我的精神家园

我的精神家园 上大学时，大学老师提及过玛克斯奥勒留的沉思录，据说这本由一千八百年前的旷代奇人于无意中给我们留下的著作，既是温总理的枕边书，又是克林顿在圣经之后受影响最大的一本书。它的译本众多，我认为梁实秋先生的版本最忠于原作，也更加简洁古雅，贴近大众读者。起初我是带着质疑看了梁实秋先生翻译的沉思录，不料看后又惊又喜，庆幸能与之重逢。梁实秋曾经说过：“灵魂永远是醒着的。进入时间的深层，生命便会呈现它的全部生动。在精神的连接中，生存和死亡的转换，时间与空间的过渡，变得自然而从容。”近两千年前玛克斯奥勒留写下了它，如今我读着它丝毫不觉得遥远不可及，相反，倒觉得他是一位启蒙老者，字里行间无不诉说着生活的真谛与哲理。2014年大学毕业，我离开象牙塔步入世俗社会，接踵而至的是各种从未接触过的状况，甚至是困境。教师身份不同于其他身份，可能认同这个角色需要花很多时间，社会和国家给予我们太多期望。那段时间，我失眠过，彷徨过，甚至想过放弃，直到邂逅这位老者。他总能给我搭建一个精神家园，里面装满了各种灵丹妙药，直达内心，使得我对为人处世律己待人之道有所领悟，对教育核心育人之本有所洞察，带给我诸多思考和启示。 启示一：丰盈内心，常怀感恩。玛克斯奥勒留，这位卓越的罗马帝国哲学家，没能阻挡罗马帝国的轰然倒塌，但是却用一生来思考。这本书不同于冯友兰的哲学研究，它是作者写给自己的一本书，是一位王者对于自己内心的辩证认识，它具有一种不可思议的魅力。它高贵，从书中我们无时无刻可以看到严肃、庄重、纯正和主题崇高的思想；它淡然，因为玛克斯奥勒留的心灵始终是宁静、祥和的；然而，它又是那么的忧郁，身处在那个战乱不断、灾难频繁的时代，即便玛克斯奥勒留以其坚定精神和智慧夜以继日地工作，仍不能阻挡古罗马帝国颓势的无奈。复杂的环境，内心的思索，使得他慢慢找到了坚守自我和寻找自我的方式。一开始书中朴实的语言，深入灵魂的内心独白，似乎给了我一个玛克斯奥勒留有自我熬制良方治愈心灵创伤秘诀的幻觉。久而久之，我惊奇地发现在那条自我救赎的路上，他不断地求索寻找自己，不断地反思丰盈自己，最后用文字形式记录自己最本真的想法。反观自身，处境是何等优越，但却时常把那些无非是教育教学中的“细枝末叶”挂嘴边，大张旗鼓地称其为困境。在抱怨为何要我当“后妈”去接别的老师的班时，为何不想想“一个人生来不适应担任的事，根本不会落在他的头上”；在埋怨跟一些“不明事理”的家长交流时为何不能控制自己的情绪时，为何不读读“从我祖父维鲁斯我学习了和蔼待人之道，以及如何控制自己的情感”；在指责孩子上课不专心爱做小动作时，为何不学学“人生是为了彼此依赖的，所以要教导别人，给每一个人一个机会进入你的理性里来”。 启示二：提升修养，追求理性。奥勒留自幼受过良好的教育，学习过希腊文学、修辞、哲学、法律与绘画等。在他执政的近20年间，古罗马帝国天灾人祸不断，尽管他以其坚定的意志和超人的智慧，夙兴夜寐地工作，也不能阻挡古罗马帝国的颓势。公共职责的沉重负担和个人际遇的沉痛经历使他陷入了极大的悲观中，而使他能忍受下来的是哲学，他试图以“哲学的沉思”来避开人世的纷扰，追求内心的安宁。从玛克斯奥勒留的身上我们可以看出，一个有修养的人，不是单单以地位、金钱、容貌来衡量的人，而是一个时刻自省自律的人，一个敢于挑战勇于挑战自己的人。处于现今时代，人心难免变得功利浮燥。作为一名小学教师，面对变化发展的教育大环境，我必须不断告诫自己切勿下起浮躁之雨，勤看书多倾听，追求理性；面对一个个天真无邪的孩子，我必须时刻提醒自己切勿在上面刮起功利之风，不可让孩子早早地为了考试而丧失童真来读书，而要引导孩子触摸文字，走进阅读的海洋，找到自己的兴趣。启示三：重视传承，践行美德。玛克斯奥勒留在卷一中就这样写道：“从我的母亲，我濡染了虔诚、仁爱和不仅戒除恶行，甚而戒除恶念的品质，以及远离奢侈的简朴生活方式。”从重要的他人身上，孩子会不断去模仿，潜移默化，深远持久。一个人的良好品德“闪耀在良好的传承中”，而教师是一条很好的传承纽带。作为孩子的重要他人，教师有责任通过言传身教的方式，让学生养成良好的品德、拥有健康人格。此外，玛克斯奥勒留在卷十中写道：“假设你自己享有这些美名：一个好人、一个谦逊的人、一个说实话的人、心地明白、富有同情、胸襟宽阔，要注意这些美名是不可更动的。如果你失掉这些美名，要赶快弄回来。”我们经常跟孩子讲名人故事说传统美德，我想，更重要的是指引我们的孩子内化并外显于日常的生活中，发自内心做个好人。正如书中所言，“从此莫再讨论一个好人应该是什么样子，去做一个好人！”有较好可塑性孩子们，若从小由一个高尚的道德所引导，并践行美德，那么这个社会的丑陋面也会随之淡去。仔细回想，从书中得到的启示不胜枚举，沉思录更像是我的精神家园，是个自我疗伤、自我修炼的好去处。人这一生，最大的敌人就是自己，能战胜自己的人，便能战胜一切，而这也是我们最容易忽视的一点。玛克斯奥勒留说,“不要不情愿地劳作，不要不尊重公共利益，不要不加以适当的考虑，不要分心，不要虚有学问的外表而丧失自己的思想，也不要成为喋喋不休或忙忙碌碌的人。”我们应该做的，是多将思想放在自己的身上，每日三省，“不把你的思想指向公共利益的某个目标时，不要把你剩下的生命浪费在思考别人上”，因为，注意别人的缺点和行为，将使我们忽略观察我们自己的缺点和行为。在沉思录里，玛克斯奥勒留好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子前面，告诫镜子里头的自己，这不是简单的内心独白和情绪倾诉，这是本我与自我的交谈，这是解剖灵魂，对自己进行告诫。如果我