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像山那样思考 教案【教学目标】（1）领会本文所阐述的道理对保护我们的生存环境的意义。（2）了解生物知识，培养学生建立起和谐的人与自然关系的意识。【教学重点】（1）整体感知文章，理清文章脉络。（2）体味文中作者对人与自然关系的生态伦理的思考。（3）学习选取个性化的角度表现哲理的写法。【预习要求】1、利用工具书自查生字词注音及重点词语释义。2、“像山那样思考”又怎样的内涵？3、用一句话说说自己对课文的理解。4、划出不理解的句子【教学时数】一课时一、导入新课：我们看到的画面上是什么动物啊？（图片）你能说出有关这个动物的成语吗？这些词最大的共同点是什么？（感情色彩上）贬义。即使我们提到的“与狼共舞”这个源自美国经典电影的讲述人与狼和谐关系的词语，传到中国便成了“与邪恶的人或事物接触”的意思。狼，成了“邪恶的化身”，但鲜为人知的是，我们如果再不留意，就将与狼诀别了，为什么会这样呢？我们今天就来学习一篇散文像山那样思考。二、作者简介：“近代环保之父”奥尔多利奥波德（18871948）美国作家，生态学家，土地伦理学家。这位被称为美国环境伦理的播种者，一生共出版三部书和五百多篇文章。1949年，沙郡岁月出版，是其最重要的著作。沙郡岁月记录了作者对自然界中各种生命之间彼此折射辉映的亲知和体悟。文笔优美，思想深邃。被誉为“绿色圣经”。像山那样思考是沙郡岁月中收录的一则随笔。三、背景介绍：工业革命的发展促进了农业的发展，给人们带来了极大丰富的物质生活，但人们却忽视了一个问题，那就是我们人类生存的环境，过高的物质追求，不断的向大自然索取，以及错误的生态观念，使我们的地球已变的满目疮痍。森林植被骤减，水土流失严重，工业三废的污染，滥捕滥杀滥伐，这一切做法严重的破坏了生态平衡，地球面临荒原化的危险。四、研习课文：1、讨论文章结构明确：第一部分（1-3）借助一声狼嗥而引起的反应，将深刻的生态伦理表达出来。第二部分（4-9）讲述狼被猎杀的命运以及狼被消灭以后留下的生态恶果。第三部分（10）启示人们在追求物质文明的同时，应该像山那样思考要有生态意识。2、阅读并思考：作者对狼的看法发生了怎样的转变？46自然段。从前认为自然界是被人类明智而高效的利用的，是应为大多数人提供最大的善，这种“善”即是认为狼是坏的捕食者，吃掉了对人们有用的鹿，该杀。用文中的话说：“在那些年代里，我们还从未听说会放过打死一只狼的机会那种事。”“当时我很年轻，而且正是不动扳机就感到手痒的时期。那时，我总是认为，狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。”后来作者还是这样认为吗？他的想法是从什么时候开始转变的呢？是不是一个人闷在家冥思苦想得出的结论？（不是）那作者的想法、观点是什么时候转变的呢？（“自我看见一只狼死去的那一天”）再具体点，哪一刻？哪一场景触动了作者的心灵？“闪烁着的，令人难受的，垂死时的绿光”“在这双眼睛里，有某种对我来说是新的东西”“看到这垂死时的绿光时，我感到，无论是狼或是山，都不会同意这种观点。”“这种观点”是什么观点？（从前的观点）“新的东西”又是什么？（新的观念，对狼的负罪感。）我们憎恶狼，是因为它伤过过人类，我们对此总是念念不忘，但我们反过来想想，我们人类伤了多少只狼呢，却不曾有人提起。我们总讲人类有情，有怜悯心怀，讲求“道德伦理”，但当十余种狼在地球上永远的消失，当T型台上的裘皮大衣满世界的招摇时，我们还有何面目向大自然说人类敬天惜物？我们跟纳粹点的人皮灯又有什么两样呢？物极必反，人类终究会为这一切付出高昂的代价的。（2）自然界失去了狼会怎样？79自然段。那我们就来看看，人类大肆捕杀狼，狼在地球上消失，等待人类的将是什么结局？“自那以后，我亲眼看见一个州接一个州地消灭了它们所有的狼。我看见过许多刚刚失去了狼的山的样子，看见南面的山坡由于新出现的弯弯曲曲的鹿径而变的皱皱巴巴。我看见所有可吃的灌木和树苗都被吃掉，先变成无用的东西，然后则死去。我看见每一棵可吃的、失去了叶子的树只有鞍角那么高。这样一座山看起来就好象什么人给了上帝一把大剪刀，并禁止了所有其他的活动。结果，那原来渴望着事物的鹿群的饿殍，和死去的艾蒿丛一起变成了白色，或者就在高出鹿头的部分还留有叶子的刺柏下腐烂。”“疲惫了的草原，可能在几十年里都得不到复原。”为什么说狼消失了，草原得不到复原呢，狼与草原什么关系？（生物链：狼少鹿多草光食草动物的灭亡山秃）于是大自然会报复人类，于是“有了尘暴，河水把未来冲刷到大海去。”这句话什么意思？人类将不再有未来！（3）为什么说狼的嗥叫只有大山能明白？13自然段。那么归根结底的说，导致这种种现象的原因是什么呢？由于人类不善于思考，缺少客观的思考，那么谁做到了客观的思考呢？（大山）文中哪部分有所体现？（第一部分）朗读一二段，并思考如下几个问题：狼的嗥叫有什么特点？不同的角度写狼的叫声其表层意思是什么？深层含义又是什么？为什么说狼的嗥叫只有大山明白？(4)结合全文,你从中得到哪些启示？可悲的是，对于这一点，只有大山明白，却极少为人类所领悟，学过此文后，你从中得到哪些启示呢？（学生谈）大家还记得这样一幅公益广告吗？拍卖最后一滴无污染的水，最后一株无污染的植物，当我们一味的追求物质进步，而以破坏生态环境为代价，那留给我们的只能是一个伤痕累累的地球。要知道人类并不是大自然的主人，在生态环境保护和生态伦理的角度来看，我们不比一座山更高明。我们与自然万物的关系，和一座山同自然万物的关系并无二致。大地上的一切生命，包括那些无言的和无助的、甚至濒临绝迹的动物与植物，都拥有自己不可抹煞的生命的尊严、履历与故事。芸芸众生，他们都是自然的子民，任何一个物种的灭绝都势必影响到整个生物链的平衡，都会给这个世界带来可怕的灾难。在生态环保方面，世界上德国和日本两个国家做的很好，德国教科书每页的左上角都有一张小小的自然图片，用意无非就是教育它的下一代要在享受自然的同时融入自然，热爱自然。而日本人更的无时无刻不在为环保做着宣传。我们来欣赏一首诗歌小鸟在天空消失的日子。3、由学生提出自己不理解的句子，互相讨论。五、总结课文：（学生发言，教师总结）1、本文所阐述的道理对保护我们生存环境的意义。2、本文明显的诗意和浓郁的思辨色彩。七、课后作业：如果你是一名环保志愿者，请写一段宣传文字！来源：中学语文阅读原文地址：/Html/Article/37239.html信客教学设计 信客一、学习目标：（一）知识目标：熟悉文章内容，理清文章脉络。 （二）能力目标：揣摩文章典雅而精辟的语言艺术。 （三）情感目标：剖析信客的精神品质，树立诚信为本的做人理念。 二、重点解读分析（一）导入电信业的迅猛发展，给现代人忙碌的生活带来了很大便利，手机短信拜年已悄然成为一种时尚，提及20世纪初期的乡间，对外通信往来主要依靠一种特殊职业人信客。也许人们难以想象，其实在很长的一段时期中，信客沉重的脚步是乡村和城市的纽带，余秋雨的信客将向我们讲述这一段故事，“信客为远行者们效力，自己却是最困苦的远行者”，从我们在故事中去认识信客，去体会他们的苦涩人生。 （二）课前热身1.掌握重点字词：唏嘘（x x） 嫉妒（j d） 猝（c）然 昏厥（ju）文绉绉（zhu） 焦灼（zhu） 伎俩（j ling） 诘（ji）问吊唁（yn） 猝然：突然，出乎意料。 伎俩：不正当的手段。 诘问：（书）追问、责问。 焦灼：非常着急。 颠沛：贫困，受挫折。 连声诺诺：诺诺，答应的声音（表同意）。 潦倒：形容无路可走，非常失意。 吊唁：祭奠死者并慰问家属。 2.作家、作品介绍。余秋雨，1946年生，浙江余姚人，我国当代著名艺术理论家、文化史学者、散文家。主要著作有戏剧理论史稿艺术创造工程文化苦旅文明的碎片山居笔记千年一叹行者无疆。1997年被授予“国家级突出贡献专家”称号，入载多部世界名人录。 文化苦旅是余秋雨近年来在国内外讲学和考察途中写下的系列性文化散文。全书的主调是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。作者凭借着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不仅揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。台湾著名学者余光中先生认为，余秋雨“把知性融入感性，举重若轻，衣袂飘然地走过了他的文化苦旅”，这评价，深得其真髓。 （三）课文梳理1.整体感知，理清脉络课文共四节，行文脉络是：信客做信客的缘起信客是怎么做信客的信客是怎么不做信客的信客为什么当教师、校长也是好样的，即来由经历艰险归宿。2.初步了解信客信客终年跋涉，非常劳苦。到了一地，又非常繁忙，既要散发信、物，又要接收需要带出的信、物，并且还有额外工作要经常代读、代写书信。有时还要充当代理人，某个谋生者死了，得尽同乡情谊，匆匆赶去，代表家属料理后事，收拾遗物。回到乡间，又要通报噩耗，帮着安慰张罗，交送遗物，汇报处置后事的情况。“信客”挑着一副生死祸福的重担，来回奔忙。四乡的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪，堆在信客身上。 信客收入微薄，生活贫穷。老信客干了一辈子，家里破烂灰黯，值钱的东西一无所有。沿途投宿，拣便宜的旅馆住，吃饭尽找那种“可以光买米饭不买菜”的小店。终年奔波，胃病和风湿病成了他们的职业病，他们是最困苦的旅行者。 信客最痛苦的是受到怀疑、欺凌、憎恨。信客这条路布满凶险，实在是件苦差事。信客的为人：任劳任怨，恪尽职守，诚信无私，洁身自好，待人宽容，善良厚道。 3.文本探究：思考：（1）作者在写信客之前，为什么先写一个老信客？ （2）作者重点写了信客的什么事迹？为什么重点写？ （3）信客为什么留下遗愿，说死后要与老信客葬在一起？ （4）怎样理解信客特殊的品格和素质？ 明确：（1）先写老信客，实际上说明了信客这一职业的两个特点：一是路途艰苦；二是强调职业道德“就在一个信字”，而且这个“信”字要做到一丝不苟的地步。老信客既以自己的丰富经历，给年轻信客以具体切实的指点，又以自己的惨痛的教训时时警醒着年轻信客。这些，都促使年轻信客迅速成为可以信赖的信客。 （2）重点写了两个事迹，一是概括写遇到谋生者客死他乡，信客充当代理人的事迹；二是具体写有一次遭人诬陷。这些都说明信客这一职业的凶险和信客仁义热心、任劳任怨、宽以待人、善良厚道的品性。 （3）信客留下要与老信客葬在一起的遗愿，是出于对老信客的理解、同情、敬重和感激。 （4）信客任劳任怨、诚信无私、待人宽容以及开阔的眼界、丰富的阅历这些特殊品格和素质是由信客这一特殊的职业造就的。“信客为远行者们效力，自己却是最困苦的远行者。一身破衣旧衫，满脸风尘，状如乞丐。”“在很长的时期中，信客沉重的脚步，是乡村和城市的纽带。”（文化苦旅信客） 4.难点精讲 如何理解“都市里的升沉荣辱，震颤着长期迟钝的农村神经系统，他是最敏感的神经末梢。”这句话呢？ 这句话可以这样理解：因为信客传递的来自城里的任何消息，都直接关系到家家户户的起落沉浮，会立刻引起震动，所以说，他就是他们最敏感的神经。 为什么说向死者家中送遗物更危险？ 到死者家中通报消息，信客一路上很久地考虑如何措辞，这突出了信客真诚、善良，能够宽容理解他人，时时处处为他人着想的好品质；向死者家里送遗物更危险，因为这时死者家属往往处于过度悲伤之际，心理失衡，或因怀疑信客的诚信度，迁怒于信客，进而做出意想不到的举动。5.即兴创作：为信客的墓碑创作碑文。 提示：信客墓碑上的文字就其内容而言是对他生平事迹和品质的概述，体例不作要求，语言要力求简练、通畅。 参考示例：三十年信客生涯，风尘苦旅，奔波于家乡和上海之间，艰辛备尝，传递两地亲人信物。为人兢兢业业，任劳任怨，恪尽职守，诚信无私，宽容厚道。执教小学，为人师表，工作出色，桃李芬芳。四乡敬重，众口传颂，立此墓碑，永志纪念。 6.深入揣摩：作者为什么倾注那么大热情，为信客树碑立传？ 作者着重刻画一个受人敬重的信客形象，赞美他任劳任怨，诚信无私，善良宽容，意在说明无私奉献的人总是能赢得别人的敬重和爱戴。信客的难能可贵的品质，正是我们在现实生活中需要大力提倡的。 （四）品味佳句，体会风格1.在文中勾画出你认为精彩的语句，并简要说出它的美感。 佳句示例： （1）“现在，他正躲在山间坟场边的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睁着眼，迷迷乱乱地回想着一个个码头，一条条船只，一个个面影。”老信客仅仅裁下窄窄的一条红绸，就被人糟蹋了一生的名誉，再也做不起人。对于这种处境的设想，作者以排比绘写，一气呵成，而且具有很强的感染力。 （2）“这些眼神，是中国农村对自己的冒险家们的打分。这些眼神，是千年故土对城市的探询。”“都市里的升沉荣辱，震颤着长期迟钝的农村神经系统，他是最敏感的神经末梢。”“红红的眼圈里射出疑惑的利剑。”“做信客的，就得挑着一副生死祸福的重担，来回奔忙。”这些语句运用比喻手法，表达凝练警辟，具有很强的美感。 总结本文的语言特点：质朴而典雅。学者散文的风格比较典雅，本文写信客，题材的特点又决定语言特点，质朴的人物要用质朴的语言来描述。文中典雅的词语随处可见，如“破烂灰黯”“风尘苦旅”“满脸戚容”等。警辟而又畅达。本文的语言风格不同于背影的朴素平实，台阶的口语化。题材不同，作者的个性气质及语言习惯不同，决定了不同的语言风格。 （五）拓展延伸阅读艾青的大堰河，我的保姆（节选），与阿长与进行比较阅读。大堰河，是我的保姆。她的名字就是生她的村庄的名字，她是童养媳，大堰河，是我的保姆。 我是地主的儿子；也是吃了大堰河的奶而长大了的大堰河的儿子。大堰河以养育我而养育她的家，而我，是吃了你的奶而被养育了的，大堰河啊，我的保姆。文本解读：一九三三年冬，一个被囚禁的青年隔着监狱碗口大的铁窗，望着阴沉沉的天空中纷纷飘扬起的晶莹、洁白的雪花，想起了有着白雪般纯净心灵的保姆大堰河，缅怀着以自己的乳汁养育了别人的孩子的大堰河勤劳和不幸的一生，提笔疾书吟成一曲感人肺腑的乐章。这就是艾青的成名作大堰河我的保姆。这篇“轰动了全国，许多人看了流泪”的诗作，笔调深沉、忧郁，感情真挚淳厚，长期以来为人们所赞誉。诗篇以大堰河的一生为经线，以“我”对大堰河的感情为纬线交织成作品的主旋律。全诗没有雕章琢句的痕迹，不去特意追求形式的整齐和音韵的优美，而是凭借诗人内在感情的动律创造出动人的乐曲，是一种内在的