仙游石雕.doc

仙游石雕一项目简介从观华夏精品,有多少经典凝聚在石头上,女娲以石补天,精卫鸟叼石填东海，妇人伫立望夫日久化为石种种传说成就了石头的灵性与生命，也成就了石文化的发展。远古时代的人们就开始崇拜石头,将其视为一种朦胧的美感以图腾信仰。商周赏石之风开始兴起，战国时期的尚书禹贡篇内有将泰山怪石列为贡物之一的记录，稍晚的山海经也多处记载了一些美石的场地，其后爱石者历代不绝。仙游石雕传统技艺历史悠久,清乾隆年间，仙游郭怀是石雕名家，被称为“八闽雕龙始祖”。他雕刻的南湖宫龙柱，被称为花岗石雕杰作。那龙柱上的八仙，神态各异，腾云驾雾；尤其是龙身飘逸欲飞，触角如真；八仙的表情带有面对巨龙腾空飞跃之势的惊诧神情。仙游东门石坊是古代石雕艺术的精品。石坊造型奇特，工艺精美，顶端双龙朝天，彩革羽军飞，具有我国古代宫殿建筑的特色。石雕名家郭怀的弟子遍布仙游、福州、惠安、南安、同安等地，郭怀的石雕艺也传遍闽中，并形成了仙游独具特色的石雕艺术流派“南派”。仙游传统石雕在艺术风格上，讲究形神兼备，富有动感和气势，具有一种震撼人心的动态美和神态美；在艺术特征上，突出纤巧、流丽、繁缛、精细、神奇，含有细节语言，富有赏心悦目的艺术效果，体现南派石雕婉约精美的特色。雕刻材料是产于福建省仙游县赖店镇：花岗岩（也称大麦石）、石英闪长岩（俗称青头石）、叶腊石、高岭土矿（也称仙游石）、和褔州寿山石等各地名贵石材为原材料。仙游石雕为材基的艺术品，建筑园林装饰雕刻、室外大型雕塑到室内摆设观赏品、日用器皿等题材丰富分类为，建筑类：石坊、石柱、门古、石窗等；家具使用类：案几、石桌、鱼缸等；宗教用品类：佛像、石狮、香炉等；陈设欣赏类：人物、山水、鸟兽、植物等；创作手法多种多样，圆、浮、透、线、沉、影等多种雕法并存，表现形式丰富多彩，大者雄伟壮观，小者精微细巧，可托于掌心或浮于水面玩赏，具有丰富的表现力。仙游石雕传承了石雕名家郭怀的技艺，有了名扬国内外的赖店镇古玩石雕市场，加上石雕的材料是不可再生源。近几年仙游石雕市价格已在悄然上升。在质地上等石头已难见其踪的情况下，中等质地石头的需求量在上升，导致其价格上升情势较猛。仙游石雕渐渐成为一些收藏家的首选，许多国内收藏家、台湾收藏家和生意人已经在悄悄地大量购进仙游石雕，他们一致认为：仙游石雕有相当的收藏价值和升值空间。这对仙游石雕发展提供一个有利的空间。现今人们追求自然，崇尚返璞归真，赏石活动不断开展，展览会四处举办，以石会友更是乐事一件。茶香秒缈缈，细品美石，神思飞扬，情意纵横。但是， 由于老一代石雕艺人逐步退出舞台，后继无人，有些传统绝技难以得到很好的传承。一些新生代的石雕艺人在创作手法上与传统的石雕工艺渐行渐远，长此以往，将不利于传统石雕工艺的继承和弘扬。致使一些珍贵的传统工艺处于濒危状态。如果得不到政府的保护和推广引导，致使一些绝技逐渐失传。将仙游石雕传统技艺申报为非物质文化遗产有利于仙游石雕的传统技艺日益陷入濒危状态有了扶持和救护。有力地促进了仙游经济文化的繁荣，也推动着石雕手工技艺在仙游区域内的传承和发展。二所在区域及其地理环境赖店镇古称“南丰”，位于福建省仙游县城南郊。相传，明代赖姓庶民从异地迁徙于此居住，后遂成望族，并在此开设店铺经商，贾商云集，生意兴旺。后来大部分是姓赖族人开设的店铺，人们便叫赖店。，赖店镇土地面积85.5平方公里，人口6.08万人，旅外华侨和“三胞”5.2万人，是莆田市的重点侨乡，是省级明星镇。赖店镇交通方便，212省道贯穿境内，离福厦公路15公里，距湄洲湾、秀屿港50公里，境内有仙乌公路、赖园公路、三埔公路与仙游县的6个镇相通，构成便捷的交通网络。宋至元朝属修德乡、嘉禾乡；明至清朝属永兴里、孝仁里；民国属城南乡、孝仁乡；中华人民共和国成立后曾属一区、二区、山尾区、城关区；1958年9月，成立赖店公社；1984年12月，改称赖店乡；1992年11月，改为赖店镇。赖店镇境内气候温和，雨量充沛，年平均气温22.2，年平均降雨量为12001900毫米，年平均无霜期280315天，适宜种植多种亚热带作物。赖店资源丰富，拥有容量4474万立方米的东溪、古洋两个水库，现有6.3万立方米的森林资源，盛产龙眼、西瓜、香蕉、鳗鱼、双华梨、席草、枇杷、柑桔；主要农产品有：水稻、甘蔗、花生、蔬菜、大豆、玉米、甘薯、蘑菇、巴西菇等。赖店镇这里地杰人灵，境内有鸣峰寺、东山寺、白石院、枫林寺、少师纪念堂、东溪水库、古洋水库景观。还有圣泉法主祖妈、郑宅千年古樟、郑良士墓、陈燮墓道碑等景点。曾出过郑良士、郑元弼、郑元振、郑元龟、朱绂、傅楫、傅伫、傅淇、傅诚、陈燮等名人，及名画家李霞、李清达。赖店镇素有仙游“鱼米之乡，甘蔗之乡，国画之乡，工艺之乡”的雅称。又有名扬国内外古玩、石雕一条街。赖店镇境内拥有丰富的矿泉水、温泉水、叶腊石、高岭土、粘土、石英、花岗岩（也称大麦石），石英闪长岩（俗称青头石）等。粘土是烧制砖瓦和陶瓷器的原料。花岗岩、石英闪长岩是园林建筑雕刻材料。石英矿每个矿石一出土就有天然的菊花状，是一件件天然精美的工艺品。乌石，开采岀的矿石可以雕刻成砚台。叶腊石、高岭土、矿中有一小部分是雕刻石与寿山石品质大致相同，是石雕界的上等好材料。（赖店镇赖店街村民傅志雄在2000年发现叶腊石、高岭土、矿中有一小部分是雕刻材料，石头的品质也是历史以来最好的品质，石雕界把这种石料称之“仙游石”。同时在游洋、社硎、园庄、石苍也寻找到品质大致相同的雕刻材料。）赖店镇有独特的天然地理环境和浓厚的传统工艺文化，有力地促进了赖店镇经济文化的繁荣，也推动着石雕手工技艺在赖店区域内的传承和发展。三分布区域以赖店镇为中心，分布榜头、大济、度尾等工艺生产集中区。四历史渊源仙游文庙：宋咸平五年（1002），仙游文庙应运而建，成为士子朝觐、百姓景仰的圣殿。伴随着沧桑历史，文庙经过近千年的修葺、扩建，规模一度十分宏大，可惜曾建有的棂星门、文昌宫、尊经阁、明伦堂以及各朝代名贤祠和亭、台、阁、榭、池、桥等古建筑，已都荡然无存了。现存有戟门、两庑、大成殿、崇勋祠、文昌阁等古建筑，占地4100多平方米，庙内有宋代石鼓及清代的四对蟠龙浮雕石柱，气势不凡，极具艺术价值。仙游东门石坊：道光五年(1825年)开建。陈天高捐助金石书院经费，御赐“乐善好施”，奉旨建坊。石匠郭怀及其徒弟费时三十多年建成。坊高16米，面宽8米，是古代石雕艺术的精品。石坊造型奇特，工艺精美，顶端双龙朝天，彩革羽军飞，具有我国古代宫殿建筑的特色。碑坊分为三层，上层正中嵌着“玉旨”牌座，左右翼以飞龙绕柱，庄严肃穆。中层中间横嵌着御赐的“乐善好施”横匾，匾下为三组浮雕历史人物，两旁置设两座玲珑精巧的小坊亭，精雕忠、孝、廉、节人物像，与上层的“玉旨”牌座交相辉映。下层是建坊者的题名匾，匾下飞龙花纹绣镶匾缘，缀以舞凤、金鳌、麒麟，文狮诸图案，雕刻精细，独具匠心。三层之下是四根方形坊柱，匝角磨光，顶托起巍峨的牌坊。牌坊四周有石栏围护，间架有致，结构匀称，堪称古代精湛的石雕艺术。杨泗宫：位于仙游县度尾镇剑山村，是仙游县石雕木刻的艺术宝库，建于清乾隆四十五年(1780年)， 土木结构，占地300多平方米。宫内的石柱、石门以及墙壁角柱上雕刻着龙、花鸟、人物、楼阁亭榭等浮雕均出自清代砺山“雕龙始祖”郭怀师徒之手。南潮宫：位于福建省仙游县度尾镇砺山村。原为宋代书院，明代改为宫庙，清乾隆九年(1744年)重建，嘉庆九年(1804年)重修。由门厅、主殿、两旁廊庑和左侧厢房组成，占地800多平方米。宫内石柱上有郭怀师徒自清乾隆九年(1744年)至嘉庆九年(1804年)历时60年精雕而成的蟠龙、麒麟、骏马、飞凤、花鸟、人物、云朵等图像。无尘塔：在福建省仙游县城西北约50公里处的九座山太平院西侧。唐咸通六年（865年）正觉禅师创建，为历代僧人圆寂静化之处。福建现存年代最久的石塔之一。也是研究唐代石构建筑的宝贵文物。塔的各层均有塔檐突出，拱形斗拱支柱，下为叠涩，上绕栏杆。底层设子午南北开门，东西设窗，下部八面有奔龙舞狮等浮雕图案。护门将军不放在底层门的左右两旁，而镶在底层东南、西南二个方向的石壁上。二、三两层四面开门，从底层至塔顶有螺旋式石级以登。塔尖为莲花葫芦顶。塔的建筑风格和结构有明显的唐代遗规。龙华双塔：经实地考察，耸立在龙华寺大雄宝殿前方东西两侧，于南宋建炎三年（1129）创建竣工。 龙华双塔在龙华寺的前面两侧。据龙华寺志载，北宋大观年间,双塔建筑为八角五层空心石质结构，高44.8米。塔基为须弥座，由石雕力士金刚承托，底层东西两边有石雕将军护门，每层开四门，设四龛，位置逐层互换；各层有石级可通，沿塔檐回廊，可直达塔顶。塔檐均用石条拼成，呈波浪状；每个塔棱正对着塔檐浪峰，酷似古楼飞檐，极为壮观。天中万寿塔：始建于五代，宋嘉佑四年及明、清年间重修。塔高五层，四方实心，塔形为西班牙阿育王皇冠，浮雕流畅细腻，形象逼真，刻工古朴。1985年列为省级文物保护单位；2001年列为国家级文物保护单位。据有关资料记载，清乾隆年间，仙游郭怀是石雕名家，被称为“八闽雕龙始祖”。他晚年雕刻的仙游南湖宫龙柱，被称为花岗石雕杰作。那龙柱上的八仙，神态各异，腾云驾雾；尤其是龙身飘逸欲飞，触角如真；八仙的表情带有面对巨龙腾空飞跃之势的惊诧神情。石雕名匠郭怀的弟子遍布仙游、福州、惠安、南安、同安等地，郭怀的石雕艺也传遍闽中，并形成了仙游独具特色的石雕艺术流派“南派”。五基本内容仙游石雕传统技艺是指以仙游为中心的石雕，仙游传统石雕在艺术风格上 ，讲究形神兼备，富有动感和气势，具有一种震撼人心的动态美和神态美；在艺术特征上，突出纤巧、流丽、繁缛、精细、神奇，含有细节语言，富有赏心悦目的艺术效果，体现南派石雕婉约精美的特色。仙游石雕因材料不同分两种解法，第一种雕刻材料是产于福建省仙游县称花岗岩（也称大麦石），石英闪长岩（俗称青头石）。从建筑园林装饰雕刻、室外大型雕塑到室内摆设观赏品、日用器皿等。内容有石坊、石柱、门古、石窗、案几、石桌、鱼缸、石狮、佛像等。创作手法多种多样，圆、浮、透、线、沉、影等多种雕法并存，表现形式丰富多彩，大者雄伟壮观，小者精微细巧，可托于掌心或浮于水面玩赏，具有丰富的表现力。传统石雕工艺，俗称“打巧”。其工艺流程主要包括捏、镂、摘、雕、四道工序。(一)“捏”就是打坯样。先在石块上画出线条，而后进行初步的雕凿。对于有限定内容的新雕作，有的在打坯之前先画张平面草图作依据；有的还先捏个泥坯或石膏模型；有的则以购卖者提供的设计图纸为蓝图。打坯样是一个重新创作的过程。(二)“镂”就是坯样捏成后，根据需要把内部无用的石料挖掉。镂空石料的技术是石雕工匠的重要基本功，如一只还没有幼儿拳头大的小石狮，要在嘴里保留掉不出来的小圆球，镂掉四周的石料的难度是可想而知的。(三) “摘”就是按图形剔去雕件的外部多余的石料。这种剔除是对坯样的细加工，操作者同样应领会创作者的意图，才能使剔除的面积和深浅适度。(四) “雕”就是进行最后的琢剁加工使雕件定型。完成这一程序不但要有较高水平的雕刻技艺，更要具有鉴别能力。此外，还有“修细”和“配置座垫”等特殊工序。“修细”，就是修出光彩，有的作品最后还要用砂纸磨光，并用石蜡上蜡，这样就能达到色彩鲜艳，光彩夺目的效果。“配置座垫”，主要是使产品稳固，起到衬托和补充的作用，使主体突出、丰满、醒目和完整。座垫样式多样，主要有自然石座、莲花座、云纹座、水纹座、图案座和鳌鱼座、花蹲座、鱼水座等特殊座垫。雕刻石材是漫长而又艰辛的过程，其中涉及到很多种工具。每一种工具都有各自不同的功能。在石雕制作后期，后面使用的工具要清除前面使用工具的痕迹。石头的形状，大小及硬度决定了你需使用的工具。市面上有很多的雕刻工具。尝试各种不同的工具和雕刻方法，你会发现什么才是适合你的。一选择适合石材类型的锯子，锯子的作用是去除石头中多余的部分。坚硬石头如花岗岩和大理石通常需要电锯。小的手锯如锁眼和弓锯可用于软性材料如石膏和皂石。二选择有锤子的斧凿工具，斧凿工具的作用是初步勾勒出石头的轮廓。这一步的目的是切割掉大片的岩石。石块越重，锤子也就越重。石雕用的锤子大部分是由2-4镑钢铁制成。三增加几款凿子。请注意，平凿和齿凿的大小不同。每一种都有不同的功能，所以要试一试，找到最适合你技术，设计和石块原始形状和尺寸的凿子。四尝试各种等级的粗锉刀和锉刀。锉刀有时也叫曲锉。等级越粗的，齿就越大。坚硬石头初步光滑时可选择中粗锉，而软性石头可用更精细等级的锉刀。五雕刻花岗岩时，选择碳头的手提工具箱，箱内要有凿子，锉刀和粗锉刀。也许还需要电动工具，如气动锤或凿子等。花岗岩是最坚硬的石材，需要重型工具。其他方面石雕工具只能在一个方向上操作。如果来回移动工具，刀片很快会变钝。雕刻时要穿上防护衣，防护眼镜，耳塞，防尘口罩和手套。确保工作区内的通风。第二种雕刻材料是：产于以福建省仙游县赖店镇为中心附近一带的叶腊石和高岭土矿中的雕刻材料“仙游石”，及褔州寿山石等各地名贵石材料。“仙游石”，质地温腻脂润,极为稀有；色泽丰富，“仙游石”颜色有五种分别为绿、黄、红、 黑、白等；绿似玉，蓝如翡翠，层状分布，色彩之间很是清楚，手感温腻脂润，富有光泽。“仙游石”为珍稀的石，在雕刻艺术上，仙游石雕讲究相石取巧，就是根据石料的形状、色彩和纹理等特点进行构思，因势造型，因材施艺，因色取巧，使自然色相和奥妙神工浑然一体。仙游石雕的最大特点是巧色的利用，艺人们雕刻之前要经过一番相石的过程，这相石的过程就是要看它表面的形状和颜色进行初步构思，刻进去以后出现其它颜色还要进一步地构思。仙游石雕不仅具有边创作边构思、巧色利用非常好的特点，而且强调不要拼接，一般好的作品是没有任何拼接的，整块石头原来什么样刻出来基本上是什么样，都是纯天然的。总之，成功的作品是作者的文化水平、艺术修养、雕刻技艺和实践经验等诸多综合能力及水平的反映。美的表现是和艺术家所能获得的思想力量成正比的，仙游石雕艺术正是如此。“仙游石”为材基的艺术品题材丰富，自成流派，奔放大气，细腻精巧，形神兼备。基调写实而尚意；“仙游石”除了用来生产印章外，主要题材有人物、动物、花鸟、树木、昆虫、海底世界、山水风光、文具、器皿及其他多种艺术品。手法有圆雕、镂雕、薄意、浮雕、微雕、篆刻、镶 嵌及线刻等；工序分相石，开坯，粗雕、细雕、磨光、封蜡、等。“仙游石”雕刻艺法打坯运用雕刻工具，将原料的多余大块面切除，使其适合于作品题材的需要并在粗坯的基础上，继续雕琢景物的各部结构，达到表现作品的基本造型和内容。凿坯凿坯时先粗后细，由表及里，通过凿坯，使作品所表现的景物如人体的结构、衣饰、动物的毛发、肌肉、山峦的皱法，树木、花卉的枝叶，瓣蕊以及配景的细节等，都应该达到基本清晰精确。修光修光是雕刻的最后修饰过程，依靠不同的刀向和刀法，刻划出景物的气质和精神。磨光石雕产品在雕刻完成后，还需要经过精心磨光，才能充分显现出寿山石的特质和天然色泽，使作品外表光润明亮，磨光可用砂纸、木贼草、冬稻茎、竹签、桐油瓦灰砖等，磨光分粗磨、细磨和“揩光”三道过程。养护“仙游石”因矿山不同石质也不同分两种养护，一种产品雕刻完成后进行加热打蜡处理即可，在一定湿度的环境下不会再出现格裂，特别是有绿色的石质，对油有敏感不可用油养护。透明度变得灰暗，不自然，尤其鲜艳夺目芽绿色的石质长期用油泡，会失去昔日的光彩。另一种用油涂抹在雕刻完成后的产品上，石质更加湿润莹澈，则流光溢彩。油须选用白茶油，因其色白又不粘手，是理想的护石油。切不可用菜油、花生油、又粘手，又会影响石的色泽，使石色呈暗黄。陈列时宜放置在不受阳光直射的地方，玻璃橱应加以密封，因为抹过油的产品，容易粘灰尘。雕刻成品表面被灰尘、污物沾染时，不宜水洗，只要用细软的绸布轻轻擦抹、即可恢复光彩。“仙游石”硬度低，约在摩氏二至二点五度之间，切忌用金属片或其它硬物修刮。仙游传统石雕手法总结为以下几种：一、圆 雕；圆雕又称立体雕，是从前、后、左、右、上、中、下等各个方位雕刻物体的方法。所雕作品逼真如实物，特别富有立体感。因为圆雕最近于实物的主体，所以圆雕所要选择“石材”，都应该有如按实物比例的厚度。然后按比例“打坯”。圆雕是很讲究“打坯”的，特别是大型的圆雕作品，甚至要离开寿山石材，在泥土上“打坯”，完成并修订“泥稿”后，才正式在石材上“打坯”。选择石材的厚度是保证雕品有如实物的先决条件，然后在选好的石材上“打坯”。“打坯”的目的是保证雕品的各个部件既能按实物的比例，更能比实物传神。圆雕要特别注意的是各个方位统一、和谐和融合。二、钮雕；钮雕是专指印章上部印钮的雕刻，起装饰印章作用。其雕法居于“圆雕”的范畴，有其丰富的立体感。但它另有特点：1物像小。限于印章的规模，一般都在10立方厘米以下。2不表现物像的下方。这是与“圆雕”最大的异点。“圆雕”从各个方位表现物像，而钮雕就差“下方位”。“下方位”被印章的方柱所替代。三、 镂雕、链雕；镂雕和链雕是圆雕中的部分绝技雕法。镂雕也称镂空，它是把石材中没有表现物像的部分掏去，但要在石材中保留原石材能表现物像的部分。“镂空”常与圆雕或其他技法相结合，成为作品的一个组成部分。由于镂刻内部景物的用刀受到很大的限制，只有依靠扩大人刀方向的办法来弥补操作上的困难，故镂空景物的设计要求，最好是多面透空。一般来说，透空的方向愈多，空洞愈密，镂刻就愈易，效果也愈佳。镂空雕刻的顺序是“先外后内”，应待外层景物及其他衬景的打坯，凿坯工序全部结束之后，才行镂空。四、浮 雕；浮雕是在石面凸起物像的一种雕刻技法，它与圆雕最大不同的主要是只从前面的方位(或兼顾到左、右方位)表现物像的“半立体感”。后面的方位或贴在石壁上，或根据石料层情况，简略雕刻。要凸起物像，自然要铲去非物像的部分。如果铲去非物像部分的深度浅薄，那凸起的物像也浅，称“浅浮雕”；反之则称“高浮雕”。“高浮雕”就十分接近“圆雕”。浮雕最好选择色层分明的薄形石料，利用外层石色雕刻景物，以里层石色作为衬底，形成自然套色。若将里层石色再刻薄意衬景，更加精妙。其制作过程：通过相石，分析石色的分布情况及色层深度，然后确定作品的题材和构图。设计画面要有中国绘画的风格。景物的层次重叠应视色层之深浅而定。构图宜丰满，衬底出露面积不可过大或过于集中。设计定稿后，以尖刀顺着景物的轮廓“线勒”一遍，再用平口手凿或卡凿削除画面空间部分，谓之“刮底”。待达到预定深度或里层石色显露后，再进行刻制。刻制景物主要使用手凿和小型钻具，在高起的景物层上雕刻出画面的层次，力求使所表现的物像在结构上富有立体感，最后再用修光刀具进行“修饰”。五、薄 意；薄意，即极浅薄的浮雕，因雕刻层薄而富有画意，故名。是仙游石印章的一种独特的表现技法。由于薄意雕刻刀法流利，刻画细致，影影焯焯，备受金石画画家欣赏和推崇。薄意雕刻首先要选择优质石材，有皮者尤佳。其次是相石，认真研究石材裂痕的走向，表皮利用、疤点处理等等。第三是清石，根据腹稿设计，作甄别去留，完善雕件。第四是作画，即用笔在石材上画稿。第五是勾勒，以尖刀代笔，在画笔线上，浅勾勒线条定位。第六是雕刻。第七是核稿，即校对效果，有皮者用水，无皮者以粉末核之。最后为磨光。六、镶 嵌；镶嵌雕又称屏雕，属于小件浮雕的范畴，要紧的是选择各种颜色的石片，根据预先设计的图画进行分解，刻成浮雕。然后嵌饰于漆器屏风、挂联或器皿之上。制作程序分为设计、雕刻和粘贴3个步骤。设计包括“器具造型”和“雕刻画面”两个部分。二者应做到统一协调，相互衬托。粘贴石刻的板面一般应略低陷于外框。底板的漆料，宜选择深暗的色调。雕刻画面的绘制，多取人物故事、花鸟蔬菜及博古器皿等为题材。布局宜疏不宜密，穿插宜简不宜繁。设计时既要使景物便于分解刻制，又要达到构图完整，符合画理。画稿确定后，将其分解为若干部分，分别绘成分解图。然后根据设计的要求，选择相适应质料与色彩的石片。选材时要有整体观念，合理配料，要注意通过自然石色的对比作用，使画面更加耀目多彩。刻制时，先将分解图纸贴于石片上，按图锯坯。凡遇到与前景交接之处，要留出适当的余石，这样才能使成品衔接紧密。雕刻方法与高浮雕略同，不过分解而已，但景物隆起边沿、侧面，要稍向内斜，使作品更富空间感和立体感。刻成的分解浮雕石片，经过光蜡处理后即可进行组合粘贴。常用的粘合剂有面漆糊和树脂粘剂两种。面漆糊适合于大块面及不透明石质部分的粘合；树脂粘剂适用于白色或透明景物的粘合。景物雕件按图稿逐件粘贴于器物板面上，粘贴完毕并经过检验后，应平置凉干。若以面漆糊粘贴，则需放置阴房内，数天后方可取出陈列。七、 微 雕；微雕是在小颗寿山石材上雕刻细微的画面或文字。微雕特别讲究的是选材。其石材要绝对质地精纯，含不得有半点沙隔和有半丝裂纹，因为半个沙点就可能要刻10多个汉字。其次应该备有特殊的细刀，既要尖细，又得锋利。第三，应该有特别精熟的书法和国画功底。雕刻的时候可进行“意刻”。第四，临场要屏息凝神，集中意念，毫厘千钧，一气呵成。第五，运刀要稳、准、狠。八、篆 刻；篆刻的艺术始于秦。秦定小篆为文之后，于是篆文便成为印章印面所雕刻的内容，以后世代相袭，成为独特的一门雕刻艺术。篆刻分为阳刻和阴刻两种。阳刻即白底朱文，笔画往往纤细流利；阴刻即朱底白文，笔画粗犷苍劲，更富有原始铭文的韵味。阳刻和阴刻成双结对地采用，相得益彰，特别耐人寻味。篆刻特别要讲究篆书。篆书有大篆、小篆等20多种，此外还有“变篆”。要采用哪一种篆书，都要根据印面的布局需要，以朱白相间，出神人化者为妙。因此篆刻者都应该有很好的篆书功底，同时应该熟悉书法的章法。雕刻时同样要审石、打稿、开雕等程序。但为了保留古朴、有力的刀法，可以不必修光，反见生动和自然。九、线雕；即先在经抛光的石面上描摹图案，然后依线条雕镂成型。此种线法吸收中国画的写意、重叠、线条造型、散点透视等传统笔法，刻画出图像的意境。此类作品大多用作建筑物的墙壁贴面装饰。十、沉雕；又称“水磨沉花”，是在自然生态较光滑的岩石上或建筑构件如门楹、石柱、壁堵等表面，描绘图像，然后雕凿凹入，利用阴影产生立体感。多数是摩崖字匾、碑刻文字及楹联等。十一、影雕；是在“针黑白”技艺上发展起来的新工艺，为惠安独创。以表面磨光的本地产玉昌湖青石切锯成平板作材料，利用此种石料琢凿能显示白点的特性，以各种型号的微雕钢针，依照临描于表面的图像线条，边对照照片边细细琢凿，靠着钻点的大小、深浅、疏密的有机结合，区分黑白的不同层次，使图像显示出来。近年影雕工艺又有新的发展，出现了大版面的产品，目前影雕又摆脱黑白的局限，向彩色影雕发展。十二、组合雕塑；即以圆、浮、沉多种雕法兼具的组合雕件。这种雕件都表现较复杂的内容，采取浮中有沉、沉中有浮、圆中有沉浮的综合手法。如浮雕石龙柱，清代发展到不但龙身浮凸程度高到近圆雕，有的还在龙身上附雕有几乎独立存在的人物等。赖店镇有独特的天然地理环境和浓厚的传统石雕工艺文化，又建立了仙游独有的石雕一条街，有力地促进了赖店镇经济文化的繁荣。近年来仙游县着力培育、挖掘石雕文化资源，弘扬石雕文化，发展石雕产业，2011-6月经仙游县民政局批准，仙游石雕工艺协会正式于当日成立。组织开展石雕技艺大赛、研讨会，组织石雕艺人参观学习、交流，通过各种活动，努力把仙游石雕工艺宣传出去，不断提升仙游石雕的工艺美术水平，把仙游石雕产业做大做强。也推动着石雕手工技艺在赖店区域内的传承和发展。六相关制品及其作品唐代，凤山无尘塔，其塔基为莲花舒瓣和波浪式雕刻，八根塔柱雕成瓜棱式造形。宋代，枫亭望海塔、龙华塔上精雕细刻各种花图案、佛像，具有相当技艺水平。清代，度尾砺山南潮宫龙柱是当地石雕大师郭怀的杰作。度尾剑山杨泗宫、东门石坊是郭怀徒弟徒孙造诣高深的石雕艺术的代表作。选择适合石材 类、锤子、钢钎、各种等级的粗锉刀和锉刀、钻头、俢光刀、錾仔、电子机、吸尘器、 防护眼镜、耳塞、防尘口罩和手套等。建筑类： 石坊、石柱、门古、石窗 等家具使用类： 案几、 石桌、 鱼缸等宗教用品类： 石狮、 佛珠、 佛像等陈设欣赏类： 人物、山水、鸟兽、 植物等花岗岩（俗称大麦石）， 石英闪长岩（俗称青头石）叶腊石、高岭土（俗称仙游石）、寿山石及各地名贵石头七主要特征仙游传统石雕在艺术风格上，讲究形神兼备，富有动感和气势，具有一种震撼人心的动态美和神态美；在艺术特征上，突出纤巧、流丽、繁缛、