古代汉语(1)形成性考核册答案.doc

古代汉语（1）形成性考核册答案作业1：一、 名词解释1、许慎：东汉文字学家，汝南召陵人，字叔重。著说文解字是我国第一部分析字形、说解字义的字典，也是最早的研究汉字的文字学专著。2、 六书：是正式讨论汉字形体构造的学说，其名称最早见于周礼地官保氏，到了西汉末年，六书理论臻于成熟。东汉许慎继承发展了前代六书理论，自著作说文解字将六书概括为“象形、指事、会意、形声、转注、假借”六种。3、说文解字：东汉许慎著，是我国第一部分析字形、说解字义的字典，也是最早的研究汉字的文字学专著。全书十五卷，其中正文十四卷，叙一卷，正文收9353字，重文收1163字。4、 象形：是通过描摹词所概括的客观实体来表达词义的造字法。5、 指事：是用指示性符号来表现词所概括的事物或者抽象概念的造字法。6、 会意：是组合两个或两个以上表意符号以表示新义的造字法。7、 形声：是以声符表示词的声音，形符表示词义范畴的造字法。8、 假借：是本来没有这个字，靠借用的同音字来寄托所写词的意义。9、 因形示义：汉字具有表意性，字形与意义有这密切的联系，因形示义、义寓形中，字形结构不同程度地表现所写词的意义。10、随体诘诎：许慎用以表达对象形字的解释。即字体随着物体形状曲折婉转即成。诘诎：屈曲，曲折。11、独体：指事字一种，用纯粹的抽象符号构成，不代表任何具体事物而表示抽象概念。12、合体：指事字一种，以象形字为基础，于其上附加指示符号。13、变体：指事字一种，是用改造某字的方向来表现词义的。14、四体二用：六书中“象形、指事、会意、形声”可以转注字的形体范围而称为造字法，而“转注”和“假借”不能转变其形体范围，只是用字法，故称“四体二用”二、简答1、简述汉字与汉语的关系汉字时记录传递汉语的社会性书写符号体系，是人们为克服语言在时间与空间上的局限，把语言信息传向远方和传给后世的最重要的辅助工具。汉字是记录汉语、表达汉语词义的。2六书中，哪些属于造字法？哪些属于用字法？象形、指事、会意、形声是造字法，转注和假借是用字法。3、象形造字法主要特点是什么？它在六书中所处的地位怎样？象形造字法主要是通过描摹词所概括的客观实体来表达词义的。以生动的图像表达词义。在六书中，象形字历史悠久，是汉字构形的基础。4、指事造字法与象形法相比较有什么特点？象形字所表达的是看得见的，摸得着的的客观实体，而指事字一般所表达的多是抽象概念；象形字采用的是描画物象的写实法，指事字则是运用抽象符号的象征法。5、说明异体字与古今自得主要区别异体字意义完全相同，在任何情况下都可以互换。古今字只是把所兼的某个意义交给了今字，今字意义与古字意义不完全相符。6、什么是六书假借六书，指古人分析汉字形体的构造而归纳出来的六种条例，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。其中前四书是造字法，后两书是用字法。假借就是本来没有这个字，靠借来的同音字寄托所要表达的词。7、什么是用字假借用字通假是已有本字，临时借用一个音同音近字来代替，是“本有其字”。8、假借与通假有什么区别用字通假和六书假借不同：用字通假是已有本字，临时借用一个音同音近字来代替，是“ 本有其字”；六书假借是为了全面记录汉语，对没有造字的词借用音同字来书写，是“本无其字”。用字通假是偶尔的、暂时的借用，很快恢复使用本字；六书假借是长期的永久的借用，所谓“久假不归”。9、秦汉时期用字通假现象为什么较为普遍？因为那个时期，字词关系尚不稳定。魏晋以后，逐步形成了词有定字的局面，用字通假现象日益减少。10、汉字通假必备的条件是什么？一是 必须是音同或音近。 二是音同或音近是以上古音为标准的。三、 指出下列句中的古今字并说明意义1、 乃有意欲为文收责于薛乎？责，今作债，债务。2、 从台上弹起，而观其辟丸也。辟，今作避，躲避。3、 天下云集而响应，赢粮而景从。景，今作影，像影子。4、 澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。益，今作溢，溢出。5、 是亡荆国之社稷而不恤吾众也。亡，今作忘，忘记。6、 向使四君却客而不内，疏士而不用。内，今作纳，接纳。7、 初，宣子田于首山。田，今作畋，耕种。8、 尔贡苞茅不入，王祭不共。共，今作供，上供。9、 夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。见，今作现，出现。10、公子引侯生坐上坐。坐，今作座，座位。11、弟子入则孝，出则弟。弟，今作悌，敬爱兄长。12、韩厥执絷马前，再拜稽首，奉觞加璧以进。奉，今作捧，捧起。13、位尊而无功，奉厚而无劳。奉，今作俸，俸禄。14、吴起取齐女为妻。取，今作娶，迎娶。15、师者，所以传道、受业、解惑也。受，今作授，传授。16、抑为采色不足视于目与？采，今作彩，彩色。17、江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。采，今作彩，彩饰。18、失其所与，不知。知，今作智，智慧。19、公赐之食，食舍肉。舍，今作舍，放置。20一胫之大几如要。要，今作腰，腰部。21其剑自舟中队于水，遽契其舟。队，今作坠，坠入。22莫春者，春服既成。莫，今作暮，迟暮。四、 指出下列句子中通假字并说明意义。1、 邹忌脩八尺有余。邹通修，修长2、 倍道而妄行，则天不能使之吉。倍通背，违背。3、 秦与赵兵相距长平。距通拒，抗拒。4、 错法务明主长，臣之行也。错通措，废弃。5、 我之怀亦，自诒伊嘁。诒同贻，给。6、 善！吾闻穷巷多怪，曲学多辨。辨通变，变化。7、 魏文侯燕饮，皆令诸大夫论已。燕通宴，宴会8、 甚矣，汝之不惠。惠通惠，智慧。9、 七月食瓜，八月断壶。壶通瓠，瓠瓜。10、繁启蕃长于春夏，畜积收臧于秋冬。臧通藏，收藏。五、 将下列古文译成现代汉语1、 天下之事无穷，造字之初，苟无假借一例，则逐事而为之字，而字有不可胜造之数，此必穷之数也，故依声而托以事焉。视之不必是其字，而言之则其声也；闻之足以相喻，用之可以不尽；是假借可救造字之穷而通其变。人们的认识和宇宙间的事物是无穷无尽的，而汉字的字数总是有限的；不可能每出现一个新事物或者有了一种新的认识，就又造一个新字，那样的话，势必导致汉字膨胀到不可估量的地步，成为难于作为交际工具、难于为人们掌握的文字。要使有限的汉字能应付无穷的事物，就只好利用已有的音同音近字，而不另造新字。2、 阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰：“予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：诺，吾将仕矣。”阳货想见孔子，孔子不见，他便赠送给孔子一只熟小猪，想要孔子去拜见他。孔子打听到阳货不在家时，往阳货家拜谢，却在半路上遇见了。阳货对孔子说：“来，我有话要跟你说。”（孔子走过去。）阳货说：“把自己的本领藏起来而听任国家迷乱，这可以叫做仁吗？”（孔子回答）说：“不可以。”（阳货）说：“喜欢参与政事而又屡次错过机会，这可以说是智吗？”（孔子回答）说：“不可以。”（阳货）说：“时间一天天过去了，年岁是不等人的。”孔子说：“好吧，我将要去做官了。作业2一、 解释下列名词1、文体：文章的体裁、样式。2、封事：关涉机密政事，防止泄漏，使用皂帛作囊封板，所以叫“封事”。3、檄文：是诏令的一个附件，多用于征召、晓喻、申讨，属军用文书。4箴铭：用于规戒的文章。5、奏议：是臣子写给皇帝的书信或公文。6、编年体：以时间为经，历史事件为纬的一种编排体裁。7、诏令：是皇帝写给臣下的书信，命令。8、箚子：就是札子，用于臣子给皇帝解答某问题。9、行状：提供给礼官为死者议定谥号或提供史官作立传的资料。10、骚赋：摹拟楚辞而写的赋。11、文赋：散文化的一种赋体，是在唐代古文运动推动下产生的。12、纪传体：集中全面地描写历史人物的一种体裁。13、骈文：在辞赋的影响下所产生的一种特殊文体。14、对策：皇帝就某一问题要求臣子回答。15、颂赞：歌颂赞扬的文章。16、古赋：骚赋以外的喊赋。17、墓志铭：为了长久地悼念死者所刻的碑文。18、记事本末体：以历史事件为主线，把某一专题的记录集中起来。三、解释下列术语1、 传：传述的意思，传述经文的文义。2、 正义：也叫“疏”，唐人采用的一种注经兼通汉人注解的新方法。3、 疏：也叫“正义”，唐人采用的一种注经兼通汉人注解的新方法。4、 笺：表识的意思，指读书时有所顿悟用笔标识在一侧。5、 注：是注释的通称，取义于灌注。6、 章句：每章之后用韵语写成的“章旨”，总括全章大意。7、 集解：汇集众说的一种体例。8、 曰、为、谓之：用来释义的，而且是用来区分同义词和近义词之间的细微差别9、 谓：被释词置前，解释词放后，常以具体解释抽象，以分体解释总体。10、犹、犹言：一般用于近义词作注，或引申义解释本义。11、貌、之貌：一般用于动词或者形容词后，表示某种情貌，被释词是表示某种性质或状态的形容词。12、读为、读曰：注明音读的，一般用本字注明假借字。13：之言、之为言、之犹言：一般用音义相同的词语来训释。14、读如、读若：用来注音的，但有时也用来注明假借字。三、给下列古文加标点，并说明黑体字意义，在句中作用或用法。1、齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君、臣臣、父父、子子。公曰：善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？“君”、“臣”、“父”、“子”是名词活动动词，意为“做好国君的本份，做好官员各自的本份，像个父母，像个子女”的意思。2、孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，长、幼、卑、尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长、幼、卑、尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州独如宋王何？”“之”：助词； “之齐语”：名词活用动词，说齐国的语言； “傅”：名词作动词，作师傅； “虽日”：名词作状语，虽然每日； “谁”：疑问代词作宾语前置。意为“王与谁为善”。3、人有盗高庙座前玉环，得。文帝怒，下廷尉治。按盗宗庙服御物者为奏，当弃市。上大怒曰：“人亡道，乃盗先帝器，吾属廷尉者，欲致之族，而君以法奏之，非吾所以共承宗庙意也。”释之免冠顿首谢曰：“法如是足也。今盗宗庙器而族之，假令愚民取长陵一土，陛下且何以加其法乎?”文帝与太后言之，乃许廷尉当。“当”：动词一般用法，应当； “乃”：副词，于是，就； “族”：宗族“谢”：谢意； “许”赞许。4、魏其谢病，屏居蓝田南山之下数月，诸宾客辩士说之，莫能来。梁人高遂乃说魏其曰：“能富贵将军者，上也；能亲将军者，太后也。今将军傅太子，太子废而不能争；争不能得，又弗能死。自引谢病，拥赵女，屏闲处而不朝。相提而论，是自明扬主上之过。有如两宫螫将军，则妻子毋类矣。”魏其侯然之，乃遂起，朝请如故。“谢”动词一般用法，推托有病； “说”：一般用法，游说； “来”：一般用法，到来； “富贵”：使动用法，使富贵； “死”：一般用法，死亡；“然”：指示代词，这样。四、给下列各段加上标点，如有错误请分析原因。1、鲁哀公问于孔子曰：“吾闻夔一足，信乎？”曰：“夔，人也，何故一足？彼其无他异他异，而独通于声，尧曰：夔一而足矣。使为乐正乐正，故君子曰：夔有一，足。非一足也。”2、阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰：“予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：诺，吾将仕矣。”3、定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：为君难，为臣不易。如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：予无乐乎为君，唯其言