“同情”话题设计.doc

话题设计：（）孟子说“侧隐之心，仁之端也”，英国学者罗素说：“爱情和知识，尽其可能地把我引上天堂，但是同情心总把我带尘世回尘世。”倾听历史，前人悲天悯人的呼号犹在，环视人间，到处都有着人们的苦痛的呻吟。面对着这些痛苦与不不幸，你想过些什么，或者做过些什么？你听说过什么，你又期望着什么？请以“同情”为话题写一篇文章。（苏教版选修写作修辞立其诚写真话，抒真情）（）同情是一切道德的基准。（德尼采）同情是你所能给别人的最佳礼物。（美马尔登）对不幸的人寄予同情，是一种德行。（意薄伽丘）请以“同情”为话题，写一篇不少于字的议论文。（苏教版必修五专题四：我们头上的灿烂星空）话题解读：孟子说：“恻隐之心，人皆有之。”而所谓恻隐的本质就是同情。“同情”是对人对事对物有一个仁爱怜悯之心。 “同情”不同于“可怜”。同情是人类基本的同情心，人类社会的发展需要有同情心。缺少同情心是对生命缺乏尊重的体现。但是我们也要善于“同情”，恰当地表达同情呢。在现实社会中也有居心不良者利用人们的同情心，用虚弱做幌子，来骗取别人的同情。所以同情是一种美德，学会表达同情更是一种智慧。另外要注意的是：同情的对象可以是人、物或事。与话题有关的材料：事例：在历史与现实中有许多正面与反面的事例。（）例如德国法西斯对犹太人的屠杀，日本法西斯在南京的大屠杀，这是没有同情的表现。（）伟大的思想家罗素则是一个具有强烈社会关怀的人道主义者、和平主义者，他的胸怀充满正义、良知、睿智、温情，多姿多彩，博大精深。（）白居易的卖炭翁、柳宗元的捕蛇者说等文章中我们读到了他们对处于苦难中的劳动人民的深切同情。（）在第二次世界大战后期的德国战场，一位正在值勤的苏联士兵因为同情一个饥饿受冻的德国少年而收留了他，最后却在士兵未加防范的时候被这个心中积满仇恨的德国少年所杀害。士兵在死的时候可能都不会明白，这样一个可怜的孩子怎么会做出如此残忍的行为。据说，在柏林被攻破前的一段时间里，德国军队训练出了一批这样的复仇少年，所以行刺事件在苏军兵营屡有发生，甚至成为当时苏联军队中最为恐怖的心理阴影。（）农夫发现了一条冻僵的蛇，他很可怜它，便把蛇放在自己怀里，为它取暖。蛇温暖后，逐渐苏醒过来，并恢复了蛇的本性，咬了它的恩人一口，农夫受到致命的伤害。他在临死前说：“我该死，我怜悯恶人，应该受到恶报。”名言：一个人同情别人的不幸遭遇是很好的，但绝不可同情自己。华盛顿大凡人生遭到不幸，再碰到别人对他的痛苦表示同情，无论是真是假，总是最容易引起他的好感。司可特同情是善良心地所启发的一种感情的反映。孟德斯鸠真正的同情，在忧愁的时候，不在快乐的期间。冰心一个对社会富有同情的人，虽然非亲非故，却远胜一千个姻亲世戚。欧里庇得斯你明天要遇见的人，有四分之三为了同情而饥渴。给他们同情他们同情，他们就喜欢你。如果你拥有某种权力，那不算什么；如果你拥有一颗富于同情的，那你就会获得许多权力所无法获得的人心。卡耐基才华需要同情，需要有人了解。陀思妥耶夫斯基朋友彼此帮助时所应注意的就是：以同情为根本，以了解为前提。我们对朋友如果爱护他的，自然要留意他的毛病短处，而最好紧，还是要对于他的毛病短处，须有一种原谅的意思。梁漱溟不于感情相呼应的同情，只不过是伪装的自私。罗素 怜悯是一笔借款，为小心起见，还是不要滥用的好，。罗曼罗兰不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。傅雷心心相印的人，在悲哀之中必然会发生同情的共鸣。莎士比亚你不同情那跌倒的人的痛苦，在你遇到困难时也将没有朋友帮忙。萨迪同情他人，这种心里共感性的发达，意味着个性的成熟。田崎醇之功一个人的同情要善加控制，否则比冷淡无情更有害得多。