成功学论文1111.doc

成功“成功”是人永恒的欲望和追求。如今,世界的纷繁图景呈现在我们面前,各种思潮车水马龙般地在我们眼前掠过,变革时期中国社会文化的一道新景观“成功学热”令人关注。这里“成功学”并不是一个学术意义上的名称,也非一门系统学科,而是泛指各种激励成功动机、传授成功方法的图书音像制品和培训活动。一、现象扫视:“成功学”的话语特点近年来,“成功学”励志书籍成为畅销书中的一股洪流,大有泛滥之势。在任何一家图书大厦的醒目位置,几乎都可以看到包括卡耐基成功法则全书、拿破仑希尔成功学全书等在内的成功励志图书,个个都是精装大开本、色彩艳丽、装帧精美,甚至随书免费赠送光盘;本本都宣称是“风靡全球近100年的成功励志教程”、是“激励千百万人去获得幸福的名著”。“成功学”书籍如此火热,简直令人始料未及,甚至连一向以出售思想学术著作引以为豪的专业书店,也在进门处赫然张贴着绚丽夺目的成功学巨幅海报。而同样是标题中含有“智慧”二字的书:智慧的探险,只因为副标题是“西方哲学史话”,尽管由著名大学出版社组织出版,也只能委屈地静静呆在书店最靠里的一个小小角落里,一排溜的“青年修养”、“哲学教材”、“中外哲学”类书籍,都毫无例外地落满了尘埃。“成功学”书籍成为许多大学生争相阅读的对象,信奉“成功法则”的大学生越来越多。笔者在部分大学生中调查了解到,很多大学生对社会上流行的这种“成功激励”充满崇拜之情,纷纷传看这些“成功励志”类的书籍和碟片;有的还把“成功哲学”抄在笔记本上,其中的警句都背得滚瓜烂熟。随着“成功学”书籍泛滥,致力于成功导向、潜能开发的“成功学院”、培训机构也层出不穷。深圳等开放城市最早在人寿保险、直销人员培训中引进了“成功学”,如今“成功学培训”已成为大中型企业员工培训的一门必修课。“成功学”受到青年的垂青,固然某种程度上体现了当代青年积极向上的人生追求,然而综观“成功学”书籍、培训的内容,笔者以为以下几个明显倾向值得关注:1. 成功内涵的世俗化。对于“成功”的理解,其实见仁见智。成功如同黑夜的明星给奔波在生存之路的奋斗者带来希望的勇气,并最终让他们饱尝期待中的幸福和乐趣。中国人对“成功”并不陌生,就像对“功成名就”、“功到自然成”、“功夫不负有心人”、“有志者事竟成”等古训并不陌生一样。然而如今市面上见到的“成功学”书籍或者译自海外,或者糅合转介海外观点,再或者生搬硬套中国传统儒家、道家学说,没有内在的理论逻辑,内容重复、故事雷同。在舶来品的“成功学”励志话语中,那些曾经推动社会进步的精神意志和人格品质,如“吃苦耐劳”、“坚忍不拔”、“诚实公正”、“善良仁慈”、“勤奋节俭”等,我国自古以来代代相传的鲜活生动的成功教诲,如“头悬梁,锥刺骨”、“吃得苦中苦,方为人上人”等,几乎无一例外消失得无影无踪;“成功”的灵魂只剩下“发财”、“致富”;“成功”的秘诀就是懂得“如何赚更多的钱”,将物质财富与金钱作为衡量成功与否的唯一标尺,人生责任感的教诲苍白无力。2. 成功典范的偶像化。“成功学”书籍中“成功”话语的所指只剩下“致富”、“迅速发财”、“赚大钱”;因此,在“成功学”话语中,曾被主流媒体树为人生楷模的“成功者”榜样的魅力不再被奉为顶礼膜拜的成功榜样几乎见不到叱咤风云的政治家、勇攀科学高峰的科学家等;“成功者”形象只剩下世界首富比尔盖茨、亚洲首富孙正义、美国德州最有钱的人戴尔等财大气粗的财富人物,气度非凡、市值上亿美元的NBA明星,以及新经济的掌门人与计算机黑客等明星偶像,表现出“成功”典范的偶像化倾向。3. 成功路径的技术化。“成功学”图书音像制品、培训等活动之所以流行,关键还在于其所提供的“迅速致富”的技术路径。然而,在那些标榜“成功捷径”的字里行间,我们看到的却是追求操作化的技术肢解,如“创业成功的36 条铁律”等。虽然“信心”、“潜力”、“热情”、“思考”、“毅力”、“意志”等词汇出镜率很高,但其中却弥漫着浓厚的唯心论色彩甚至或隐或现的宗教痕迹,如,因果报应,特别是单纯强调主观(特别是信心、态度)因素、夸大潜意识、自我心象、意念、想像(做白日梦)的作用;只要“每天默念我越来越有钱之类的励志警句100遍以上”,就能够“赚更多的钱”;书中同样的论断再三重复以示加强,形成强烈的情绪氛围,却缺乏冷静的逻辑分析,生造硬套心理学术语的现象比比皆是。一味抬高个人作用,“自我奋斗”成为兴奋剂,而忽视对环境的分析及社会的需要。就有学生相信所谓“成功秘诀”而走火入魔,每天默念“成功语录”无数遍,患上了严重的强迫症。4. 成功时效的速成化。“成功学”话语之所以强调将成功路径技术化,为的是突出“成功捷径”,在“成功学”话语中,充满艰辛和喜悦的成功之途却成了压缩饼干式的快速成功,如法炮制那些“成功法则”便可“复制成功”,“成功”宛如生产流水线上的工业产品,似乎按照同样的程序就能生产出同样的产品、复制出成功。很显然,“成功学”话语中存在的这些倾向极容易误导成长中的年轻学子。然而,问题是故事雷同、语言贫乏、意义平庸、格调低下、价值平面化的“成功学”何以有如此魅力深受大学生、年轻白领的青睐?“成功学热”的背后究竟潜隐着怎样的“社会性格”?或许我们不能简单斥之为幼稚浮躁的从众行为,而应理智地分析其深刻的社会文化背景。二、原因透析:“成功学热”的社会文化背景1. 金钱崇拜的集体无意识。我国古代“义利之辨”本让人明辨义利,懂得“君子忧道不忧贫”的道理,结果义利失衡为“重义轻利”,社会文化成为道德至上的文化,义(道德)成为个人生活的中心,“人欲”成为社会批判的对象。20 世纪50 年代后期开始,由于社会主导思想过于理念化乌托邦、强化阶级斗争、依赖计划经济,轻视个人利益的发展,人的天职就是做一个驯服的工具,谁都不能强调个人利益,在包括人在内都被计划好了的体制下,人失去发展的可能和机会。人们只能将求富的本能欲望深深掩埋起来,那是一个“道德政治化”、“政治道德化”的时代。改革开放将国人从消极传统中唤醒,求富、致富成为普遍心态,不再回避“发财”二字,追求个人物质利益、追求个人社会地位升迁的欲望空前高涨。在社会学关于社会分层的三个标准:财富、权力、声望中,财富标准最受关注,甚至被视作“成功”的唯一标准而频频出现在“成功学”话语中。确实,中国社会的改革开放动摇了计划经济体制下社会地位的差序格局,个人向上流动的机会越来越多、途径越来越宽,这本无可指责,但不切实际、异想天开地想“快速致富”,想通过不劳、少劳去获取最大财富的心态却由此成为支配大众的“社会性格”,金钱成为衡量一切的标准,人成了金钱的奴隶,一出出“金钱崇拜”的社会风情戏精彩纷呈地上演着。特别是中国大中城市开始进入丰裕社会,社会分化急剧,高收入阶层对整个社会起着强力的示范作用,祛魅化、平面化的市场经济导致凡俗事物获得新的生命,大众不再“谈钱色变”,而是逐渐远离崇高与伟大。传统价值体系在西方思潮、商业文化的冲击下也日渐式微,人们思财若渴,一个个大款大显威风,接受着人们羡慕又嫉妒的目光。大众观念的翻天巨变在大学生群体中体现得最为真切。自商品问世以来,金钱就以其独特形式和价值成为人生存、生活必不可少的重要组成部分,金钱世俗的魅力始终有增无减。在物质丰富令人眼花的商品社会,金钱具有普遍支配意义,人更加感受到自身力量的渺小,愈益激发出对金钱的占有欲,金钱成为人获得自身以外力量的最本能的选择。在大学生眼里,事业成功、发家致富、成为百万富翁,是首要追求;激烈的求职竞争更使他们翘首企盼着指导自己走向成功、赚钱致富的书。当卡耐基成功之道全集、人人都能成功等书籍在中国书市出现,便成了抢手货。大学生们从曾经关注口才、交际等“社会生活技术”转向“成功捷径”、“成功人生规划”,这种现象的出现体现了大众集体无意识对青年学生的渗透。在社会对金钱的礼赞中,金钱实际已成为一种宗教,资本更是早已异化成一种支配大众生活的“超人”,“金钱是一种新的历史经验,一种新的社会形式,它产生了一种独特的压力和焦虑,引出了新的灾难和欢乐” 。金钱崇拜最终导致人丧失了自由与独立而落入金钱的陷阱,金钱成为支配一切的决定力量,“大多数现代人必定把获取金钱当成他们大半生最近的目标而全力以赴,于是生活中全部的幸福与确定的满足感都与占有一定数量的货币密切相关;货币从一种纯粹的手段与先决条件,向内生长成为一种终极目的.2. 偶像崇拜的当代大众文化。随着经济的快速增长,大众消费时代接踵而至。在大规模物质消费的支配和市场需求的刺激下,以赢利为目的的文化工业应运而生。旨在满足大众精神需求和娱乐消遣的文化工业,在商品经济的逻辑和市场法则的裹挟下迅猛发展,成为处身于孤独、困惑、茫然中的现代人宣泄情感、缓解焦虑的渠道。大众文化以消费、娱乐、消遣为特征,先哲的崇高与超俗、英雄的悲壮与执著、圣贤的深沉与睿智都早已被抛却,大众竞相追逐的只是金钱和物质享受,大众不再追求理想和价值、思考道德和意义、追问信仰和精神,需要的只是“偶像”。崛起于90年代的中国大众文化同样表现出价值世俗化、平面化的迹象,“成功学”为代表的畅销书本身就是大众文化的一种表现形式。无深度、非人性、反审美的大众文化却由于其广泛性和渗透性而极易被涉世未深的大学生接受和认同。当代大学生是富有生命朝气的“飘一代”,在浓郁的商品经济氛围与媚俗的大众文化圈中成长起来的“新人类”。他们对“成功”偶像的渴望强烈,而且由于生活在一个思想解放、观念更新、商品极度涌流、物质极度张扬的年代,所以对偶像的迷恋也有了更为多样化的选择。在他们眼里,英雄榜样退场、明星偶像出场。因为无孔不入的政治话语与高大全式的英雄人物已经远去,世俗化的社会生活鼓荡起当代青年丰富多彩的情感选择。神圣的信仰被束之高阁,意识形态化的英雄魅力不再,甚至遭遇合法性危机。所以,被“飘一代”追逐拥戴的“成功人士”、对他们真正具有杀伤力的“成功”偶像尽是些财经、文体与虚拟世界的不凡明星,几乎无一例外地来自大洋彼岸,也就不足为奇了。构建良好的教育文化生态如今的大学校园不再是孤芳自赏的象牙塔,莘莘学子耳濡目染着纷繁复杂的社会气息,然而,无论何时何地,教育永远应该有其明确的价值立场,大学永远有其独立的精神魂灵,这是教育永恒的使命,虽然任重而道远! 对于当下在大学校园渐趋蔓延的“成功学”热潮,我们不可等闲视之,更不能忽视它给成长中的青年学子造成的种消极影响。对于可能或正在出现的负面影响,我们应多管齐下,积极寻求对策,努力构建一个良好的教育文化生态。当下的“成功学”话语中,成功不再是一个神秘兮兮的幽灵,任何“宏大叙事”都显得多余,“成功”不过是“心动不如行动”的瞬间行为,中国古语所包孕的人生哲理和智慧火焰荡然无存。殊不知,中国古代贤哲思想中的“成功法则”同样也蔚为壮观,千汇万状成一道显示人生成功的风景,淋漓成人生的艰辛和文化的多姿多彩;观赏这道风景,成败得失、酸甜苦辣,更加体味深长。中国传统的成功理念虽然没有标榜为一门系统学科,却在博大的人文关怀背景下,载负着生命对成功的承诺和付出。先哲古圣前贤的成功每每珍藏着一个个感发人心的故事和由故事精缩成的成语。很多司空见惯的日常格言和用语,其实都蕴含着深邃的生命本真和成功内核,却被极富煽动性和蛊惑性的“成功学话语”所遮蔽。一条真正的成功法则的品位应远远超过发财计划,而弥漫着崇高的思想和感情,唤起人类心灵深处的美德,激起我们每个人不平凡的天分。所以,在对当代大学生进行价值观引导中,特别值得注意的是对中国优秀传统文化的弘扬。 “成功学热”在中国社会尤其是在青年学子中的泛滥,固然与年轻人强烈的成功需求、成就动机有关,特别是随着市场经济冲击的日益激烈、社会阶层分化的巨大落差,大众内心油然而生的知识的焦渴和不安全感,使人们愈发将“成功”视为缓解焦虑、打破不安全感的有效方式,“成功学”便乘虚而入。从心理学角