千秋名胜周公庙楹联赏析(2012.11.6).doc

千秋名胜周公庙楹联赏析 张自强 张洁 （千秋名胜周公庙大门前远景） 千秋名胜周公庙是纪念周朝先祖周公姬旦的祠庙，始建于唐朝武德元年（公元618年），位于陕西省岐山县城西北方7.5公里处的凤凰山南麓。此处依山傍水，古木参天，风景秀丽 ，东、西、北三面环山，唯南面与山外相接，形似座椅（古代象征王位）。此处自然资源丰富，人文景观秀美，是西府最早的旅游胜地。周公庙历史悠久，因一代先圣周公姬旦而闻名。庙内周文化古迹内容丰富，尤其以楹联最具有代表性。 在周公庙正殿周公献殿大门两侧的柱子上悬挂着一副引人注目的对联：制大礼作大乐并勘大乱大德大名垂宇宙；训多士诰多方兼膺多福多才多艺贯古今。 （周公庙中院内的汉白玉周公像） 此联为清代光绪年间岐山举人冯拱宸所譔，全国箸名书法家、中国书法协会副主席、陕西省书法协会主席、西安交大人文学院教授钟明善先生书写。上联对周公制礼作乐、东征平叛等功绩进行了概括。周公制作的礼乐制度是对西周及整个中国封建社会的重大贡献，这一制度中国延续统制了三千多年。下联对周公辅佐成王治国安邦发布的两篇重要文献作了肯定。多士是成王建都洛邑后，周公发布的一篇移民政策的文誥，为控制和教育殷商贵族，巩固成王的政权起到了重要作用。多方是成王平息淮夷、奄国的叛乱之后，各国诸侯来朝觐成王时，周公代成王发布的誥命，要求各诸侯国引以为戒，遵守君臣之礼，服从周王朝统治，各守其土，各负其责，不得越规行事，犯上作乱。这幅对联高度概括了周公一生的光辉业绩，评价了周公作为忠臣良相的重要贡献和历史作用。周公庙的主殿即周公正殿，初名周公祠，创修于唐武德元年（公元618年），经历代重修，现存建筑为明代所建，清代曾几次加以修缮。单檐硬山式屋顶，面阔五间，进深三间，前檐五间系一通檁，长17米，直径0.5米，粗细一致，实属少见。此处为古代举行祭祀的活动场所。殿前两边的柱子上有一幅对联：自古勋劳推元圣；从来梦见有几人。此联亦为冯拱宸先生所作，钟明善先生书写。该联言简意赅，内容丰富，既肯定了周公的历史地位，又巧妙地引用了孔子甚矣，吾衰也，久矣,吾不复梦见周公的历史典故。 （周公庙前院内的乐楼）周公庙内的乐楼，又称戏楼，为纪念周公制礼作乐而后建。乐楼两侧楹柱上有一副对联： 父兄王道圣功善继善述；姜召帝师皇属一心一德。此联为清朝岐山知县徐通久所题。上联说明周公对父亲文王的治国之道和兄长武王（文王、武王史称两王）伐纣灭商的伟大功绩善于继承和发展。 (关中环线岐山县段两王三公群雕）下联叙述的是：姜太公、召公与周公（史称三公）同为帝师皇族，都能同心同德，共同维护周王朝的统治大业。周公庙内太公殿，位于周公殿右侧，为纪念西周开国元勋姜子牙所建。殿前两根柱子上悬挂着陕西省著名书法家、西安美术学院院长王西京撰写的一副对联：此老天下称大老；唯公终古配周公。 此联引出一个典故：姜太公（子牙）遇知己周文王时年已七旬，尚书、大传中曾将姜太公称为天下之大老。由于姜太公与周公一起辅佐文王、武王兴周灭商，后世人常将周公、姜太公、召公一起称为周三公。周公庙之召公殿，位于周公殿左侧，为纪念西周杰出的政治家、军事家、法学家和外交家召公而建。大殿门两侧有一幅对联为：爱遗甘棠留古迹；故寻周迹赴卷阿。 此联作者不详，但画龙点睛地概括了召公的历史功绩和社会影响。召公姓姬名奭，为文王庶子（后妃所生），武王之兄，成王之伯，官居太保，位列三公。因其采邑（封地）在召地（今岐山县西南刘家塬及凤翔横水一带，故称召公。又因他与周公夹辅成王，作上公，为二伯，又称召伯。在西周历史上，召公参政时间最长，历经文王、武王、成王、康王四代，对周所建功勋卓著。他循行南国，布文王之化，加强了周与南国诸侯的关系；辅弟武王，伐殷灭商，开拓西周疆土；作诗经、卷阿，劝谏成王，吸取殷商灭亡的历史教训，施行德政；晚年勤政爱民，常在采邑内一甘棠树下讲解法律条文，办理民间诉讼案件（当时任太保兼司寇，主管教化和司法），常露宿于甘棠树下。后世人为怀念召公德政，曾在此地建亭立碑。清光绪26年（公元1900年），八国联军侵略北京，曾在西安避难的慈禧太后为祈福禳灾，拨银五千两，准奏修建召公祠，并亲笔题词、光绪帝御儩甘棠遗爱匾额一块。 周公庙作为纪念先周历史人物的专祠，修建了纪念姜嫄生后稷的姜嫄祠。据说，姜嫄为炎帝部落的女性酋长，有郃氏的女儿，是黄帝曽孙帝喾的元妃。炎帝族和黄帝族这两大氏族互为婚姻的外婚制，使姜姓妇姜嫄生下一代新人周弃，即后稷，成为周部族一代始祖，周族开始进入父系氏族。姜嫄献殿门两侧对联为： 庙貌枚枚拟閟宫；神灵赫赫绵瓜瓞。据闻一多先生考证：閟宫就是高禖之宫。高禖就是郊禖，是上古生殖崇拜中主宰生育之神。这幅对联引出一个典故：相传姜嫄外出向郊禖祈子，踩上神灵在地上的大姆指印 身感有孕，生下后稷，周部族代代繁衍，人丁旺盛，像绵绵瓜瓞一样，到文王、武王、周公终成大业，建立了统治八百多年的周王朝因而得到后人的思念。姜嫄因孕育周弃后稷作为后帝功德伟大。为了纪念这位周族部落女始祖，也为了把姜嫄作为主宰婚姻和生育的高禖之神，在姜嫄正殿门两侧悬挂一幅对联：培斯世奇男异女；育周家圣子贤孙。 这幅对联反映了人们对姜嫄的崇敬之情。姜嫄正殿既是祭祀姜嫄的神庙，又是传说中姜嫄在岐閟宫。姜嫄閟宫的庙貌和祭祀盛况，在我国最早的诗歌总体诗经 鲁颂中有详细记载。从天子祭祀郊禖之神流传到民间百姓，就演化成了敬奉姜嫄等（因殿内在姜嫄塑象左右配祀太姜、太人、太姒、邑姜四代先周贤妃）送子娘娘的习俗。后来逢节日、庙会时，年轻男女双双对对在此殿顶礼膜拜，祈祷婚姻美满，预祝生育如愿。周公庙内为纪念周族先祖周弃，建有后稷殿。殿前横额为：农业始祖，两边对联为：教稼穑诚宜称后；明农功即可名官。 此联为原陕西省主管农业的副省长、省人大常委会副主任徐山林同志撰写，对后稷的历史功绩作了总结。据史记记载，后稷为周姓部落女性酋长姜嫄踩巨人足印后怀孕而生，以为不祥，弃之于荒郊，数日后观之竟被珍禽异兽保护哺育，随抱回抚养，取名 弃。长大后善农耕，教民稼 ，官位居 稷（主管农业的官），后为古人尊称。因而，古人称周弃为 后稷，尊为农神。民间又称其为麦王爷，认为他是主宰五谷丰歉的农神。每逢节日、庙会，百姓虔诚敬仰，祈求风调雨顺，五谷丰登。近年来，岐山县依托周文化资源优势，发展文化旅游业，建设文化旅游名县。2007年，建起了体现周文化的县城南大门。 （象征凤凰腾飞的岐山县城南大门）2000年，举办了第一次周文化艺术节，在县城西关建起了宽阔壮丽的周文化周原广场。 （位于县城西关的周文化周原广场） 2008年，投资2100多万元，在周公庙北坡建成了凤凰山景区。2009年4月，举办了盛况空前的第二届周文化艺术节。（凤凰山北坡顶上的凤鸣岐山雕塑）周公庙北坡凤凰山景区面积达560多平方公里，主要景点有凤鸣岐山雕塑、周公陵墓、元圣殿、凤山楼、礼乐亭、思贤亭、吐哺亭、甘棠亭等。 元圣殿是凤凰山景区的第一大建筑，位于周公庙北坡凤凰山中部。”天下归心”牌坊和元圣殿浑然一体，雄伟壮观。天下归心牌坊门上方天下归心四字出自我国国学大师文怀 （天下归心牌坊和元圣殿） 沙之手。从天下归心牌坊拾阶而上，就到达了元圣殿。元圣殿为纪念元圣周公而建。元圣殿大门上悬挂一副对联：吐哺握发赢得天下归心；制礼作乐肇启华夏文明。此联是陕西省著名书法家、中国书协理事、陕西省文联副主席、陕西省书法协会主席、陕西国画院副院长雷珍民先生撰写，对周公的功绩进行了高度概括。这里的天下归心与天下归心牌坊都出自三国时的政治家曹操曾一首古诗：山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。这首诗反映了曹操效仿周公的心理，要实现统一中国的雄才大略。而吐哺握发则说的是：在周武王去世之后，成王年幼，周公帮助侄儿成王摄政。为了及时处理国家大事，常常在吃饭时，有人请示汇报工作，周公便把已经吃在嘴里的饭食吐出来，处理国事；早晨刚起床，周公在洗头时，就有人请示汇报工作，遇到此种情况，就把头发先握干（古人的头发比较长），待处理完政事之后又洗头。因而，周公的这种敬业精神，被古人形容为一饭三吐哺，一沐三握发。制礼作乐对我国的文明史发挥了重要作用。因而，周公被称为元圣。 （周公庙北坡凤凰山公园夜景）吐哺亭为纪念周公一日三吐哺，一饭三握发的敬业精神而建。亭上有一副对联：匡扶致太平八方击壤；吐握垂高范四海归心。此联是岐山县著名书法家、原县文化馆馆长张毓民先生撰写。上联对周公跟随文王、辅佐武王建立周朝统一大业的功绩进行了概括，下联对周公辅助成王稳定天下的品德进行了歌颂。 礼乐亭为纪念周公制礼作乐而建。亭上有一副对联：礼行四海经天纬地；乐奏八方震古辉今。此联是中国三秦诗学会会员、省考古学会员、省书法学会会员、宝鸡市书法协会顾问、原岐山县文化局副局长、县文化馆馆长、博物图书馆馆长祁健先生撰写，对周公制礼作乐进行了高度赞扬。甘棠亭为纪念召公的甘棠遗爱精神而建。亭上有一副对联：庙祀三公思盛世；民承千古忆甘棠。此联是中国书法协会会员、陕西省青年书法协会理事、岐山县委宣传部干部唐永平撰写。对周三公的功绩进行肯定，尤其对召公的甘棠遗爱典故（前面已述）再次歌颂。思贤亭为纪念周朝的先贤们而建。亭上有一副对联：一公制礼千秋仰；万众思贤四域兴。这是岐山县著名书法家、岐山县周原博物馆馆长赵双科先生撰写，反映了人民