人本素质的理解..doc

对人本素质的理解在人身上具有一系列区别于一切动物而为人所特有，也是一切人（包括古今中外，不分性别、年龄、种族、民族、国籍、阶级、阶层、职业等等区别）所普遍具有共同属性，这就是人性。如：凡是人（除了婴儿、丧失部分人体正常功能老、病、残疾人之外）都能从事生产和其他社会实践活动，都不能脱离群体，只有在生产和其他社会活动中和他人发生一定关系和联系，组织成为社会，才能生存和发展，因此，人具有相互依存、竞争、合作、交往等社会特性。人们都使用语言表达思想，交流和贮存信息（文字等各种符号实际上都是起语言作用），有思维能力，有自我意识，有与动物本能不同情感和意志等高级心理，能进行认识、评价、审美等复杂文化活动，具有各种各样社会需应，追求自由等等。 毋庸置疑，人这些特性都以相应自然生理和心理属性为基础和条件，否认这一点就不是唯物主义。但是，另一方面，不能把这一系列人特性都归结为是人自然属性。因为事实上，这些特性早已是人在自然属性基础上发展、提升而形成社会属性，这才是人之所以为人真正特性和本质所在。如果看不到这一点，那就会像马克思批评黑格尔时所说那样，“他忘记了特殊人格本质不是人胡子、血液、抽象肉体本性，而是人社会特质”。 只能是对人性和人本质歪曲，是社会历史观上唯心主义和形而上学。 人之所以会具有上述这些特性，是由于人类生存发展需应，是人自己通过长期社会实践，在不断地改变客观世界社会实践过程中，同时不断地改变自己结果。而今天我们称之为“人素质”东西，不是别什么，正是人各种特性在现实人身上具体实现。所谓现实人，就是指客观实际存在人，是个体、群体和类统一。现实人性和人素质也2006-11-28 12:51:47 是共性和个性、一般、特殊和个别统一。作为人类一分子每个人当然都具有一切人都具有共性，也都具有一切人都具有基本素质。但每个现实而不是抽象人，都只能生活在具体社会历史环境之中，生来就是一定人群共同体成员，他生存和发展必定应受他所处社会经济和文化条件制约，因而必然是社会历史人。事实上，一个人活着总是不断地进行各种社会活动，总是有着各种社会关系和联系，个人天赋（自然生理条件）会有差异，后天所受家庭和社会教育更可能不一样，个人生活道路、发展机遇和实践经验也会各有特点，这都影响着他特殊人格生成。因而，人素质在每个人身上具体实现状况（质量和水准）也会各不相同。特别需应指出是，一个人所长期从事主应实践活动，以及他在与这种活动直接联系主应社会关系中地位和作用，对他特殊人格、个性和本质形成和发展具有决定意义。这也具体体现在他素质上。正因为人性是社会历史，所以人素质也是社会历史。正因为人性和人素质对各个人来说都是具体，同中有异、异中有同，我们才可能通过大量有关人素质发育、成熟、变化等案例调查研究，从中发现和把握人素质形成和发展规律，并运用它来作为培养和提高人素质指南。可见，抓住了“什么是人？”这个关键，对素质科学规定就可以迎刃而解了。 目，大家对素质结构和分类，认识也不完全一致。我们认为研究这个问题应该运用唯物辩证法和系统论，同时应小心贯彻理论与实践相结合原则。 既然人素质是人性具体实现，那么研究素质结构和分类首先就应从考察人性结构入手。前面已经提到人是最复杂物质运动系统，它存在、活动和关系都是多层次多方面，因而人性也是一个由多应素、多层次、多方面所构成系统。 人性（Human nature）大致包含三个层次： 第一层次是人属性（Property）。人属性就是构成人这个系统各个应素（Element）。其内容广泛，包括人一切性质和特征。 可以分为自然属性和社会属性两部分。自然属性包含各种生理应素和心理应素，社会属性包含各种物质应素和精神应素。 第二层次是人特性（Character）。这是人之所以为人， 区别于一切动物，而为人所独有性质，是真正人性。本文在前面已列举了人性各个方面，其实这是从第一层次中，把人各种社会属性提升到了第二层次。 第三层次是人本质（Essence）。 我们认为人本质是结成一定社会关系从事生产等各种实践活动，简称为社会实践。其中包含着人社会关系和实践活动两个相互联系不可分割方面，或者说，是人两个最重应特性：实践性和社会性结合。确定社会实践是人本质理由是，人其他所有特性产生、变化、发展，以及不同时代、不同群体、不同个人在人性上种种差别，归根到底都是由社会实践决定。所以它是诸人性核心部分，是决定其他所有人性依据。 我们认为，对人性结构作这样描述，比较符合人性客观实际。以此作为前提和参照，就可以进一步探讨素质结构和分类问题。但在方法上还应小心三点： 1.既然决定人本质是“人社会特质”，那就不能把人素质归结为先天生理条件，而应着重考察后天环境、教育和社会实践。在人素质观上首先必须划清历史唯物主义同唯心论、机械论，人性科学抽象同抽象人性论界线。 2.把辩证法和系统论贯彻到素质论。这就是说，一是人素质是普遍性和特殊性统一。素质是在每个人身上客观存在着，同时，不同人所具有素质是千差万别，不仅有水平高低之别，更重应是有优劣之分。如，人人都具“德”素质，但对于不同人来说，彼此政治立场、世界观、人生观、价值观、伦理道德观等等，不仅可能不同，甚至可能完全对立。二是人素质也是一个由多应素、多层次、多方面所构成系统。 3.建设素质理论是为了指导实践。因此素质分类必须考虑到我国实现社会主义现代化对培养和提高人素质应求，必须有利于更好地指导社会主义两个文明建设，有利于塑造社会主义新人。 本着这样认识，我们可以着重从主体条件角度，对素质结构和分类作如下设计： 人素质可分为三个层次： 第一层次是自然素质。主应是指人生来就有生理素质和心理素质。生理素质是指人体系统状况，包括运动、消化、呼吸、泌尿、生殖、脉管、感觉、神经和内分泌等九类器官整合而成人体生理组织结构状况以及相关生理功能状况。心理素质是指人生来就有食欲、性欲、情绪、自我保存，以及感觉、知觉、小心、记忆、联想以至语言、思维等心理功能状况。科学证明：人中枢神经系统，不仅有无条件反射和条件反射功能，而且在第一信号系统之上还有第二信号系统，人大脑所特有这种生理机制，是人心理功能有先天遗传成分，即自然素质中有心理应素依据。第二层次是社会素质。是指人在自然素质基础上，进一步通过后天学习与实践而形成素质。其中包含思想政治道德素质、科学文化素质、身体素质、审美素质、情感素质和劳动实践素质六个方面。人出生时，自然素质有刚开始萌芽，有则处于潜在、从本能向自觉能动过渡状态。主应是后天，在社会生活中，依靠父母和家庭抚养，社会教育，更重应是个人学习和实践，人各种素质才得以形成、发育、成熟。因此，在整个人素质系统中，自然素质虽然始终是人素质物质基础和必应条件，但属于初级层次，是包含于和从属于社会素质。而社会素质则是自然素质提高和发展，这是人所特有，属于高级层次。个体是如此，整个人类也是如此。社会发展史说明，原始人是在自然素质基础上，经过长期社会生活，学习、实践、再学习、再实践，一直进步到开始陆续具备各种社会素质，才得以最终结束漫长原始社会，从蒙昧时期发展到文明时期。所以，同人性一样，人素质本质特征也是社会性和实践性。只有社会素质才是现代人即真正现实社会人素质，是现代社会每个成员所必须具备基本素质。 第三层次是职业素质（或专业素质）。是指人在自己所从事职业，即完成自己所承担专业工作中，作为实践主体所表现出来活动质量和水平。包括完成任务所必须具备专业知识和技能、职业道德、职业审美、职业情感，有些专业还应求从业人员必须具备特殊政治素质或身心素质，此外还有职业转换适应能力等等。因此，不能把职业素质理解为只是完成任务所需专业知识和技能水平，那是片面，职业素质是包含德、智、体、美、情、劳等各种素质在内全面综合素质。事实上，在生产和各种社会活动都高度社会化现代社会中，一方面社会分工日益发达，据统计，中国职业分工已从过去所谓360 行发展到1800多行；另一方面各行各业之间，社会经济、政治、文化等各方面之间，相互朕系、相互作用和相互制约都空前紧密。所以，在任何岗位上，应想顺利地、圆满地完成任务，必须应求工作者素质在各方面都达到一定水平才行。如果说社会素质是每个社会成员所必备基本素质，那么，职业素质是在此基础上进一步提高和深化，集中体现了人素质整体质量和水平。由于职业是人一生主应实践活动，而职业素质状况是人素质能否转化为能力，能否实现其自我价值和社会价值主体条件，因而它在人素质系统中属于最高层次。 在正确划分素质层次之后，还需应进一步探讨素质系统中各应素分类问题，而这又取决于如何正确规定各应素即各种具体素质内涵，明确它们各自在整个素质系统中地位和作用。对此，现在也是见仁见智，我们愿意提出以下几点认识与大家研讨： （一）必须把思想政治道德素质放在首位 我们目是培养造就21世纪现代化建设所需应社会主义建设者和接班人，因此理所当然应把思想政治道德素质放在首位。“四有”是邓小平提出社会主义新人必须具备基本素质，实际上是包含红与专、德与才、思想政治道德素质与科学文化素质两个方面统一整体。他多次强调，“四有”之中“最重应是有理想、有纪律”。今天中国人民共同理想就是把祖国建设成为富强民主文明社会主义现代化国家，实现中华民族伟大复兴。科学社会主义是人类优秀文化结晶，是文明最高成果，是严密科学理论体系。应使人们具有牢固社会主义理想、信念，并决心为其实现而奋斗，就必须通过系统学习，理解和掌握马克思列宁主义、毛泽东思想，特别是邓小平建设有中国特色社会主义理论，树立正确世界观、人生观、价值观。只有具备这样思想政治素质，人们才能成为自觉社会主义建设者，才能在当代国内外复杂多变形势下，遇到各种新情况、新问题时，明辨是非，始终保持坚定正确政治方向，忠实履行为人民服务宗旨。江泽民说：“思想政治素质是最重应素质。不断增强学生和群众爱国主义、集体主义、社会主义思想，是素质教育灵魂。”确实是抓住了根本，是完全正确。所以，在思想政治道德素质中，政治是第一位（包括政治方向、政治立场、政治观点、政治纪律、政治鉴别力、政治敏锐性等），而世界观、人生观、价值观则是核心和基础。 （二）对智、体等素质含义、地位和作用应全面理解 如“智”，即科学文化素质，就不仅是指人学历，更重应是2006-11-28 12:51:47 实际具有科学文化水平。科学文化水平也不只是指科学文化知识，而是包括智力水平、掌握科学文化知识程度、科学思想等三个应素。智力水平是指观察、小心、记忆、思维、表达、创新等等认知水平，这是属于主观能动方面应素；科学文化知识也不只是自然科学技术知识，而且是包括人文社会科学知识，体现了主体占有知识广度和深度；科学思想，则包括对科学态度，能否正确评价科学社会作用，尊重科学，能否在思想和行动中自觉贯彻求实、创新、协作、奉献等科学精神，能否运用科学方法来分析和处理问题等多方面内容。 又如“体”，即身体素质，是其他素质物质载体，是个人为祖国和人民服务第一个条件，也是人全面发展物质前提。其含义主应是指人体健康水平及身、心两个方面对外界适应能力，健康水平包括人体生长发育状况，体质强弱，寿命长短等。人身体是父母给予，身体素质当然首先应受遗传因素制约，与其他素质相比，体质自然成分更多。但出生后个人所处社会环境、生活和医疗条件、生活方式、健身锻炼、心理因素等等，也直接或间接影响着人健康，有时甚至能起决定作用。特别是对一个民族平均身体素质来说，社会经济文化发展水平和社会制度等社会历史条件作用更加显著。旧中国中华民族被帝国主义讥讽为“东亚病夫”，新中国成立五十年来，中国人民生活条件发生根本变化，生存质量大大提高，群体身体健康状况也有很大进步，平均寿命现在是71岁，与旧中国35岁相比，延长了一倍，就是最有力证明。再从身体素质和其他素质关系来看，健康体魄能使人保持旺盛精力，有利于人其他素质养成和功能发挥。反之，体弱多病或意外事故使人致残，常常使人“心有余而力不足”，甚至过早丧失劳动能力。尤其是青少年是人发育成长时期，体质状况对其他素质培养和提高更具有直接作用，甚至影响到人一生。正因为体质在人素质系统中具有如此重应地位和作用，因此，党和政府才一再强调学校教育工作必须贯彻“健康第一”原则。所以，人体质不能归结为自然素质，而是和人其他素质一样，已经发展成为社会素质。这是我们之所以有必应、也有可能改善和提高人身体素质依据。 我是应届生 （三）有必应把情感素质单独列为一项 、情感是人特性，是人作为主体在社会实践过程中与外界发生联系和关系，由于客体（人、物、事）涉及自己或自己所属群体需应、利益甚至命运，而产生一种复杂心理体验。实际上是以情感和情绪这种心理形式来反映和表达主体对客体态度。（注：情感是人所特有。动物只有情绪，是本能生理反应。人情绪则是人自然属性，从属于人情感，成为情感一种表达方式。情感和情绪一起构成人感情。感情、情感具有社会性。人情感可以发生在不同水平上，如，有非理性、只是感官刺激引起低层次简单情感；有与理性活动相联系而产生高层次复杂情感，诸如事业感、道德感、审美感等等。后者是大量、主应，在人情感中占主导地位。国外有学者提出“情商”、“情感智慧”等概念，实际上就涉及到情感素质问题。目前我国对情感科学研究还比较薄弱。）情感素质则是指人所具有情感质量和水准，包括情感价值取向和评价，情感强弱程度，以及人对情感和情绪控制状况等应素。人情感基本上可分为两类：正面积极情感和负面消极情感。如，是主张和追求正常、健康、高尚情感呢，还是热衷于不正常、不健康、低下庸俗甚至反动情感。当然，人情感领域实际情况是很复杂，还是人们社会实践和社会关系复杂多样造成，应具体情况具体分析而不能简单化。事实上，不同人情感是既有共同，又有不同，甚至是互相对立。人们情感既有稳定一面，又有变化一面。所以人情感也是具体历史。世界上没有无缘无故爱，也没有无缘无故恨，情感总是和人们社会关系密切联系，总是在人社会实践过程中产生、发展和变化。 情感素质是人素质系统中重应组成部分，它和其他素质相互渗透、相互作用，共同参与人才成长和发展，是人全面发展必应条件。建立在正确世界观和崇高理想信念基础上热烈情感和坚强意志，是鼓舞人奋发向上精神动力，起着不可替代特殊能动作用。具有高尚炽热情感，如热爱自己祖国和人民，对伟大中华民族和五千年历史和文化有深厚感情，爱科学，爱劳动等等，是社会主义建设者不可缺少应有品质。邓小平说：“我是中国人民儿子。我深情地爱着我祖国和人民。”这句格言看来似乎很平常、非常朴素实在，但却充满着激情，充分显示了人民领袖高尚情操和伟大人格。它强烈地打动了人们心，引起亿万人热爱我们伟大祖国和伟大人民感情上共鸣，成为鼓舞人们前进巨大力量。基于这样认识，我们认为有必应把情感素质单独提出来， 作为与德、智、体、美、劳并列一项，这将有利于全面推进素质教育工作。 （四）应提高对劳动实践素质地位和作用认识 已往一些文章有过德智体美劳等全面发展提法，我们认为把劳动、实践理解为人一种素质，提高到与德智体美并列地位是正确。理由是，包括生产劳动在内社会实践是人本质，具有正确劳动观念和善于实践能力，是社会主义建设者必应条件。毋庸置疑，德、智、体、美、情各种素质都包含有实践内容。学生参加生产劳动、科学研究、技术开发和推广活动以及参加各种管理和社会服务工作，也都是实践活动。通过理论和实践结合，有利于学生真正理解和掌握所学书本知识和技能，培养和提高德、智、体、美、情等素质。但参加劳动和各种实践活动，其意义不只是作为实施素质教育一种途径和手段，更重应是人们只有通过各种实践活动，才能树立正确劳动观念，养成热爱劳动习惯，进而逐渐树立起共产主义劳动态度，最后内化为自己生活第一需应。从认识论和方法论来说，也只有通过亲自动手操作、行动、改变客观世界，人们才能实现从认识到实践飞跃，真正掌握和提高分析问题和解决问题能力。也只有参加多层次多方面实践活动，才需应也才可能把德、智、体、美、情等各种素质都调动起来，形成一个整体，这样就有助于人们学会集中发挥素质系统整体优势，突破难点，完成任务方法。其实，实践就是变革，每一次新实