古诗词中的“菊花”意象.doc

古诗词中的“菊花”意象 菊花，又名黄花、秋菊、日精、九华、帝女花、笑靥金、节花、金蕊、甘菊等。菊花不仅有飘逸的清雅、华润多姿的外观，幽幽袭人的清香，而且具有凌寒傲霜的内质。它战西风而不怯，经严霜而愈妍。其风姿神采，成为温文尔雅的中华民族精神的象征。早在战国时期，屈原就有“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的感叹（离骚）。从此历代的文人墨客们写尽了菊花的幽香、风姿、异质、奇态，潇潇洒洒地装点出一个风骨无限的菊花世界。菊花成了古诗词中一道极其亮丽的风景。中国古典诗歌的菊花意象，既是现实生活的写照，又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。 一、隐者的超然洒脱 古代的诗人大多怀有报国安邦的雄心壮志，但现实往往并不如人意。许多诗人在受挫时感到尘世的不如意，并受道家逍遥哲学的影响，寄情于山林风物，渴望清净无争的生活，于是菊花也便具有了隐士的意象。自从陶渊明不为五斗米折腰，归隐田园悠闲地吟唱出那句“采菊东篱下，悠然见南山”（饮酒（其五）以后，菊花就成了闲适隐逸的代名词，也有了“隐菊”这一雅称。于是，陶渊明被戴上“隐逸之宗”的桂冠，菊花也被称为“花之隐逸者”（周敦颐语）。菊花的品性，已经和陶渊明的人格交融为一，正如明代俞大猷秋日山行中所说“一从陶令平章后，千古高风说到今”。唐人元稹在他的菊花诗中赞美了五柳先生的爱菊情愫：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。” 二、志士的坚贞高洁 菊花在露凝霜结、百花摇落时含苞吐蕊，被视为孤标高洁的象征。很多诗人喜欢菊花，看重的是它历尽风霜而坚贞不屈的高尚品格。宋人郑思肖画菊：“花开不并百花丛，独立疏篱趣无穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”菊花不与百花同时开放，它是不随俗不媚时的高洁之花。它宁愿枯死枝头，也决不被北风吹落，这是何等孤傲绝俗、坚贞不屈啊！郑谷的菊则赞颂菊花的高风亮节。“王孙莫把比荆蒿，九日枝枝近鬓毛。露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。”菊花虽生长在沼泽低洼之地，却高洁、清幽，毫不吝惜地奉献芳香；而瓦松虽踞高位，实际上“在人无用，在物无成”。在这里，菊花被人格化了，作者赋予它不求高位，不慕荣利的思想品质，突出了菊花的高尚气节。 三、勇者的豪情壮志 唐末农民起义领袖黄巢托菊以言志，写下了他敢于摧毁封建王朝黑暗统治的豪情壮志的菊花诗：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”他的这种政治抱负，在他的另一首题菊花诗中也表现了出来：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。”由此，菊花成为英雄之花。 四、思妇的感时伤怀 诗人的创作都是有感而发的，诗评家称之为“感时生情”。深秋季节，那些破碎、零乱的自然形象，特别能勾起诗人强烈的悲情愁绪。菊花也同样如此。李清照醉花阴：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”西风吹卷帘幕，露出比黄花更憔悴的少妇面容，形象地抒写了相思之苦。她选择不求浓丽、自甘素淡的菊花加以自比，这既是就眼前取景，又反衬出作者不同凡俗的高标秾韵。又如宋人柳永的“槛菊萧疏，井梧零乱，惹残烟。凄然，望江关，飞云黯淡夕阳闲”（戚氏）。 在这喧嚣扰攘、物欲横流的俗世中，菊花让我们的心灵重温那一份淡泊与宁静，愿我们能亲近菊花。 （供稿/山东 王洪霞） (function() var s = “_” + Math.random().toString(36).slice(2); document.write(); (window.slotbydup = window.slotbydup | ).push( id: “u39