高三历史魏晋南北朝时期的文化 同步练习 旧人教.doc

魏晋南北朝时期的文化 同步练习一、选择题1.魏晋南北朝时期与秦汉时期相比，自然科学进步最突出的表现在A 天文和数学 B 天文和医学 C 农学和机械 D 农学和数学1.D2.齐民要术中的“齐民”的意思是指A 齐国的农民 B 北齐的农民 C 治理国家 D 普通农民2.D3.贾思勰的齐民要术从一个侧面反映了当时的社会现象是A 阶级斗争激烈 B 民族矛盾尖锐C 民族融合加强 D 对外交流频繁3.C4.兴起于东汉的道教到两晋南北朝时期，发生了重要的变化，主要表现在吸收了儒家的思想学说成为为封建统治服务的宗教还吸收了佛教的不少教义和封建等级观念建立起相对完整的道教神仙体系A B C D 4.A5.南北朝时期，佛教在政治上有很大的势力，其根源是A 封建国家的分裂 B 统治者发展佛教用来麻醉人民C 经济发展的需要 D 众生平等的主张便于人民接受5.B6.魏晋南北朝时期至唐代佛教盛行所造成的后果有麻痹了人民，一定程度上避免了社会矛盾的激化佛教建筑石窟艺术得到发展统治者促使佛教思想取代了儒家思想的正统地位浪费了大量的社会财富A B C D 6.B7. 梁武帝时，“都下佛寺五百余所，穷极宏丽，僧尼十余万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。”（北）周武帝时“自废（指毁佛寺）以来，民役稍希，租调年增，兵师日益，东平齐国，岂非有益。”这些材料表明的中心问题是A 南北朝统治者尊崇佛教 B 寺院占有大量的人力、物力、财力C 南北朝寺院经济很繁盛 D 北周强盛主要得益于对寺院的毁坏7.A8.下列关于范缜思想的表述，不正确的是A 比较系统地批判了神学迷信 B 人的精神与形体分离，人死精神不死C 人的精神与形体不可分离，人死精神亦死D 形体好比刀刃，精神好比刀锋，二者相互结合8.B9.范缜在神灭论中说：“浮图（佛教的别称）害政，桑门（佛教僧侣）蠢俗。小小竭财以赴僧，破产以趣僧，而不恤亲戚，不怜空匮。家家弃其亲爱，人人施其嗣继。致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游（指僧侣的游手好闲），货殚于土木（指修建寺院）。”从上文看，范缜反佛教的主要原因是佛教造成了社会的分裂战乱佛教破坏了家庭和亲属关系佛教妨碍了政府的行政活动佛教加重了社会的经济负担A B C D 9.C10.从曹操留下的诗歌看，“建安文学”的主要特点有内容充实苍凉悲壮富有生气通俗易懂A B C D 10.B11.汉字字体由隶书转化为楷书是汉字书法的一种进步，完成这一巨大进步的书法家是：A 蔡邕 B 钟繇 C 王羲之 D 王献之11.B12.我国佛像画的始祖是A 曹不兴 B 顾恺之 C 阎立本 D 吴道子12.A13.下列著作中，既有地理价值同时又具有很高的历史文学价值的是A 缀术 B 禹贡地域图 C 水经注 D 抱朴子13.C14.形成陶渊明诗歌田园诗风格的主要社会根源在于A 迷恋农村的自然风光 B 唤起人们关心人民疾苦C 士族腐朽，现实黑暗 D 受宗教影响无意于仕途14.C15.南北朝时期，宗教广泛流行，在下列哪些文化领域得到直接反映建筑雕刻绘画哲学A B C D 15.D二、材料解析题16.阅读下列材料材料一 都下佛寺五百余所，穷极宏丽，僧尼十余万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。道人又有白徒，尼则皆蓄养女，皆不贯人籍。天下户口，几亡其半。而僧尼多非法，养女皆服罗纨。皆使还俗附农，罢白徒养女，听奴婢。婢唯著青布衣，僧尼皆令食蔬食。如此，则法兴俗盛，国富人殷。不然，恐方来处处成寺，家家剃落，尺土一人，非复国有！摘自南史循吏列传郭祖琛传材料二 自迁都以来，年逾二纪，寺寺民居，三分且之。非但京医如此，天下州镇，僧寺亦然，侵压细民，广占田宅。摘自魏书释老志材料三 或问予曰：“神灭，何以其灭也？”答曰：“神即形也，形即神也，是以形存则神存，形谢则神灭也。”摘自范缜神灭论材料四 太延四年（公元438年），北魏太武帝令50以下的沙门一律还俗；太平真君七年（公元446年）在长安一寺院发现收藏兵器、财物，下令杀尽长安和各地僧人，并焚毁经像。（魏书卷114释老志记载）（灭齐后，周武帝下令禁境内佛教）：“现成寺庙，出四十千，并赐王公，充为第宅。五中日释门，减三百万，皆复军兵，还归编户。融扩佛像，焚烧经教，三宝福财，簿录入官，登即赏赐，分散荡尽。”（广弘明集记载）建德三年（公元574年），（北周武帝正式下诏）：“初断佛道二教，经像悉毁，罢沙门、道士，并令还民。”（周书武帝纪记载）请回答：从材料一、二中可以看出，在南北朝时期宗教方面出现了什么局面？原因何在？从材料三、四可以看出，南朝和北朝在对待佛教问题上出现了什么相同的现象？其方式有何不同？据以上材料，结合所学知识，分析南朝和北朝出现相同现象的原因。16佛教空前盛行。原因：第一、社会动荡不安，长期的战乱给人民带来无穷灾难，为佛教流行提供了土壤，人民容易接受宗教。第二，佛教本身有很大的欺骗性，佛教所宣传的“生死轮回”、“因果报应”的思想，把人们的眼光从痛苦的现实转移到无法验证的来世幸福上，很容易欺骗和麻痹广大劳动人民。第三，统治阶级的提倡支持。出现反佛斗争。南朝主要从理论上反对佛教，如范缜著有反佛明珠神灭论；北朝主要开展毁佛灭佛运动，如北周武帝的灭佛运动。寺院经济过渡发展，广占田宅，侵夺百姓，与官府争夺劳动力和税收，农民负担加重；统治者广修寺塔，施舍钱财，浪费大量财物，佛教日盛，信徒益众，也影响到儒家思想的正统地位。三、问答题17.“一定的文化是一定历史时期政治经济在意识形态上的反映”，魏晋南北朝时期是封建国家分裂民族大融合时期，南北方政治经济存在很大的差异性，这种差异性在文化上有何反映？你是如何认识的？17在政治上，南方政局相对稳定，而北方长期战乱频仍，北方出现了反映战乱的诗歌木兰辞；士族制度在东晋得到充分发展，政治实现黑暗，因而在陶渊明通过他的田园诗歌表达他对黑暗的社会现实强烈不满；在经济上，江南得到开发，科技文化也得到相应的发展，如祖冲之的圆周率计算所取得的成就，而北方游牧民族进入中原，出现了齐民要术的农书和敕勒歌这样的牧歌