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四川清音简介 早期称 唱小曲 唱小调 又因演唱时艺人自弹月琴或琵琶 被称为 唱月琴 或 唱琵琶 本世纪50年代以后才定名为 四川清音 它用四川方言演唱 流行于以成都为中心的城市与农村 以及长江沿岸的水陆码头 四川清音是由明 清的时调小曲及四川民歌发展而成 音乐十分丰富 计有100多支曲牌 如赵调 背工调 满江红 打枣杆调 马头调 叠断桥 小桃红 银纽丝 梅花落等等 音乐唱腔结构分曲牌和板腔两类 板腔类又有 汉调 和 反西皮 两种 传统的演唱方式为坐唱 即摆上一或两张八仙桌 演唱者面对听客正面而坐 主唱者居中 多数为女艺人 琴师坐在主唱者的左右两边 月琴 琵琶或三弦在左面 碗碗琴 二胡或小胡琴在右面 这种方式主要是在茶楼 书馆里的演唱 另外还有沿街卖唱或到旅店客栈卖唱的 清代中期以后 四川清音卖唱的艺人很多 出现了 大街小巷唱月琴 茶楼旅店客盈门 的景象 清代吴好山在其 成都竹枝词 中写道 名都真个极繁华 不仅炊烟廿万家 四百余条街整饬 吹弹夜夜乱如麻 四川清音就是在这样一种繁盛的境况中 造就出一代代的著名艺人 四川 四川清音 源于何处 四川清音与重庆清音究竟有何不同 75岁的清音艺术家邓碧霞介绍 解放后 四川清音在重庆和成都两地发展逐渐出现分流 成都依然是以小调为主 而重庆以大调为主 由其演唱的 江竹筠 就是采用大调这种形式 研究多年重庆清音的曲艺团老艺术家谭伯树表示 比起成都 重庆清音可查的史实更多 成都不少老师辈的人物都是在清末时期 从重庆合川 江津等地到成都去的 此外 更鲜为人知的是 四川清音 这个称呼来源于重庆 而第一个站着唱清音的人也是重庆人 四川清音早期称 唱小曲 唱小调 又因演唱时艺人自弹月琴或琵琶 也被称为 唱月琴 或 唱琵琶 1930年 一位叫彭银安的保长以其特殊的势力与社会影响 在较场口附近创立了 清音改进会 以致 月琴 曲种正式改名而亮出 清音 的名号 解放后 重庆成立 曲艺演唱生产组 市曲艺团前身 在 大众游艺园 进行集训与演出 在偶然机会中 四川清音 的名称被正式确定下来 当时 生产组每天都会表演包括清音在内的20多个节目 每天我们都会在宣传室的门口挂上当天演出的节目单 每个节目都在其前面写上了其来源地 比如山东大鼓 北京相声等 最初 生产组只是在木牌上写出 清音 二字作为表演节目 后来逐渐有人询问为何其他节目都有其归属的地方 唯独清音没有 生产组才在 清音 前面加上 四川 二字 从此 四川清音 才正式得名 并深入人心 四川清音除有专业艺人外 还有许多业余爱好者 称为 玩友 他们不但能唱 一般都能弹奏琵琶或月琴 有的弹奏水平还相当高 还有一些清音的玩友组织 他们为推动四川清音艺术的发展发挥了作用 五六十年代 四川清音进入剧场 坐唱的形式逐渐被
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