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人间词话读后感1500人间词话读后感1500 一导读王国维是生活在封建末期的人 有着传统封建的思想 坚持守护清王朝的存在 同时也有着对学术研究的执着 可能苦难会给人带来另一方面的坚定 也许是自己的执着和偏执 他研究国学和史学 但复帝希望彻底破灭后 他留下遗言：“经此世变 义无再辱” 然后投湖自尽 永远沉在了颐和园昆明湖中 王国维先生对诗词的鉴赏以真为主 不真如何写出自己的情感 不真如何表达内心的感受 不真如何让别人能够感同身受 过多的使用技巧只能让作品变得繁缛 失去了诗词本应有的韵味 感情就是人心中的境界 只有心中有丘壑 才能写出深刻的作品 第一要义要求真 仁和技巧都是对真实的敷衍 王国维身处的时代也是苦难吧 也许在诗词中寻找到了某种慰藉吧 。记住我们的网站地址, 读后感拼音加上5, 谐音读后感网, 域名是 王国维是生活在封建末期的人，有着传统封建的思想，坚持守护清王朝的存在，同时也有着对学术研究的执着，可能苦难会给人带来另一方面的坚定。也许是自己的执着和偏执，他研究国学和史学，但复帝希望彻底破灭后，他留下遗言：“经此世变，义无再辱”，然后投湖自尽，永远沉在了颐和园昆明湖中。王国维先生对诗词的鉴赏以真为主，不真如何写出自己的情感，不真如何表达内心的感受，不真如何让别人能够感同身受。过多的使用技巧只能让作品变得繁缛，失去了诗词本应有的韵味，感情就是人心中的境界，只有心中有丘壑，才能写出深刻的作品，第一要义要求真，仁和技巧都是对真实的敷衍。王国维身处的时代也是苦难吧，也许在诗词中寻找到了某种慰藉吧。留下我最喜欢书中的一段话吧：这个世界上，欢愉只有一种，而愁苦却有千种万种。快乐如此单纯，描来摹去感受总是相若，而这世间之愁苦，千百年来诗人之笔却都写不清道不尽。同悼亡人，有“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”，亦有“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”；同怀故国，有“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，亦有“天遥地远，万水千山，知他故宫何处”；同是相思，有“衣带渐宽终不毁，为伊消得人憔悴”，亦有“眉上心间，无计相回避”；同为离别，有“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，亦有“对别酒，怯流年”；同抒春恨，有“满目山河空念远，落花风雨更伤春”，亦有“知否知否，应是绿肥红瘦”；同慨人生，有“欲说还休，却道天凉好个秋”，亦有“悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明”；同伤情逝，有“不见去年人，泪湿春衫袖”，亦有“世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落”；同感乡愁，有“黯乡魂，追旅思”，亦有“故乡何处是，忘了除非醉”。千样心情，万般意绪，正应了那一句“怎一个愁字了得？”同标题文章评课当学王国维评诗词人间词话读后感阅读人间词话对我来说是一个很艰难的过程 且不说自己头脑中储存的古诗词量不多 就是文学鉴赏的基本知识也是知之甚少 而且人间词话的阅读门槛又很高。幸好8月27日晚参加了叙事者群举办的线上书吧活动 听了甘肃的高永春老师做的阅读辅导讲座之后 我又重读了某些重点章节 对王国维先生对诗词的评论原则有了一些粗浅的认识 比如王国维先生推崇“境界”至上 喜欢感情真挚、自.词话之我感试上高峰窥皓月 偶开天眼觑红尘 可怜身是眼中人。这是王国维的浣溪沙中的词句 也是我比较喜欢的一句。看到万丈红尘背后的真相 却更加可怜 因为自己也身处红尘 如梦初醒一般 可怜自己也逃不出这万丈红尘。虽说这句隐约透漏出无奈之感 但这依然阻挡不了那种追求超脱 渴求真知 追求更高境界的感情的迸发。词话之境界人间词话最为人熟知的是做学问的三境界 这足以显示王国维提出对境界说 同.古今之成大事业、大学问者 必经过三种之境界：”昨夜西风凋碧树。独上高楼 望尽天涯路。”此第一境也。”衣带渐宽终不悔 为伊消得人憔悴。”此第二境也。”众里寻他千百度 蓦然回首 那人却在灯火阑珊处。 王国维人间词话成大事业、做大学问者历经此三境界 反观生活的大清小事 过程也莫. 链接地址: 上一篇: 李东读后感 下一篇: 追风筝的人读后感 人间词话读后感1500 二：人间词话读后感1500字谁道落花无情意？词，自古以来就是一种文化的诠释，和诗歌一样，它是我们华夏文化中一朵璀璨夺目的奇葩。喜欢古老的中国文化，更喜爱精美绝伦的词，因而爱上了人间词话。在细雨纷纷的暮春，最惬意的莫过于手捧书卷，憩于窗棂之旁，沏一壶香茗，享受极致的幽雅。好茶美景，名书在怀，实是人生一大乐事！细品人间词话，让灵魂在古词中得以冲涤，然后缓缓地，带着清新的心情，让蛰伏的心灵重新焕发活力。境界，是王国维先生最为看重的一个词语，也是全书的核心。有境界自成高格，自有名句。此言一出，如金石掷地。若无青莲居士的旷达之境，怎会有西风残照，汉家陵阙的千古气象？若无欧阳修深沉之境，怎会有人间自是有情痴，此恨无关风与月泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去的慨叹？若无稼轩的豪放之境，怎会有醉里挑灯看剑，梦回吹角连营的塞上绝唱？若无李后主幽婉之境，又怎会有问君能有几多愁，恰似一江春水向东流的幽怨之曲？在人间词话中古人造境不外乎以下三种：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。此境虽过于平直，然登高远望，无遮无拦，妙在深远、旷达。凡造此种境界必以气象取胜，无大胸襟，大豪气难以为之。大漠孤烟直，长河落日圆。、西风残照，汉家陵阙。是也，读罢令人神清气爽，胸襟开阔。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此境虽有些柔弱，然感触细腻，凄婉动人，妙在情真、意切。凡造此种境界必以性情取胜，无细致的感受，痴迷的情怀难以为之。不堪盈手赠，还寝梦佳期。、两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。是也，读罢令人柔肠百转，缠绵悱恻。此二种境界易造，古诗词中出现也最多，若论造境之难，之高妙当在第三种境界众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。此境之妙在于顿彻，要入乎物中，又要超然物外，无宇宙间的大智慧而不可得。或许唯灵性二字可当之。凡含此境之作必为神品。采菊东篱下，悠然见南山。、飘飘何所似，天地一沙鸥。是也。造境之种类有三，造境之法却只有一个真字。境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界。欲成大事者，必须下定决心在自己的路是一直走下去，披荆斩棘，百折不回。然而第三境界众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处却具有更丰富的内涵。是的，成功的灵感是一个不速之客，它永远在不经意间光顾，如电光乍现。然而将这句话细细品呷，仿佛又能读出一种超脱成功的喜悦，透着一丝智慧的禅意。忘不了李后主之词那以血书成的文字。在他的笔下，词不再是风月笔墨，而是生命与亡国之恨的长吟。词人者，不失其赤子之心者也。李煜的词之所以扣人心弦，是因为无论顺境逆境，他都保有着一颗赤子之心。国破家亡，从君主沦为阶下囚的命运不但没有吞噬他的赤子之心，反而使他的性情愈发纯粹，而他的痛苦也愈发深刻。自是人生长恨水长东，这份深切的亡国之痛，也许深深触痛作为前清遗老的王国维先生，在他的内心引起了激烈的共鸣。作为前清遗民，眼看国运日下，世道苍凉，王国维先生却只能是徒有心焦，也许他也曾感慨过宁为百夫长，胜作一书生。也许他也想褪下长袍马褂，换上盔甲，一如东坡笔下会挽雕弓如满月，西北望，射天狼，保家卫国。在昆明湖畔，王国维先生纵身一跃，带着一腔的热血以及满怀的无奈与愤懑，在年富力强之际早早结束了自己的生命，令人扼腕叹息。也许那人心动荡的民国乱世，无从存放他的信仰，只有那方悠悠清泠的湖水，才是那颗赤子之心安眠的归宿。我轻抚书册，昔人已去，然而这由几十条短句组成的著作，仿佛珠玉之声，在每个爱词者耳畔轻奏。落花流水春去也，天上人间。人间词话读后感1500 三人间词话是我国著名国学大师王国维的一部词话著作，在这本书中，王国维采用传统的词话形式，自然地融入了新的观念和方法，结构严谨，内容新颖。可能听过这本书的人都应该知道王国维提出的治学三境界。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处这是王先生认为成大事的人必须要经过的三个阶段。第一阶段是在告诉我们每个人应该有属于自己的梦想，独上高楼，望尽天涯路，一个没有理想与抱负的人，终将碌碌无为。第二阶段，我们拥有了理想之后，需要为伊消得人憔悴，我们要坚持自己的理想，并且纵使憔悴也不后悔。第三阶段是说在我们辛勤努力之后，终将会有那么一天，无论成功与否，蓦然回首，总是能够找到自己应得的东西。看了这本书，有很深的感触，王国维先生那种深刻的批判思维，以及书中所体现那种情怀，那种境界，给了我很大的启发。我们应该从书中体会得到那种境界，从而来提升自己，让自己向那些古之成大事者靠近。 (function() var s = “_” +