《高中学生理想教育方式拓展的实验》结题报告.doc

高中学生理想教育方式拓展的实验结题报告一、引言理想和信念教育是学校德育中最为重要的内容，是中学生素质教育中最关键的要素。随着我国改革开放的深入，市场经济的建立和发展，使社会政治、经济、文化乃至人们的思想观念，行为习惯和生活方式发生了深刻的变迁。青年一代是否具有良好的理想，特别是能否树立崇高的社会理想是关系到他们是否能担负起历史使命的至关重要的一环。高中生正处在心理上脱离父母的时期，随着自我意识的日益成熟，独立思考和处理事物能力的发展，高中生在观念上与行动上表现出强烈的自主性。不论是在对生活的安排上，还是对人生与社会的看法上，都有自己的见解、自己的主张。他们已不满足父母、老师的讲解，或书上的现成结论，对成年人的意见不轻信、不盲从，要求有事实的证明和逻辑的说服力。他们对空洞的、虚假的、不切实际的教学内容不仅不能使他们接受，反而会使他们产生厌恶情绪、逆向心理。当前我国中学生由于受国外一些不良思想的渗透，社会上形形式式的各种情况直接或间接地影响，中学生独生子女较多，他们一直生活在比较顺利的环境里等原因，中学生普遍缺乏远大理想，个人理想也呈现生活化和职业化。再加上长期以来对中学生理想教育抽象化、表面化，存在着理论与实践的矛盾，教育效果与现实生活的矛盾，目的与方法的矛盾，使得理想教育缺乏实效。党的十六大提出“全面建设小康社会”，进而实现现代化目标。在新的形势下，如何顺应历史的变化，针对中学生思想现状，走出抽象化理想教育误区，探索新途径，寻找新载体，以提高理想教育的实效性，是当前学校德育教育的重要课题。二、高中学生理想现状我们通过对全校1600多名学生的问卷调查，以及和学生、教师的座谈，了解到当前中学生的理想，主要体现在以下几方面：1、社会责任感的缺失。中学生理应懂得个人对国家、对家庭、对他人、对自己的责任。而实际上，中学生不关心政治、不关心国家、不关心集体、不关心他人的情况相当严重。有的中学生根本不看党报和中央电视，对于“国家繁荣昌盛的关注度”有14.6%以上的学生表示“管不了”和“从不想”；对于“看到不良的社会现象”有17.5%的学生无动于衷；“看到同学有困难能热情帮助”的不到43%；能格守承诺的仅占1/3，大部分学生对自己的承诺并不想负责任。2、社会理想失衡的认同 当前，青少年对社会理想的认识比较模糊，认同程序存在着不足，而且对社会的经济理想、政治理想、科 学文化理想，伦理道德理想等方面的认同存在着较大的偏执性、失衡性。调查显示，在当前的改革开放中，他 们表示最关心的社会大事是“发展经济，提高人民生活水平”，占被调查学生的62.4%，比较集中在对社会经济 理想的关注上。其次是对社会科学文化理想的关注，他们表示关心“发展文化科学事业，提高人民文化素质” 的占28.7%。他们对社会政治，社会道德等不够重视。当前，学生们对马克思主义指导我国社会改革、建设等方 面缺乏认识，对马克思主义缺乏坚定的信念。调查显示，认为当前马克思主义理论的指导意义更加重要的只占 53.6%，认为它的作用说不清的占36.7%，认为可有可无的占6.5%，认为已经过时的占3.2%。马克思主义理论是 指导我们进行社会主义建设，实现四化，振兴中华，最终实现共产主义的思想武器，是我国社会政治理想的核心内容，但却有约半数的人对它缺乏坚定的信仰。 在学校生活中，中学生往往看不到社会政治、经济、文化、道德等统一发展的关系问题。他们热衷于谈论 社会经济的发展，追求务实，而忽视社会发展的其它方面。容易看到我国的社会改革所取得的成就，而不容易 接受共产党的正确领导和马克思主义理论的指导这些观念。谈经济建设和文化建设学生容易接受，而谈道德的 ，政治的建设，不容易接受，甚至产生反感。这些都不利于他们良好的社会理想的形成。3、个人理想生活化、职业化调查表明，有超过51.3%的中学生没有远大的奋斗目标。如对于“学习的主要目的”，中学生认为“使自己将来有所作为”占50.3%，“考上大学”占33.2%，只有16.5%的学生希望自己能“为祖国作贡献”。在职业选择上，有56.4%的学生希望选择经济类职业，集中反映了学生职业取向的实惠性倾向和趋向务实化的道路。中学生对物质消费的要求越来越高，37.8%的学生对于生活理想是“吃的香辣、穿的潇洒、玩的痛快”。他们不顾家庭实际，追求高档和名牌，同学之间相互攀比，讲排场，比阔气，对于“有的同学向你展示名牌，你会怎么办？”表示自己也想要的占12.4%，有25.6%的学生认为“人生在世主要是为了享乐。”三、理想教育新途径的探索针对学生理想现状和学校德育现状，课题组积极研究，不断探索，经过近一年的努力，初步摸索出了一套对中学生理想教育较为行之有效的方法，而且注重对学生进行理想和信念教育，帮助学生塑造完善的人格，已经成为学校德育的特色，学校德育主要是围绕着这一两个主题展开的。在总体规划上，我们提出了“把握两个原则，开辟三条途径”。把握两条原则：就是在教育内容上，将抽象的内容形象化，注意学科中渗透理想教育；在教学形式上，注重学生的自我体验。开辟的三条途径是：发挥“三色基地”作用；开展“五进”校园活动；构建“三为”网络，试行德育学分制。（一） 以“三色基地”为抓手，拓展理想教育从实践中我们发现，学生政治思想、道德教育不能只靠课堂上讲，中学生希望有比较具体、形象的事例，所以我们探索着挖掘学生身边的教育资源，开展了落实“三色基地”活动，收到了非常好的效果。1、红色基地是学校对学生进行革命传统教育、思想品德教育的基地。学校根据自身的特点和社会提供的客观条件，建立了“校史陈列室”、“开元烈士陵园”、“长乐革命烈士纪念碑”、“南山水库”和“丰潭电站”五个红色基地。利用校史陈列室，对学生进行学校发展史教育，艰苦办学的传统教育，通过校友的介绍对学生进行成名、成才的激励教育。通过开元烈士陵园和长乐革命烈士纪念碑，对学生进行革命传统教育，通过抗日战争、解放战争中牺牲的烈士的个人事迹进行爱国主义教育。激发学生的爱国热情，鼓励学生为国献身，为真理献身。通过南山水库建造过程的介绍培养学生愚公移山、艰苦奋斗、自力更生的精神。通过丰潭电站的建造和南山水库建造的巨大差别，让学生体会建国以来祖国的发展和进步。特别是联系三峡工程建设的宣传，让学生感受改革开放以业，祖国所取得的巨大成就，经济发展和国力增强的迅猛速度，激发学生的爱国主义精神和民族自豪感。2、绿色基地是学生劳动、劳技、科普活动的基地。学校以水库、电站、花木场、果园、茶园、场厂、照相馆为基本活动基地，开展一系列教育活动。南山水库是我校科技活动的大园地，学生通过大坝的选址、泥土大坝建造的原理，库区的地理、地貌、植被、绿化、水文、气象的调查和考察，为学校的课堂教学提供了应用、深化的机会；丰潭电站是小水量大落差发电的典型，和南山水库形成了鲜明的对比，为物理教学提供了生动的例子。花木场为学生花卉载培，盆景制作等园艺活动提供了参观、实习的场所，并为我们的教师、学生提供了技术上的指导。果园、茶园结合生物的植物教学，作为学生考察果树、茶叶的生长，植物对土壤、肥料的要求，植物病虫害的防治，果子的采摘、茶叶的制作的场地，为学校提供了课外教育的机会。场厂、照相馆为我们的劳技课堂教育提供了实习基地，有效地弥补了学校劳技器材的不足。绿茶基地丰富了学生的课余生活，为课内、课外知识的相互补充，巩固提高提供了教学实习机会。3、金色基地是学校开展社会实践活动的基地。学校利用校校结对、扶贫结对、厂校挂钩，学校社区挂钩等形式，积极开展社会实践活动。首先，我校和贵门乡中，贵门乡校结成教育扶贫对子，姐妹联谊学校，开展教育扶贫活动，让教师为姐妹学校上示范课，培训师资，解决教学上的疑难，为学生提供献爱心和劳动实践的场所。其次，学校支部和学生结成扶贫对子，一方面解决学生生活上的实际困难，同时为学生的健康成长提供教育帮助。学校还帮助困难学生和组织、工厂结对，和就地慈善分会挂钩，既解决学生生活上的困难，还让学生感受到社会的关怀和温暖，鼓励学生好好学习，学有所成，学有所长，以更强的能力报效祖国和社会，造福全人类。学校还实行厂校挂钩，为学生提供社会实践的机会，考察、了解工厂艰苦创业的历史，发展壮大的过程。学校团委、学生会还组织团员、学生志愿服务队，为孤寡老人服务，为社区建设服务，为烈军属送温暖。自愿发起捐钱、捐书、捐物的“献爱心”行动。通过活动，推动了学校的精神文明建设。（二） 以“五进”校园为依托，营造良好的育人氛围学校立足本校实际，面向全体学生，在学生思想道德建设中探索出一条 “法制进校园”、“安全进校园”、“健康进校园”、“美育进校园”、“爱心进校园”的新路子，营造“文明、健康、积极向上”的育人氛围，取得良好效果。1、法制进校园。随着“空巢”家庭、单亲家庭的增加，社会上不良文化的侵蚀和信息的更加畅通，使学生的思想心理更加复杂，家庭教育的缺失和滞后，使部分学生以自我为中心的个人主义膨胀。学校针对这一问题，开展法制教育活动月活动，从源头入手，狠抓学生法制观念的加强。通过司法部门送法进校，在押犯人现身说法，极大地震撼了广大学生。2、安全进校园。“安全重于泰山”、“千好万好，安全出了问题，一切等于零”，在安全上，一抓安全意识的提高，二抓安全技能的培训，三抓安全制度的落实，确保学生的乘车安全、游泳安全、用火安全、人身安全。3、健康进校园。高中生是生理和心理发展迅速并逐渐成熟的时期，自我意识的增强、繁重的学习任务、不尽人意的家庭环境等多种原因，增添了学生成长的烦恼。学校在关注学生身体健康的同时，也注重学生心理健康的教育和辅导。从外省引进心理学专业教师，在校内开辟心理健康咨询室，编印校园心雨报，开设心理教育课，开展专题辅导等，对思想上苦恼甚至出现偏差的学生及时疏导，保证学生的人格获得健康发展。4、美育进校园。美育上注重显性的独立形态（艺术教育），也注重美育隐性的渗透形态，使美育融入学校教育全过程。不断丰富美育的载体，如学校的“两节一会”（艺术节、体育节、五四歌咏会）、“两赛一助”（书画比赛、读书征文比赛、助困活动），每周的“一主题”和每天的“两操三扫”（广播操、眼保健操、一日三扫）都以美来激励活动，在活动中展示美。2004年2月至6日，开展了“弘扬民族精神，立志报效祖国”读书教育系列活动，每月一个主题，分别为勤劳勇敢、爱国主义、爱好和平、团结统一、自强不息。通过“校园陋习不文明现象曝光”、“崇尚科学，反对邪教”、“告别校园陋习，做文明学生”演讲比赛，文明之星评比等具体活动，丰富了学生课余生活，增强了学生民族精神意识，提高了学生思想觉悟。5、爱心进校园。对后进生，教师树立“没有教不好的学生，只有教不好的老师”的理念，耐心细致地做好后进生工作。对贫困生，由团委发起“爱心助困”活动，通过捐款等形式，激发学生的关爱之情。2004年2月17日、19日浙江日报、绍兴日报刊登长乐中学毕业生郭静鸳、郭静妮因“母亲患重症无钱医治，姐妹大学生面临失学”的报道后，广大师生自发行动为学姐献爱心，绍兴日报、嵊州日报分别作了报道。（三） 构建“三为”网络，试行德育学分制所谓“三为”网络是指学校、家庭、社区三者之间协调配合，目标一致，形成网络，共同完成高中生理想的培养任务。1、以学校为阵地，发挥学校在学生理想教育的主导作用。学校是学生学习、生活的主要场所，学生在校活动时间占总体时间的70%左右，学生许多思想道德问题主要在学校引起，因此要紧紧抓住学校理想教育这块阵地。（1）提高教师对学生思想品质培养的艺术。在学生思想品质培养中，教师要掌握学生的心理和生理发展的规律，采用行之有效的培养方式和选取恰如其分的培养内容，教师要关心学生，以人为本，尊重学生的人格，不歧视学生，了解每一个学生的思想动态，发现问题随时处理；每个教师以身作范，做好表率作用，对学生实施潜移默化的影响，让中学生从身边所尊敬的人那里，找到努力的目标和方向。（2）重视学生团委党建工作。团组织要更新观念，转变作风，改进方法，增强中学生思想教育的有效性，在思想教育的模式上，根据不同类型、不同层次学生的不同需求，设计相应的教育载体，实行分层指导、分类施教、分类管理；在思想教育方法上，要潜心去真正了解学生，贴近学生，因势利导地做好思想沟通和正面引导工作。在思想教育的形式上，要突出学生的主体意识，实现正面灌输与经常性渗透方式相结合；在思想教育的手段上，要根据信息时代的特点，利用互联网等高科技教育手段，及时快速传递信息，拓宽教育的渠道，加强与青少年学生的沟通和联系。举办课余党校，吸收品学兼优的学生为党员，发挥党员的示范作用，每个党员从自己的寝室做起，搞好一个寝室，带动一片寝室。他们提出“以点带面，推动创建文明示范寝室，星星之火，可以燎原”，事实证明收到了良好的效果。我们希望通过优秀学生的培养，带动全校德育工作的开展。（3）加强学科渗透德育的研究。众所周知，课堂是德育的主要阵地之一，各学科教学是向学生进行思想、政治、法制和道德教育的有效途径，因此，各科任教师要立足课本，掌握自身课任学科的特点，紧紧抓住学科优势，将学科中可以发掘出德育内涵寓于本学科教学过程的始终，使德育贯穿于教学的全过程。2、以家庭为依托，使家庭与学校在学生思想品德培养上要求一致。以家庭为依托就是说把学生的思想品德培养延伸至家庭，让家庭和学校互通情况，做到信息的及时反馈和交流，以便调整培养目标和措施。传统教育由于渠道单一，学校教育容易被家庭、社会的负面作用抵消。因此变学校“单打一”为学校、家长、社会的“大合唱”。在引导家长协同教育上采取以下措施：建立特殊学生家庭档案，做到有的放矢；成立家长学校，对学生家长介绍行之有效的解决典型问题的家教方法；定期召开家长会，组织家长、学校领导、优秀班主任介绍家教的成功经验；及时家访，抓住家校结合教育的最佳时机，缩短教师与家长间的心理距离。3、以社区为中介，发挥社区在思想品德教育中的桥梁作用社区是家庭、学校之间的联系桥梁，可以监督学生家长教育联系，而且很大程度上直接影响学生的思想品德。要积极发挥社区组织的作用，发动学生参与社区建设，引导学生专题讨论，让学生正确地了解社会，变社会的消极影响为对学生的积极教育。总之，学校尽管是中学生思想道德教育的主阵地，但家庭、社区也有着重要作用，因此，学校要主动与学生家长、社区各方面密切合作，以使“三教”互为补充，形成教育合力。通过家长学校、家长委员会等形式同学生家长建立经常性联系，大力普及家庭德育的知识，并吸收家长参加德育的过程；学校要建立校外教育网点，依靠“关心下一代工作委员会”、“社区教育委员会”、“兼职校外法制副校长和辅导员”等社会力量，充分挖掘和利用社会“德育资源”，做好德育工作。过去，由于教育评价机制的问题，升学率成了普通中学的近乎唯一的追求目标，忽视了学生的道德需要、道德困惑、思想难题，学生的理想只是获得好成绩，能考上名牌大学，为了取得好成绩可以不择手段。在这种由家长、学校，以至整个社会哄抬起来的“高考文化”的氛围中，使学生迷失了学习目标，迷失了道德底线。一年来我们试行了“德育学分制”的探索和研究，“德育学分制”以专职思想品德教育为主导，以班主任、家长、社区负责人为主体，每学年2学分。其特点是主要做到了三个结合：一是思想品德教学内容理论与实际相结合，二是对学生的评价理论学习与实践活动相结合，三是思想品德课教师与班主任、家长、社区负责人有机结合。其内容包括理论教学（占40%）和实践教育（占60%）两部分，每个学生每学期只有接受一定量的专题理论学习和实践教育活动才能获得必需的基本分，少数优秀学生可以通过特定的专题教学（如参加党校学习）和实践活动获得一定的附加分；每个学生在本学期的行为表现，如有关奖惩内容也带入 与最终的德育学期总评之中。根据累计，加权平均成绩60分以上为品德合格底线；加权平均成绩80分以上为品德优良生即评先进的底线。通过德育学分制，学校德育的实效性突显出来了，收到了良好的效果。四、效果人的成长离不开学校、家庭、社会的共同作用。由于充分发挥了教师的主导作用，挖掘学生乐意接受的理想教育内容和载体，积极争取家庭、社会的支持与配合，收到了良好的教育效果，学生整体素质有了较大的提高：（1）学习的自觉性、积极性明显提高。在2004年的年段过关考、各科会考中，我校文化成绩居同类学校前茅，在2004年高考中我校高考成绩居同类学校第一。（2）思想觉悟有了较大提高。坚定了社会主义、共产主义必胜的信念，认为我国已基本实现小康社会的占95.2%，认为我国能在本世纪中叶基本实现现代化的占89.7%，认为共产主义必胜的占86.5%，比一年前的调查有了大幅度提高。98%的学生认为当个人利益与国家利益发生矛盾时，个人利益应该服从国家利益。对职业理想的追求，87.6%的学生认为应从自身实际能力出发，把自我理想和社会需要结合起来。（3）营造了安全、文明、活跃的校园学习氛围，处处洋溢着人与人之间相互关爱、互帮互助的真情。（4）师生积极撰写论文，取得一定理论成果。吕建东同学和王文英同学在浙江省中学生学习邓小平理论小论文评比中分获二等奖和三等奖。黄新明老师的提倡人文精神，提高德育实效在浙江省工商职业技术学院院报上发表，袁幼飞老师的寓理想教育于历史教学之中、李志江老师的试述中学地理课在爱国主义教育中的作用获校论文评比一等奖。五、启示开展理想教育要正确处理的几个关系理想是人生的灵魂，理想教育是关于人和社会的一项综合而复杂的社会工程。任何社会状态下的教育，都 是依据一定的社会要求和社会法则，对青少年一代进行理想教育，培养一定的社会人格理想，为其社会服务。 然而，当前在社会主义市场经济的发展过程中，青少年理想教育出现了淡化的趋势，出现了一些新的问题，或 者缺乏实效。因此，当前加强对青少年开展理想教育，要正确处理好以下几个关系。 1、正确处理个人理想和社会理想的关系 个人理想是指社会成员个体依据一定的社会发展自身的特点构想的自我未来发展图景。它包括个体的生活 理想、职业理想、政治道德理想、科学文化理想等。社会理想是指某一特定的社会或阶级依据社会发展的客观 规律对未来社会发展蓝图的总体构想及其全体社会成员对此构想的普遍共识和追求。社会理想包括社会政治理 想、社会经济理想、社会科学文化理想、社会伦理道德理想等方面的内容。在社会主义条件下，个人理想和社 会理想既是对立的，又是统一的，体现了对立统一的辩证关系。社会理想的发展以个人理想的为前提，个人理 想的发展以社会理想的发展为依托。个人理想和社会理想在一定条件下是可以相互融洽，相互转化的。社会理 想教育的目的就在于促进这种融洽和转化，使社会理想内化为个人理想，个人理想升华为社会理想。在过去相 当长的一段时期里，学校教育所坚持的是一场不切实际的理想教育，它脱离社会现实，过份强调社会理想而压 抑甚至抹煞个人的理想，过份强调了社会性的一面，而否定了个体性的一面。这不是真正意义上的社会主义理 想教育，真正意义的社会主义理想教育在于促进个人理想和社会理想的合理发展。 理想教育要求我们首先要承认青年学生具有个人的合理需要和欲望，尊重他们的志愿和选择，承认个人理 想存在的合理性。正如我国无产阶级教育家徐特立先生指出的，“人首先是为己，没有己就没有志愿。”同时 ，必须让学生充分认识到社会的理想，切身去感受和体验社会发展的需要，及时引导他们以自己的志愿融入社 会的召唤，以自己的理想融入社会的理想，走社会发展的道路。这又如徐特立先生所指出的，要使青年学生“ 在思想上考虑到个人的前途，而认识到人民的前途、国家的前途就是自己的前途。”了解和承认学生个人的理 想，并及时地适当地引导其与社会理想的结合，这是理想教育的正确方法。 改革开放以来，人们的思想取得了空前的解放。他们彻底地冲破昔日的樊篱和禁锢，大胆地追求自我。尤 其是当前市场经济条件下，个人的需求变得越来越强烈，个人的东西变得越来越合理化、合法化。受其影响， 青少年的主体意识迅速地增强，他们个人的需要、要求和自我奋斗意识日见高涨。面对学生这些思想的急剧变 化，学校对学生思想教育、引导不够或不力，学生当中有些人变成个人思想膨涨，陷入个人主义泥潭。这对青 少年一代的成长乃至整个社会的发展都是不利的，甚至是危险的。 2、寻找个人理想和社会理想的最佳结合点把社会的理想内化成个人的理想，同时把个人的理想升华为社会 的理想，在教育中尤为艰巨的工作。要使这两方面能够相互融合和转化，在理想教育中首要的是要找到两者之 间的最佳结合点。社会主义市场经济条件下，为个人的理想和社会的理想两者合理的统一的发展提供了良好的 社会条件。随着社会改革的不断深入，允许多种经济形式并存，社会观念的转变，社会民主化、法制化建设的 加强，民主自由的气氛在社会上逐步形成，经济繁荣，科学昌盛，这些都为个人的理想和社会的理想实现提供 了良好的契机。我们要充分利用这种契机，找到两者之间的最佳结合点，促进两者的合理发展，实现社会的共 同理想。 当学生追求个人的生活理想时，要引导他们着眼于未来生活的追求和创造，不要迷恋和满足于当前的生活 。要教育学生在追求个人富裕的同时，要为社会多做贡献，实现社会的共同富裕，要让他们了解到，没有社会 的的兴旺发达，就没有个人的生活富足。把共同富裕的社会理想内化成学生的理想。 当学生在追求职业理想时，我们在尊重学生的兴趣、受好和选择的同时，要让学生知道个人选择和国家需 要的关系，要让学生正确地看到职业效益和职业奉献的关系，职业平等与职业成才的关系，职业道德与职业形 象的关系，树立正确的职业观，形成良好的职业理想。 要加强对学生开展科学文化理想的教育。要使学生明白，我们正处在信息的时代，科学的时代，我们国家 非常重视科学文化，提出“科技是第一生产力”和“科教兴国”的战略思想。使学生正确地认识到科学文化知 识的价值，从而消除厌学情绪，从根本上解决学生的学习动力问题，更好地把社会的科学文化理想内化成每个 学生的科学文化理想。 要加强对学生进行社会政治和社会道德理想的教育。没有这一点，将无从谈社会的发展，对个人而言将失 去灵魂，迷失方向，缺乏动力，最终将埋没个人的其它追求。因此，学生在追求个人的理想时要积极关注和参 与社会主义政治、道德建设，自觉把社会的政治道德理想内化成自己的理想。 3、坚持理想性和现实性、方向性和层次性、远大性和阶段性的结合 理想，顾名思义具有理想性。然而，理想并非幻想，并非凭空产生，它来源于客观现实，具有现实性。因 此，理想教育必须把理想性和现实性结合，从现实的生产和生活中挖掘活生生的内容，充实理想教育的材料， 使理想教育更具实效。当前的社会改革、社会生产和社会生活到处都可以找到理想教育的材料，到处都可以和 理想教育结合。比如，当前教育法、银行法等一系列法律法规的出台，是为了在各行各业形成法规秩 序，建立民主法治的社会，实现我们的政治理想。又如，我们按照邓小平同志提出“科技是第一生产力”的指 导思想，制定了“科教兴国”的策略，制定了知识产权法，召开全国科技大会，重奖科技人才，所有这些措施 都是为了重视知识，尊重人才，实现我国的科学文化理想。在经济领域，我们在以公有制为主体的前提下，允 许多种经济形式并存，实行社会主义市场经济，目的是为了激活市场，发展社会主义经济。让一部分人先富起 来，是为了带动全社会的人致富，实现共同富裕的社会理想。 当前，理想教育必须注意打破囿于学校的现状，从课堂中，从教科书中走出来，以社会为课堂，善于利用 社会改革中许多生动形象的材料，与学生共享，把学生个人的理想和社会的理想在当前活生生的社会改革实践 中找到最真切、最有效、最具动感的结合点，使理想教育在学生中入脑入耳，使社会的理想真正内化成学生的 理想。 理想是从现实萌发指向未来的，具有未来指向性，同时，理想也具有阶段性和层次性。因此，在理想教育 中要把方向性和层次性，远大性和阶段性结合起来，处理好教育中的问题。当前，理想教育中普遍问题是，重 视理想远大性的要求，忽视过程性和阶段性的引导；重视一个模式一个水平的要求，忽视多层次多水平的发展 。其实，理想可分为远期（远大）理想、中期理想和近期理想。近期理想和中期理想是为远期理想服务的。我 们要实现共产主义，这是远大的理想，需要几代人的共同努力，而我们这代人所能实现的也许只能是近期的或 中期的目标，然而，我们实现的目标正是下一代人奋斗的基础。因此，我们在理想教育中，用近期的和中期的 目标教育他们，逐渐引导他们走向远期的目标，可能会更有现实的基础，更具实效。 在现实中，学生理想发展的方向、速度和可达水平是很不一样的，因此，他们对社会理想同化的速度和程 度是很不一样的，这是由于他们的思想观念、认知水平、觉悟状态，情感体念和教育者的影响等方面的不同而 产生差异。理想教育的复杂性和艰难性就在于教育者必须要关照到这些方面的因素而给予有效的影响。而当前 学校开展理想教育中所存在的问题，恰恰是缺乏对这些方方面面的正确认识和把握。 提倡人文精神 提高德育实效黄新明 （嵊州市长乐中学 312467）德育在学校教育中的主导作用，随着素质教育全面推进，越来越为广大教育工作者所认识。同时，德育的实效不高也困扰着学校领导和教师。许多教师感到在德育工作中，不仅解决学生诸多的心理问题、品德问题难，而且正面的人生观教育、理想教育也不轻松。比如过去的中学生观看焦裕禄、周总理的有关影片时，常常感动得落泪，如今的学生往往无动于衷，有的甚至发笑。过去的中学生崇拜保尔柯察金，如今的学生崇尚港台明星。这样的背景下，传统的说服教育类德育方法已难以打开学生的心扉，正面的品德教育就不易落到实处。本文针对当前德育教育中存在的问题，从提倡人文精神入手，谈谈如何提高德育工作的实效性。德育教育中面临的问题当前学校德育实施不理想的原因是多方面的，我们不能仅仅归因于社会大环境的变化，或把责任推到学生身上，而应该从学校自身寻找原因。邓小平说：“一个学校能不能为社会主义建设培养合格人才，培养德、智、体全面发展，有社会觉悟的有文化的劳动者，关键在教师。”笔者认为，目前学校德育工作主要存在以下问题：1、德育目标脱离实际。我们的德育教学未能完全从社会实际及学生的道德实际、认识实际和情感水平出发，提出一些大而空的道德要求和理想信念。德育目标过于理想化，使学生感到它距离自己遥远，实现目标的希望十分渺茫，从而失去了去追求这一目标的信心。目标理想化首先表现在与社会现象严重脱节，学生一方面受到的是来自于学校“树立共产主义崇高理想”的教育，另一方面听到或看到的是社会上种种不合理现象，两者的强烈的反差使学生对这种目标产生怀疑。其次表现在与个体的实际不相符，即目标的提出较少考虑到受教育者的实际需求，从而使学生很难在情感上对目标引起共鸣。学生只能肤浅的、苍白的、唯心地理解德育内容，缺乏真实的情感去认同和接纳，不能真正实现道德的内化。2、德育方法简单，缺乏人文关怀。现实的德育教学沿袭了科学主义的教学手段，强调道德知识的传授与灌输，而没有从人文主义出发尊重学生的个性和创造性。许多学校德育仍然以教师为主体，没有充分尊重和发挥学生在参与德育、自我教育中的应有主体地位。空洞的脱离实际的说教，反而造成学生逆反心理。这种德育教学必然会培养出三类人：一类是“惟命是从，惟书惟上的自觉的奴性公民”；一类是“阳奉阴违、言行不一、双重人格的伪君子”；一类是“什么都不信的道德虚无主义者”。3、德育内容存在局限。社会在发展，人类在进步，尤其是我国改革开放不断深化的今天，知识经济和各种网络的诞生，国际思潮的冲击和碰撞，给德育工作带来新的情况，青少年的思想亦呈多元化状态，而我们的德育内容滞后于社会现实的发展，甚至数年不变，缺少时代感。例如，我们在论述国家、集体和个人关系内容时，过于强调以国家集体利益为重，压制了个人利益的诉求。固然，集体观念教育是必要的，没有国家和民族的发展，就没有个人的生存与发展，但另一方面，在市场经济呼唤主体精神的今天，充分发挥个人的能动性，将个人发展的需求与集体发展的需求有机结合，恰恰是集体兴旺发达的基础和条件。正如江泽民同志所说：“要坚持实现自身价值与服务祖国人民的统一，坚持树立远大理想与进行艰苦奋斗的统一。”4、德育“泛政治化”思维突出。所谓“泛政治化”是把德育中的任何内容、目标、方法都抹上政治色彩。这样做常常会把道德要求与政治要求混为一谈，甚至以政治素质的要求取代了道德要求。在这种思维定势下，教师往往戴着有色眼镜看待问题，而忽视了社会、人生的其他方面。例如，在评述在美国发生的恐怖事件时，有些教师偏面强调这是美国搞霸权主义，推行强权政治的结果，是咎由自取，是报应，认为极大地打击了美国的嚣张气焰，大减了美国的威风，而对大量平民的伤亡，对美国人民在灾难面前表现出的强烈的人际关怀却视而不见。用狭隘的民族主义教育学生，而忽视了国际主义和人道主义的教育。如果一味强调政治色彩，长此以往，培养出来的学生也必然是狭隘的胸怀，对他人生命的漠不关心和对社会的淡漠。学校德育呼唤人文精神学校德育工作所以出现这些问题，根本原因是德育工作忽视了人文精神。人文精神是人文主义的核心，它以追求真善美与崇高的价值理想为中心，以人的自由和全面发展为终极目的，着眼于人类对自身命运和对世界的理解和把握，关注人存在的意义和价值，寻求对人类痛苦与解脱的思考。我们现在提倡的人文精神教育，实质上是一种人生观、世界观和价值观的教育，其核心是引导青少年一代更好地洞察人生、净化灵魂，深刻理解人生的意义和目的，找到正确的生活方式及价值观。我们的德育不仅仅是让学生背政治理论，关键是培养学生具有健全的人格、高尚的品质。因此，对学生进行德育教育应从人文精神出发，着重于树立良好的道德风貌，形成热爱国家、热爱民族的崇高情感，具有社会公德和作为公民的责任感和使命感，既有理想和抱负，具备独立人格，又能处理好个人与群体的关系，善于与他人团结协作。1、提倡人文精神，建立平等和谐的师生关系。人文精神主张人是知、情、意并重的个体，人文教育的目的不仅是让学生求得真，获得善，也能感受美，感受美的过程也是情感升华的过程。列宁曾说：“没有人的感情，就从来没有也不可能有人对于真理的追求。”苏霍姆林斯基曾提出：“我坚信，常常以教育上的巨大不幸和失败而告终的学校内许许多多的冲突，其根源在于教师不善于与学生交往。”教师如何以真挚的情感建立起平等的师生关系是至关重要的。没有一个朋友式的平等的师生关系，德育工作取得实效是无法想象的。和谐、融洽的师生关系主要靠老师去培植，去建立。在方法上，教师应当用情感教学积极调动学生的情感。首先，要了解学生。学生不单纯是抽象的学习者，更是有着丰富个性的完整的人。学生的社会生活环境不同，他们所接触到的事物就有所不同。这就使得生活在不同环境里的学生具有各自的特点，因此，我们不能用一个模式去塑造和评价学生，要看到学生之间的差异，要承认差异，尊重差异。其次，要主动关心学生。要做好学生德育工作，关键是教师要放下架子，改变观念，和学生打成一片，把自己看作学生学习上的良师，生活中的益友，多主动关心学生。这种主动，不仅仅表现在教师经常关心学生的学习上，而且还表现在经常关心学生的思想、生活之中，有时甚至表现在师生路上相遇时教师的主动问好上。教师的一个充满信任和期盼的目光，一句和蔼、关切的话语，都会在学生心中掀起感情的波涛，引起共鸣。这样，学生才会“亲其师，信其道”，教师的品德教育才能滋润学生的心田，教育效果也才会事半功倍。再次，要尊重信任学生。心理学家马斯洛的需要层次论告诉我们，尊重是一个正常人的基本需要之一。每个学生都有得到教师理解、尊重和信任的欲望，所以，教师应当学会尊重和信任学生。只有这样，学生才能敞开心扉，教师才能真正了解学生，并把握好品德教育的良机，真正做好学生的德育工作。2、提倡人文精神，创新德育的内容途径与方法。德育创新，才能适应形势的发展与时代的需要。运用现代教育技术，建立网络德育，革新那些毫无时代感、远离学生思想实际的内容，改革那些封闭式、说教式、枯燥乏味的德育方法，变革那些忽视学生主体地位与主观能动作用的德育途径，能够提高德育实效。众所周知，目前课堂是德育的主阵地，各学科教学是向学生进行思想、政治、法制和道德教育最有效的途径。因此，各科任教师要立足课本，掌握自身科任学科的特点，紧紧抓住学科优势，将学科中可以发掘出德育内涵寓于本学科教学过程的始终，使德育贯穿于教学的全过程。课堂教学内容源于教材，教师的教和学生的学都离不开教材，随着国内外形势和学科理论建设的发展，教材有的内容已显得过时，缺乏时代感，在内容表述上，缺乏人文关怀，给人硬梆梆的感觉，不利于调动学生学习的主动性、积极性，德育也就不能落到实处。因此实现教学实效性还要改革各学科特别是人文学科教材内容体系，使之更有系统性、层次性、教育性。长期以来，我国德育注重方向性，缺乏时代性和层次性，德育内容政治化、抽象化、空洞化的倾向比较严重。随着世界经济政治形势的发展变化，政治对人们生活的地位不断降低，人们在和平建设环境下追求丰富多彩的生活需要日益浓厚，在人们每天关注的问题中，政治性问题所占比重呈下降趋势，而生活性问题所占比重明显上升。因此，德育教育内容应从政治化、抽象化、空洞化的说教王国中走出来，回归生活，关注、指导和引导学生的现实生活，包括他们的学习、交往、日常生活方式和生活习惯等，在日常生活中树立正确的思想道德观念。现代教育技术具有强大的德育功能。通过现代教育技术为载体的德育内容要贴近学生的生活实际，符合学生的发展需要，只有真实的写照，真情的呼唤，才能产生潜移默化的德育力量。只有符合学生发展的德育内容，才能引发学生兴趣，产生内驱力。在方法上要充分考虑青少年身心发展特点，力求活泼多样，为青少年喜闻乐见。变“说教式”为“启迪式”，变“封闭式”为“开放式”，变“被动看管式”为“主动发展式”，变“一刀切”为“因人而异”，变静态教育方法为动态教育方法。3、提倡人文精神，重建德育评价机制在学生综合素质中，思想品德素质是第一位的，在一定程度上要决定一个人的人生轨迹。从某种意义上说，毕业生即是学校的“产品”，专业技术不高的毕业生是“次品”，身体素质差的学生是“废品”，而思想品德差的学生则是“危险品”。由于目前我国的德育以课堂教学为主，而方法又以简单灌输为主，辅之以榜样示范法、说理疏导法，而课外活动及校外实践很少。学生德育成绩总是以学生期中、期末、单元几次考测分数为基础的总评，考品德水平便是考学生的知识水平，认为只要学生掌握了现有的德育知识或理论就能成为一个道德高尚者。这种评价模式忽略了学生思想品德素质中最为关键的部分行为表现，而在实践中，知行不一现象屡屡发生。事实上，从学生品德形成规律看，学生品德是在活动和交往与实践中形成的，德育实践是学生品德形成的唯一基础，同时学生的品德素质又必须在实践中才能表现出来，实践是检验学生品德素质高低的唯一标准，现代德育必须由认知型走向实践型。因此，我们要重建德育评价模式，摒弃那种单纯“应试”的评价方法，以实践而不是以认识作为评价学生品德高低的标准。这种评价模式，要求教师必须深入学生，客观地了解学生、评价学生，引导学生从他律到自律，从学会做“人”到主动行“仁”，使学生思想品德素质的提高落到实处。德育就是培养学生健全人格，教会学生如何做人，而人格是在现实生活中磨练出来的，德育在本质上就是一种实践活动。因此，教师应该根据学生的心理特点，开展多种形式的活动，在活动和交往中，正确理解人与人之间的关系，进行自我教育形成道德信念和道德评价能力。只有这样，才能真正取得德育实效。寓理想教育于历史教学之中长乐中学 袁幼飞 中学历史教学，不仅要求学生掌握基础的历史知识，即古今中外的重大事件和历史人物，还要对学生进行强烈的思想政治教育。通过传授历史知识，对教育和帮助学生加深以至形成正确的思想政治观念，增强学生热爱祖国、建设祖国、保卫祖国的使命感、紧迫感，有着极其重要的意义。因此，根据中学历史教学大纲的要求，结合当今社会发展的需要，寓理想教育于历史教学之中，是我们历史教师义不容辞的责任。一、回顾过去，展望未来，教育学生树立科学的、远大的理想。首先，要教育学生懂得树立理想的重要性。古人言：“人无志不立”。这个“志”，在我们今天来讲，就是理想。我们中华民族是富有理想的民族。纵贯古今，历史上涌现了举不胜举的胸怀大志、为人类谋利益的仁人志士：抗金将领岳飞，从青少年时代起就以“精忠报国”为其毕生奋斗的理想；伟大的资产阶级革命家孙中山，早年就提出了“振兴中华”的战斗口号；周恩来总理在南开中学读书时，就立下了“为中华之崛起而读书”的豪言壮语在传授历史知识的过程中，将这些丰富的思想教育素材，进行适当、生动地讲述，可以收到良好的理想教育效果。同时，还可进行对比教育：假如一个人只知道吃、喝、玩、乐，昏昏庸庸地度过一生，到头来，像“扶不起的刘阿斗”，做这样的人，还有什么价值可言？就连三国时的曹操也给后人留下了“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”的豪迈之语。古人尚且能老当益壮，更何况生活在二十世纪的青少年呢！这样一来，使学生明确从小树立远大而崇高的理想的重要性，要争做胸怀大志的“鸿鹄”，而不当碌碌无为的“燕雀”。其次，要教育学生树立正确的社会理想。一个人只有把个人的前途同国家的利益结合起来，树立正确的社会理想，才能明确前进的方向，才能拥有真正的人生。翻开中华民族几千年的历史画卷，成千上万为中华民族自强而奋斗不息的精英们跃然眼前。早在古代，陈胜、吴广提出了“王侯将相，宁有种乎？”的口号，揭竿而起，点燃了我国历史上第一次农民战争的熊熊烈火；王小波、李顺喊出的“等贵贱，均贫富”的中号，又将古代农民战争的发展提高到了新的境界；而李自成提出的“均田免粮”的口号，使农民战争的发展达到了最高峰。到了近代，洪秀全颁布了太平天国“天朝田亩制度”的农民运动纲领；资产阶级维新派康有为、梁启超提出了“大同世界”的社会理想；孙中山先生提出了“民族、民权、民生”的社会理想。到了现代，更有毛泽东、周恩来、刘少奇等老一辈无产阶级革命家，领导中国人民前赴后继、英勇斗争，推翻了三座大山，建立了红彤彤的新中国，实现了几千年来劳动人民梦寐以求的愿望。所有这些事例，无一不是告诉我们：个人利益与国家利益息息相连，个人利益只有同国家利益相结合，才能树立正确的社会理想。同学们熟悉了这些内容，就有助于他们学习先辈们为了民族的生存、国家的独立和富强、共产主义事业的繁荣昌盛而奋斗不息的精神，从而为他们树立共产主义的社会理想，提供了鲜明的路标。有了正确的社会理想，还要具备高尚的道德情操，才能明确行为的准则，生活得充实。因此，还有必要对学生进行道德理想教育。忆往昔，多如繁星的历史人物为我们在这方面树立了光辉的榜样。像东汉科学家张衡制造了浑天仪，发明了地动仪，然而，他仍然过着简朴的生活，有人讥笑他：你能使机轮自转，木鸟自飞，为什么却不能使自己飞黄腾达当大官呢？张衡却说：我却不会为了谋厚碌，而去奉承权贵；君子不怕官位不高，只怕品德低下，不以俸禄不多为羞，只以知识贫乏为耻。这不正体现了一个科学家重视道德情操与知识，而蔑视功名权贵的高尚品德吗？还有像“富贵不能淫、贫贱不能移”的孟子；像“正道直行，竭忠尽智”的屈原；像“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥；像吞毡饮雪，守持汉节十九年不降匈奴的苏武等等。到了本世纪初，当李四光在英国伯明翰读大学时，决不沉缅于酒色的生活，而是分秒必争，刻苦学习文化知识，连节假日都在实验室里度过，为的是洗刷“中国是个贫油国”的屈辱，终于成为了我国地质力学的奠基人，为开发石油能源作出了杰出的贡献；还有像贺龙，抛弃国民党的高官厚禄，毅然跟共产党走，参加并领导了八一南昌起义，为人民南征北战；像彭湃背叛了自己的大地主家庭，走上了革命的道路，成为了海陆丰农民运动的领袖。还有更多的革命先烈，如杨靖宇、邓中夏、陈延年、刘胡兰、车耀先等，为人民的解放事业献出了宝贵的生命。我们在历史教学中，若能灵活恰当地运用这些史实，则能使学生从刚正不阿、富贵不淫、贫贱不移、威武不屈、视死如归、勤奋学习、奋发进取等诸方面，受到深刻的教育和强烈的感染，对学生树立正确的道德理想，起到潜移默化的作用。此外，还要通过历史课教育学生树立正确的职业理想。古今中外，在不同的职业上，为民族、为人类作出了杰出贡献的人比比皆是。如科技方面作出突出贡献的有张衡、郭守敬、贾思勰、毕昇、宋应星、祖冲之等；在医学方面作出伟大贡献的扁鹊、张仲景、孙思邈、李时珍等；在农田水利方面作出杰出贡献的有李冰父子、史禄、郑国、王景等；在文化方面为我们留下文化艺术瑰宝的有司马迁、屈原、关汉卿、曹雪芹、徐悲鸿等。还有铁路工程师詹天佑，飞机设计师冯如，“弃医从文”的鲁迅，从事教育事业的陶行知和蔡元培等。由此可见，不管是树立了哪一种职业理想，只要热爱自己的本职工作，踏踏实实干事，就一定能有所得，有所成，就一定能在平凡的工作岗位上作出不平凡的业绩来。二、以古为鉴，把握今朝，教育学生实现理想而奋斗不息。首先，要教育学生懂得：实现理想要具有献身精神。近代改良派的政治家，戊戌变法六君子之一的谭嗣同，在清廷的狱中写下了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的诗句，当他就义时，憾然高呼：“死得其所，快哉快哉！”这激励了多少有志之士为革命而献身；当年，李大钊高唱着“何当痛饮黄龙府，高筑神州风雨楼”，在军阀的绞架上从容就义；林祥谦面对敌人的屠刀，高喊“我的头可断，工是不上的！”真乃视死如归；周文雍、陈铁军在刑场上举行了婚礼，让反动派的枪声作为礼炮，何等英勇无畏，这亘古未有的悲壮的历史画面，真可谓惊天地、泣鬼神！再有夏明翰、恽代英、瞿秋白、江姐等，为了理想“砍头不要紧，只要主义真”而抛头颅、洒热血，都是何等地教育人和鼓舞人啊！这些众多的历史教育素材，经过教师精心地组织、传神地讲述，定能在学生心中留下难以磨灭的印迹，也定能激励他们踏着革命先辈的足迹，培养和树立勇于献身社会主义事业的崇高而伟大的精神。其次，教育学生树立和实现理想并非易如反掌，而要靠艰苦奋斗。中华民族屹立在世界的东方，是千千万万的炎黄子孙共同努力，艰苦创业的结果。在古代，有左丘失明而作左传；有孙膑遭刖刑而作孙膑兵法；有司马迁忍宫刑而作史记，这些都是他们身处逆境，不惧艰苦，奋力抗争的结果。在现代，井冈山革命根据地初创时期，红军是“红米饭，南瓜汤，挖野菜，也当粮”，官兵同甘共苦，正是靠艰苦奋斗，才壮大了自己的力量，才使星星之火成为燎原之势；长征途中，红军历时一年，走过了11个省，翻过了18座大山（其中有五座险恶高峻、空气稀薄、人迹罕至的大雪山），走过了300公里的沼泽草地，摆脱了几十万敌人的围追堵截，靠艰苦奋斗，完成了战略转移，才使革命转危为安；抗日战争相持阶段，根据地军民遭到了严重的困难，为了坚持抗线，开展了轰轰烈烈的大生产运动。毛主席、朱总司令亲自开荒种地，周副主席亲手纺线，王