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生气包括峦气和理气，峦气：是看山水的形势来判断生气的所在，山环水抱，山明水秀的地方大多是生气聚而不散行而有止的好风水之地。理气：是根据房屋或坟墓坐向及五行八卦相生相克的原理来推算生气所在，以藉以趋吉避凶。 吉穴： 1穴中的泥土出现 太极晕 【即泥土的纹理彷如太极图形】 2泥土色润而不黏手【泥土太乾或太湿均非佳穴】 3没有腐臭的气味从穴中传出。风水学四个准则1：1龙真：一是指生气流动的山脉。【从山脉蜿蜒起伏的形态可以推知内中是否有生气的流动】 2穴的：一是指找出生气凝聚的结穴的正确所在。看是砂环水抱还是砂飞水走3砂环：砂环是指穴的附近的山 穴地的前面及左右两旁若有山环抱，可使凝聚在该处的生气不致被风吹散，而砂环正是藏风的首要条件。4水抱：水是指穴的附近的溪涧、池塘、河流甚至海洋。穴地的前面若有曲水缓缓流过，或是有水聚之处，可使穴地凝聚的生气不会外泄。环抱是聚气的首要的条件。风水学重视“砂环水抱”，因为“水抱”可使穴地的生气凝聚结集，而“砂环”则可使穴地凝聚的生气不致被风吹散，两者均为吉穴的必备条件。追寻来龙去脉，主要是“太祖山”、“少祖山”、“父母山”及“穴星”的形态。 太祖山这是指龙脉初发的山 龙楼宝殿势难攀，此处名为太祖山。 若祖端方孙比贵，亦须剥换看波澜。太祖山山形大多尖高，石骨嶙峋；倘若登临其上，游目四顾；便会发觉附近的许多不同走向的山脉，都是从太祖山分支出去的，它俨然成为群山之首。少祖山龙脉从太祖山发韧以后，一路蜿蜒起伏，再起星峰，即为少祖山。近穴名为少祖山，此山凶吉最相关。 开睁展翅最祥瑞，低小孤单力必悭。父母山这是龙脉尽头的山，一般来说，父母山下便是结穴的穴星所在。穴星这是指父母山下结穴之处。 胎息之山一线长，万钧之力此中藏。 荀无束气何能结？漫散无收定不详。穴星附近一定要砂环水抱，使穴地凝的生气不致散泄；若是砂飞水走，毫无关联，则会是“漫散无收定不详”了。穴的“的”是指极小的目标，在龙脉生气凝聚之处立坟安葬，也必须要一矢中的【即正受】，否则便会失之毫厘，谬以千里。众砂环抱聚生气穴地左右两旁以及前面的山，一概称为“砂”，其实“砂“按其方位不同而有不同的名称，墓穴前面的地称为“明堂”，近山称为“案山”，远山称为“朝山”；而在墓穴左边的山称为“青龙”，右边的山称为“白虎”。明堂这是指墓穴前的地。有大小内外之分，紧靠穴前的平地，是“内明堂”【小明堂】而离穴较远的称为“外明堂”【大明堂】所谓“登穴看明堂”是看紧靠穴前的小明堂，穴前若有小明堂，可以藏风聚气。倘若登临穴地而不见小明堂，即知并非吉穴，因为生气无由凝聚，则无吉可言。看小明堂与大明堂有不同的标准，小明堂要藏风聚气，故此不宜太宽阔，太宽阔则旷荡而不聚；大明堂则要宽广而忌狭窄，狭窄则格局不大。几种吉凶明堂交错明堂即墓穴附近的砂，层层交锁如犬牙交错，使凝聚在明堂的生气不致被风吹散。融聚明堂即众水汇集于明堂的凹处，凹处有如掌心的开状，亦有如锅底。大会明堂穴前众山大会，众水归堂，有如万邦来贡，诸王来朝的气势格局。总括来说，明堂要平正、团聚、朝抱则吉；若是冲射、倾斜、旷荡则不吉。冲射明堂穴前有砂嘴射入穴中劫杀照处全无地，顺水斜飞无躲避；若然尖射入穴来，忏逆刑戮须切忌。直倾明堂明堂倾斜，砂水直倾而去，必至败绝。“明堂第一嫌倾倒，有水随砂走；卖尽田无走外乡，儿孙多蠢夫。”旷荡明堂穴前一望荡然全无关，生气散泄无遗。明堂容万马，不可旷而野龙虎砂风水学上对于墓穴两旁的山称为龙虎砂，左边的称青龙，而右边的称白虎。青龙白虎的作用，主要是在墓穴的两旁拱卫，使墓穴不致外露受风，“龙虎古称卫区穴，祸福最关切。”又包括本身龙虎和外山龙虎本身龙虎即是由本身左右发出两臂，伸展而成为龙虎砂的。外山龙虎即是本身左右无臂伸出，而由两旁的外山环抱墓穴。外山龙虎为假合，穴若真兮亦振作，吉凶福祸一般看，还主过房堪会托。倘若是右单提，而水从左方来，变成右边的白虎兜抱自左方流来的逆水那么非但不凶反而大吉。因为山管人丁水管财。朝案山墓前的，近而低的称为案山，远而高的称为朝山案山的作用主要是作为墓穴前面的关拦，内以收墓穴之气，处以当冲射之水。朝山的作用是作为穴星的呼应。穴星是“主”而朝山是“宾”有主无宾格局不高，倘若宾主有情，则相得益彰。 点穴先须要识朝，朝山不识术非高，纵有真龙朝对恶，亦须凶报不相饶。流水有情眷穴地“水抱”是指穴前有水环抱，主要作用是可使穴地的生气凝聚而不散泄，故此真穴前必有水。寻龙山水要兼论，山旺人丁水旺财；只见山峰不见水，名为孤寡不成胎。水与穴眷顾有情为吉，而水与穴反背无情为凶。九曲水穴前有水屈曲迂回而流，层层回转顾穴，似有眷恋不舍的情意。腰带水穴前横流而过的水，仿似玉带环腰一样。拱背水有水缠绕穴后的山，然后再绕过穴前蜿蜒而去。与穴反背无情水冲心水指穴前有水直冲明堂。【水贵弯，最怕冲心射胁】射胁水穴前有水射左右两胁。泥流水穴前的水直流而去，毫不反顾，山亦如是。反跳水水成反弓状，恰与腰带水相反，腰带水抱穴有情而反跳水背穴无情立坟定向择吉葬穴星大致可分为“窝”，“钳”，“乳”，“突”四种形格。盖阳穴圆即是“窝”，长即是“钳”；阴穴长即是“乳”，短即是“突”。风水学上用“十二倒杖法”来定穴。顺杖，逆杖，缩杖，缀杖，开杖，穿杖，离杖，对杖，没杖，载杖，头杖，犯杖。顺杖棺穴与龙脉成一条直线，顺迎来脉而正受，所谓“正龙正，富贵长久。”括善迢迢势较平，委蛇屈曲似蛇行；气从脑入棺中下，顺杖仙机妙在迎。开杖龙势急猛直冲，当中有杀而不宜安葬，只得把墓墓穴稍向旁边移开。直冲中杀不堪扦，堂气归随在两边；依脉稍离二三尺，用倒杖法立坟后，还要用罗经来定取墓穴的坐向。首先是在准备立坟的一点来量度坐向，倘若发现坐向吉，即以该点作为坟墓的中心点。吉穴的迹象；【1】入首肥润丰满“入首”是指龙脉入穴之处，倘若该处微隆如龟壳，肥厚丰满，草秀润有光彩，即显示是发富发贵之穴。 【2】吉穴掘下，必有五色泥土或红黄色滋润土，而且土纹常呈现“太极边晕“ 【3】吉穴附近必有砂环水抱吉穴葬凶所谓“葬凶”是指在不吉利的年月日时下葬。根据墓穴坐向的五行，来推断与它有凶而不宜下葬的年月日时。坐北【属水】向南的墓穴，忌在寅，午，戍【三合火局】的年月日时动土下葬，因为火旺不利于水。坐南【属火】向北的墓穴，忌在申，子，辰【三合水局】的年月日时动土下葬，因为水能克火。坐西【属金】向东的墓穴，忌在亥，卯，未【三合木局】的年月日时动土下葬，因为木旺不利于金坐东【属木】向西的墓穴，忌在巳，丑【三合金局】的年月日时动土下葬，因为金能克木。根据通胜择日，凡遇太岁，岁破，劫煞，灾煞，岁煞，五黄，月建，月破，月厌，土王用事，四离，四绝等日均不宜动土安葬。山岭平原皆有龙真龙一般上大多具有五大特点：1：祖宗【指太祖山及少祖山】显贵2：剥换有情。“剥换”是指山脉向前伸展，由石骨嶙峋逐渐蜕成青葱秀丽；“有情”是指在剥换的过程中，五行相生不悖。金山如钟斧，头圆体肥。木山如卓毛，直立挺秀。水山如展帐，波浪层叠。火山如焰烧，峭峻头尖。土山如方桌，沉厚头平。3:过峡【是指两山相夹而山脉从中而出】短小紧结两旁有山拱护周密。过峡风吹不可当，尤嫌直硬大而长，两边护送如周密，前面定知有栋梁。4：两旁护从的山多行龙护送要推祥，护送越多福越长；若得随龙并顾穴，儿孙衍庆福无疆。5：山脉形态生动振作。分龙贵贱有着龟，贵贱仗分在动移；贵贱星峰多振作，贱龙懒散欠施为。水龙 平原地带，四周无山，并无龙脉可寻，似无风水可言；其实并非如此，行到平原莫问纵【山脉】，只看水绕是真龙。1：水龙宜回环曲折，切忌直去直来。诗云：水要弯曲莫直流，直流之处最为囚。2： 水龙认穴，在水聚回绕之处着眼。元武【穴后】之水是龙身，定穴君段看的真；水积必然龙有穴，水流气散不堪陈。3：水与穴环抱有情。抱身之水势环坟，穴好龙真气脉纯；葬后其家多富贵，儿孙荣显作王臣。4：穴忌水龙冲射或反弓。流来水势似刀枪，射胁冲心不可当；尖利田圩为绝地，杀伤公讼退田庄。阳宅风水必须掌握三要领1：用罗经来推定房屋坐向？2：看屋内格局主要是看房屋的大门、主房的门、床和灶等。3：看屋外环境例如房的外形、房屋附近的山水树木、街道楼宇等。门、主、灶是也。门乃居之所，灶乃食之方。阳宅先看大门、次看主房门。只要门主相生，即以吉断；相克，即以凶断；此看阳宅必然之理也。门生主，主生灶，三者互生无克，或相比和又合宅主之生命之福元，则人丁大寿，福寿双全。 大门、主房及灶台在吉方便算是好风水的屋子了。灶台应坐凶向吉。风水学定房屋的坐向，是以大门为依归的。罗经主要有“三元盘”“三合盘”两种无论哪一种罗经均有很多层，每层有不同的用途，若要推定房屋的坐向，则只要看刻有甲卯乙、辰巽巳等二十四山的那一层便可。甲卯乙【东方】、辰【东南】、丙午丁【南方】、未坤申【西南】、庚辛【西方】、戍乾亥【西北】、壬子【北方】、丑寅【东北】。命名用罗经定向的方法与使用指南针一样。1：尽量避免与金属品接近，以免影响磁针指向的准确性。2：尽量避免受到附近物体震动【如摩打转动、车辆飞驰而过】的影响，这亦会对磁针指向造成困扰的。3：量度房屋的坐向时，一定要令罗经与房屋保持一平衡，一有偏差，定向便不准确。4：站好位置后，便用拇指转动罗经的圆盘，直至磁针与罗经中心的红线【子午线】重叠为止。但要留意，磁针粗的一头，一定要介于两点之间，否则便会南北倒置了。5：推定出正南正北的子午线后，只要看看对正房屋正中的坐向是什么，便可找出房屋的坐向了。二十四山坐向：坐乾向巽坐巽向乾，坐亥向巳坐巳向亥，坐壬向丙坐丙向壬，坐子向午坐午向子，坐癸向丁坐丁向癸，坐丑向未坐未向丑，坐艮向坤坐坤向艮，坐寅向申坐申向寅，坐甲向庚坐庚向甲，坐卯向酉坐酉向卯，坐辛向乙坐乙向辛，坐辰向戌坐戌向辰。宅与星相生相克坐东方【甲卯乙】是“震”宅，坐东南【辰】是“巽”宅，坐南方【丙午丁】是“离”宅，坐西南【未坤申】是“坤”宅，坐西方【庚辛】是“兑”宅，坐西北【戍乾亥】是“乾”宅，坐北方【壬子】是“坎”宅，坐东北【丑寅】是“艮”宅。八宅派把八宅分为东四宅和西四宅 东四宅： 坐东方的“震”宅，坐西方的“离”宅，坐东南的“巽”宅，坐北方的“坎”宅。西四宅： 坐西南的“坤”宅，坐西方的“兑”宅， 坐西北的“乾”宅，坐东北的“艮”宅。 八宅派算宅运，主要是以宅的坐山是否与门、主、灶配合来决定。东四宅的口诀是：乾坤艮兑四宅同，东四卦不可逢；误将他象混不屋，人口伤亡祸必重。西四宅的口诀是：震巽坎离是一家，西四宅爻莫犯他；若还一气修成象，子刊、旺定荣华。东四宅诀及西四宅诀，是指明东四卦【方位】的震【木】、巽【木】、坎【水】、离【水】是一组，彼此相生或比和，故吉；若与西方卦的乾【金】、兑【金】、艮【土】、坤【土】混在一起，则彼此相克，其祸必重。八宅派四吉星：生气|上吉；延年上吉；天医中吉；伏位小吉四凶星：绝命大凶；五鬼大凶；祸害次凶；六煞次凶。若西四宅逢东四卦则必凶星。宅与命互相配合1901辛丑离乾1951辛卯巽坤1902壬寅艮兑1952壬辰震震1903癸卯兑艮1953癸巳坤巽1904甲辰乾离1954甲午坎艮1905乙巳坤坎1955乙未离坤1906丙午巽坤1956丙申艮兑1907丁未震震1957丁酉兑艮1908戌申坤巽1958戊戌乾离1909巳酉坎艮1959巳亥坤坎1910庚戌离乾1960庚子巽坤1911辛亥兑艮1961辛丑震震1912壬子兑艮1962壬寅坤巽1913癸丑乾离1963癸卯坎艮1914甲寅坤坎1964甲辰离坤1915乙卯巽坤1965乙巳艮兑1916丙辰震震1966丙午兑艮1917丁巳坤巽1967丁未乾离1918戌午坎艮1968戌申坤坎1919乙未离乾1969巳酉巽坤1920庚申艮兑1970庚戌震震1921辛酉兑艮1971申亥坤巽1922壬戌乾离1972壬子坎艮1923癸亥坤坎1973癸丑离坤1924甲子巽坤1974甲寅艮兑1925乙丑震震1975乙卯兑艮1926丙寅坤巽1976丙辰乾离1927丁卯坎艮1977丁巳坤坎1928戌辰离乾1978戌午巽坤1929巳巳艮兑1979巳未震震1930庚午兑艮1980庚申坤巽1931辛未乾离1981辛酉坎艮1932壬申坤坎1982壬戌离坤1933癸酉巽坤1983癸亥艮兑1934甲戌震震1984甲子兑艮1935乙亥坤巽1985乙丑乾离1936丙子坎艮1986丙寅坤坎1937丁丑离乾1987丁卯巽坤1938戌寅艮兑1988戊辰震震1939巳卯兑艮1989己巳坤巽1940庚辰乾离1990庚午坎艮1941辛巳坤坎1991辛未离坤1942壬午巽坤1992壬申艮兑1943癸未震震1993癸酉兑艮1944甲申坤巽1994甲戌乾离1945乙酉坎艮1995乙亥坤坎1946丙戌离坤1996丙子巽坤1947丁亥艮兑1997丁丑震震1948戌子兑离1998戊寅坤巽1949巳丑乾离1999己卯坎艮1950庚寅坤坎2000庚辰离坤所谓宅命相配是指东四命的人应住在东四宅，而在西四命的人应住在西四宅。东四命：震、巽、坎、离。西四命：乾、兑、艮、坤。按表查出是东四命或西四命后，再用罗经或指南针定向，看看房屋是东四宅还是西四宅，便可知“宅”“命”是否相配了。因为一家数口，不可能每人的命均与宅相配的，所以主要是看一家之主的命是否与宅相配而定。是：艮宅“属于”西四宅“很适合西四命的人居住。所谓中心线一般是指房屋的平分线之交点。风水学上东南西北的方位与现代地理学上的方位不同，刚好是东西相反，南北倒置的。西四命坐星与向星算运程飞星派看阳宅风水的步骤：1：先用罗经在大厦大门定坐向，2：查明大厦建成的年份，3：上楼入屋定向及看屋内格局，4：配上年月飞星来看流年福祸吉凶。一、 先在大厦大门用罗经定坐向飞星派看阳宅风水，首先是在大厦门外数尺，用罗京正对大门正中来度量整幢大楼的坐向，然后再上楼入屋站在屋内正中央来量度屋的门向。二、 查明大厦建成的年份，这点非常重要，因为在飞星派来说，不同年代建成房屋有不同的宅运盘