《弟子规》教育现状研究.doc

弟子规教育现状研究弟子规教育现状研究吴炳锐(玉林市卫生学校,广西玉林537ooo)关键词:弟子规教育;现状研究;传统文化中图分类号:G40-03文献标识码:A文章编号:16711246(2011)20-0158-02弟子规共分为5个部分,具体列述弟子在家,出外,待人,接物与学习上应该恪守的守则规范,是中华传统文化精华的一部分弟子规不仅告诉人们为人处事的道理,还告诉人们具体的做事方法,使人们通过规范自身的行为养成良好习惯,达到无论是在家里还是在社会中都能与人和谐相处的目标,培养良好的情感与健康的心理,促进社会和谐发展.1学习背景现在的中学生大多是独生子女,是家中的”小皇帝”,”小公主”,个性鲜明,性格倔强,心理脆弱,对教师和家长的善意劝告容易产生逆反心理,一遇到挫折就心灰意冷,萎靡不振.现实社会道德价值观念的变化,也给成长中的青少年带来了重重迷茫与困惑,使他们遭遇了信仰上的困惑和冲突闭.人们普遍感到,加强中国传统优秀文化的教育日益迫切.弟子规的学习热潮就是其中的个典型案例.2各级各类教育机构对待学习弟子规的观点2.1中学以前阶段中的弟子st)教育从幼儿教育到成人教育都设有弟子规的学习,以主张加强学习的观点占优势.俗语云:”教儿初孩,教妇初来.”儿童天性未染污前,”善言易入;先入为主,及其长而不易变;故人之善心,信心,须在幼小时培养.凡为人父母者,在其子女幼小时,即当教以读诵经典,以培养其根本智慧及定力;更晓以因果报应之理,敦伦尽分之道;若幼小时不教,待其长大,则习性已成,无能为力矣!”因而,弟子规就成了实施家庭教育中指导性和可操作性都很强的理想教材脚.刘蓓在中学生开展弟子规的学习后认为,弟子规像一把钥匙,打开了学生情感世界的大门,并把他们引领到高尚的殿堂.通过挖掘其中的德育价值,探究其当代意义,以期规范中学生的行为习惯,培养其良好的道德情操41.可见弟子规在幼儿,中小学生的教育中,对日常习性的形成起到重要的导向作用,奠基作用和人格塑造作用.2.2职业教育中的弟子st)教育对于中等职业学校的弟子规教育实践,佟强认为,弟子规的核心宗旨是弘扬祖国传统文化,传承国学精髓,弟子规可使学生形成健康的人格和道德观,规范中等职业学校学生的礼仪行为,提高他们的综合素质,有必要纳入到教学中阁.中职学校根据企业及社会所需,站在为了中职学生健康成长的高度上要求学生学习弟子规就显得尤为必要.可以看出,中职学校学习弟子规,注重培养学生的基本素质与提升人际沟通能一】58一V01.292011No.20力,包括道德,人格,人与人之间的协调关系等,为其以后的就业打下坚实的综合素质基础.而对于高等职业学校的弟子规教育,陈霓与梁蕖经过研究后得出结论:弟子规以五千年的民族生存经验为后盾,以生活为依托,以爱心为主线,以躬行实践为标的,有利于培养受教育者良好的情绪和健康的心理品质,是洞启人性的情感教育.这对于高职层次学生综合能力和个人素养的培养是非常重要的171.因而,高职学校应当利用弟子规内化学生良好的情感,心理素质和健康的人格,树立”大爱”观念,实践对他人的人性关怀.大学中的弟子规教育同样有着不可小视的重要性.王芳在对大学生进行调查后指出,弟子规的学习对于大学生人格形成的教育意义在于:对大学生完善人格的塑造,诚信教育,理论学习与实践并重的德育思想教育都有着重要影响罔.总之,大学教育中应融入弟子规的内容,使学生建立诚信,关怀与尊重的人文理念,洗涤心灵,促使其人格再次升华,并追求观念与行动的统一与进步.2.3弟子视的在社会企业中的学习弟子规的学习对已经工作的成年人也有着深刻的意义.有的企业通过全员学习弟子规,使员工明白了在家,出外,待人,处事上该如何去做,如何才能与他人更加和谐地相处.学习弟子规能进一步提高广大员工的思想道德素质,树立起正确的伦理道德和人生价值观,对构建和谐单位,和谐家庭,和谐社会起到了促进作用.不难看出,弟子规无论对于哪个年龄阶段的人群均有着不可估量的教育意义与影响力.可以这样说,弟子规还有很深的积极内涵有待挖掘,它不仅可以修身立命,还可影响他人,和家安国,达到社会成员的平衡与整体和谐.2.4弟子砚学习的挑判性观点当然,关于弟子规的学习在学术界也有不同的看法.李文博曾撰文指出,弟子规绝非儒家经典,全文充斥着训诫式的清规戒律,剥夺了儿童的天真烂漫,个性自由和创新需求,而且歪曲了孔子的教育思想.应提倡批判式的学习阅读,而通过行政命令来强制未成年人背诵或晨读的方式,理应抵制.但通读弟子规全文,积极因素占据着主导地位,而其中不符合时代需要的内容,在学习中应予以去除或通过分析其原意和根源,与时下的正确观点相比较,使其成为反面材料也不失为一种积极的运用.朱敬建与黄孟照田通过研究发现,弟子规是适合对中学生进行德育的读本,在中学中推广诵读弟子规是切实可行,行之有效的,它为加强青少年思想道德建设开辟了新的途径.当然,弟子规不是灵丹妙药,所以学校在教育过程中既要抓好常规求实效,又要不断创新求突破.即学习弟子规是值得推介的,但它并不能解决现实当中的一切问题,在实践过程中的学习运用,也需要根据不同的时代需要与不同的环境需要而对其含义进行恰如其分的变通,否则仍将无法推行,无法取效.而杨洋等【t咄认为,只有用批判与继承的态度全面地认识传统文化的价值作用和借鉴意义,充分发扬光大传统伦理的精髓,从细微处着手,紧跟建设和谐文化,和谐社会的步伐,才能充分地吸收和利用弟子规等传统文化的思想精髓,其当代德育价值才能得以正确地体现.所以,弟子规的学习并不是一味地求大求全,也不能实行教条主义,应该结合时代特征与学校的具体特点进行开展,以免陷入误区,甚至可能会误导学生一生.3<弟子规在国外的研究现状黄亚兰【tzJ在研究中,日,韩3国礼仪教育的过程中发现,在一份”认为东方的儒教文明能成为现代世界普遍指导理念”的民意调查中,韩国占90%,中国占22%,日本占63%.同时,调查还认为韩国是运用儒家文化立国育民的成功范例.韩国把孔子尊为”万世师表”,并每年举行纪念孔子的”释典大祭”.韩国的国策中最成功的经验之一是挖掘儒家文化的精髓,把它运用到教育特别是礼仪教育中旧.日本也十分重视从中国引入的儒家文化,尤其对其中的”礼”和”忠”特别重视,其中”礼”是对秩序的肯定,”忠”是对个人责任感的强调,他们认为这是日本民族道德价值的重要要素,同时在将儒家文化运用于礼仪教育之中也得到了良好的实效.另外,王宝童与亢志勇曾发表的英译(弟子规>感悟一文,可以表明弟子规正在英语国家中的传播,并且弟子规的教义得到了英语国家的认可并将其运用于实践.4国内各级学校学习弟子规的措施4.1中小学中实施的措施广西北流市的松花中心小学在开展”读弟子规,走幸福路”的活动中,给每位师生发一本弟子规,以读,写,背,演为主要形式,让学生利用每节课的课前3分钟,晨读,班会课,课余时间诵读弟子规,同时需求学生认真写学习心得,由学生参与表演与弟子规相关的节目,开展背诵和相关知识竞赛,利用”红领巾广播站”报道学习弟子规的新闻等I切.学校考虑到小学生模仿能力强的特点,充分利用各种环境与手段,强化学生对弟子规的记忆和理解.江苏徐州五中呗U通过让学生”知道与熟知”,开主题班会及自谈体会班会,制订行为规范,班委倡议找不足并对照整改,培养感恩意识与践行感恩等措施,达到使学生的灵魂得到洗礼,精神得到升华的目的.4.2职业学校中实施的措施中等职业学校的弟子规学习与教育,不仅对学生提出了行动要求,也指出了教师的示范作用.文凤丽【q认为,在弟子规的学习与教育中,教师的修身正己行为对学生来说比干巴巴的说教更有说服力.让学生熟背与品味弟子规,将这种潜移默化的感染逐渐变为学生的主动学习,使弟子规的学习自然而然地成为学生的行为习惯同时能够长期坚持,从而达到育人的目的.在高等职业院校弟子规的学习中,陈霓与梁蕖忉主张采取”四步曲”,即聆听,诵读,感悟,践行,形成循序渐进的教育模式,一步步把弟子规的学习落实到每位学生的心中.形式上则可以综合运用多种手段,如教师讲解,学生背诵竞赛,办黑板报与宣传窗,书法比赛,唱感恩歌曲,故事表演与情景模拟等,或通过自省与相互监督相结合的方式来规范行为.由此可见,弟子规的学习在各级学校中实施时,都要充分考虑到各自学校的特点,充分利用本校的宣传资源,使学生在学习,生活,工作等环境中均能接触到弟子规的知识,并且随时随地都能得到警醒与教育,通过营造浓厚的德育氛围,逐渐深化甚至内化弟子规的要义,使弟子规的学习成为学生的习惯性行为,从而获得良好的德育效果.总之,弟子规作为我国传统国学精萃的代表之一,它的核心旨在通过对社会,人生种种现象的判断与把握,指导年轻人如何为人处世,何为求学之道以及对人性的把握和对善恶的处理.时至今日,其中心思想的光辉仍与现代和谐社会的观念交相辉映.它所彰显的感恩父母和与人为善的大爱理念,从未发生过动摇和改变.实践证明,中国社会处于转型时期,需要以孝文化为核心的伦理道德支撑.儒学是中国人的安身立命之学,儒家文化是关于中国人人文生命教化的文化.正如李详熙与相从智所说,弟子规的学习和教化是以修身为根本,只有先将自身的道德品性修养好了,国家才能治理好;国家治理好了,天下才能太平旧.参考文献:【1】王宝童,亢志勇.英译弟子规>感悟们.大连大学,2010(1):143.【2】朱敬建,黄孟照.为有源头活水来诵读弟子规>活动的实践与思考叨.和田师范专科学校(汉文综合版),2010(4):107108.【3】郭向荣.浅析弟子规对家庭教育失衡孩子的教育意义J】.德育探索,2010(8):20.【4】刘蓓.焕发经典活力彰显传统精神研读弟子规)培养中学生良好道德情操活动纪实J】.新课程研究,2010(9):170173.【5】佟强.将弟子规>引入中等职业学校礼仪课教学的必要性叨.职业与教育,2010(3):71.【6】文凤丽.浅谈中职学生学习弟子规的必要性及方法叨.中国新技术新产品,2010(9):238.【7】陈冤,梁蕖.论弟子规在高等职业院校的推广叨.科教文汇,2010(9):155.【8】王芳.论弟子规的德育思想对当代大学生的教育意义J】.高等教育研究,2010(1):69.【9】李文博.弟子规适合今天的孩子吗叨.理论与当代,2010(12):59.【1O】杨洋,张健,张春东.弟子规)在高职德育教育中的