感悟自然宋代禅宗大师青原行思曾提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山

感悟自然,宋代禅宗大师青原行思曾提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山还是山，看水还是水。,始得西山宴游记 柳宗元,始得西山宴游记 柳宗元,作者简介,柳宗元（73819），字子厚，唐代河东（今山西省永济）人，人称“柳河东”。他是唐代哲学家、文学家，与韩愈同为当时古文运动的领袖，同是“唐宋八大家”之一。晚年贬为柳州（今广西柳州）刺史，故又称“柳柳州”。 就游记而言，柳宗元是唐代一位集大成的刻画山水的能手。一方面，他通过自己敏锐的观察，深入的体会，运用简洁概括、鲜明生动的语言，精细而准确地把那些易于被人忽视和遗忘的自然景色画图般地再现出来，给读者一种亲临其境的真切之感；另一方面，他在描写山水木石、鸟兽虫鱼的声色动静时，往往将自己横遭贬滴、饱受压抑的境况渗透在里面，达到情景交融的地步，从而曲折地反映了中唐黑暗的社会现实。,背景知识:柳宗元因“革新集团”的失败，使他从此被贬他乡，远离亲人。被贬为永州司马后，十年间到处搜奇觅胜，写出一系列刻划入微又托意深远的山水游记。其中最著名的是永州八记始得西山宴游记是永州八记的第一篇 文体：,“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。,阅读,1、注意生字、生词： 2、流畅地朗读课文,施（ ） 斫（ ） 榛（ ）踞（ ） 衽（ ） 攒（ ）培（ ） 颢（ ） 冥（ ）颓（ ） 遁（ ） 萦（ ）垤（ ） 蹙（ ） 岈（ ）,yng,y,zhu,zhn,j,rn,xi,di,cun,c,pu,ho,tu,mng,dn,注意这些字词：一词多义：而：施施而行（表修饰） 起而归（表承接） 悠悠乎与灏气俱而莫得其涯（却）为： 不与培塿为类（成为） 故为之文以志（写）,之：而未始知西山之怪特（的） 始指异之（代所见景色） 然后知吾向之未始游（主谓之间，取独） 故为之文以志）(代词,这)三、古今异义：而未始知西山之怪特 古：未曾 今：未开始攒蹙累积 古：重叠到一起 今：积累,然后知是山之特立 古：这样以后 今：连词游于是乎始 古：从此时 今：副词四、词类活用1、名词作状语：日与其徒上高山：每天2、形容词用作动词：始指异之：以为异,注意这些句子的翻译：,（1）其高下之势，岈然洼然，若垤若穴（2）尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。 （3）萦青繚白，外与天际，四望如一。,那些高高低低的地形，高的隆起，低的凹陷，有的像小土堆，有的像洞穴，,尺寸之界包含了千里的景物，各种景物聚拢紧缩，层层堆叠，没有能逃脱（我的眼光）而隐藏起来。,青山白水相互萦绕，外接天际，四面望去，浑然一体。,（4）悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。 （5）心凝形释，与万化冥合,（我的神思）悠悠然与天地之气相应，而无法找到它的边际；情怀浩荡与大自然共游，而不知道它的尽头。,精神专一，忘掉形骸，和万物融为一体。,朗读文章第1节，思考问题：,你感觉“游众山”的柳宗元是快乐的吗？说说理由。,阅读第2自然段，思考回答问题：（尽量用原句回答）1、始游西山时，柳宗元看到了西山的哪些“怪特”之处？2、从中得到了什么样的精神感悟？3、面对西山美景，作者有怎样的活动？,千里之间的高山深谷如土堆、洞穴，尽收眼底,王国维说：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩”,唐麒麟同学的疑问：是否可把西山理解为作者自身？,西山不是山，西山是（ ）,西山是他心灵的后花园，是心灵的避难所。西山是知音，在这里，他可以获得理解和力量；西山是桃花源，在这里，他可以心静神清；西山是伊甸园，在这里，他可以哺育崭新的自己。西山是他自己,从众山到西山，你看到柳宗元的变化了？用自己的语言表述一下。,这是一种灵魂的进化与自救。从一个苦苦挣扎在痛苦边缘上的灵魂，从一个不知路在何方的灵魂，从一个似乎被生活折磨到近乎只有肉体的灵魂，找到了他的家，找到了他的根，也找到了他的路，找到了力量和精神。而这一切因为西山，因为这“怪特”的西山。只有在宴游了西山之后，才发现自己开始了真正的宴游之路，这是一个发现，是一种惊喜，是一种释怀。,王芳舒等同学问：作者写了“西山宴游”的情景，为何要在“西山宴游记”前加上“始得”？,本文虽记写西山之景、西山之游，但却句句写景，字字见情，真正体现了“一切景语皆情语”的特点。现在我们就来品味作者写作的精妙之处。推荐自己喜欢的语句，并简要分析喜欢的理由,佳句欣赏1、幽泉怪石，无远不到。起而归。2、以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。3、悠悠乎与颢气俱