第1册知识点复习.doc

高考第一轮复习资料（1） 语文第一册知识点复习 湖北省黄石市第三中学（435000） 胡平第二单元： 毛泽东词二首1、字音漫（ ）江 百舸（ ） 寥（ ）廓 峥嵘（ ） 方遒（ ） 浪遏（ ）飞舟（ ）（其它） 分（ ）（作成分；职责、权利等的限度；情分解，名词） 盐分、本分、恰如其分、分外、分内（ ）（作名词） 干劲、用劲、没劲 劲（）（作形容词） 疾风劲草、刚劲有力、秋风劲2、字形竞 作副词时，争着（做事）义。 竞自由、竞相支援竟 作副词时，表示出乎意料，相当于“居然”。 竟然侯 作名词时，表爵位。 万户侯、侯门似海候 作名词时，表时间。3、词义意气 泛指气概，特指由于主观和偏激而产生的情绪。 书生意气、意气风发、闹意气、意气用事义气 特指由于私人关系而甘于承担风险或牺牲自己利益的气概。 讲义气、义气凛然中国现代诗三首1、字音河畔（ ） 青荇（ ） 斑斓（ ） 笙（ ）箫 漪沦（ ） 残羹（ ） 翡（ ）翠罗绮（ ） 酵（ ）成 山峦（ ） 佝偻（ ） 叫嚣（ ） 诅（ ）咒 倾圮（ ）枯槁（ ） 踟蹰（ ） （）（仅见于“佝偻”一词） 偻（）（仅见于“伛偻”一词）2、字形漫溯、塑料（读）晦朔、横槊赋诗（读） 溶解度、熔解热、积雪融解沉淀（读）起碇、纱锭（读）绽（）放阴（不见阳光的地方）树阴、背阴 荫（树荫） 绿荫、绿树成荫 茵（垫子或褥子） 绿草如茵3、文学常识（1）中国新诗诞生于五四运动前夕，它不断接受外来思想文化的影响，并融合了民族风格，涌现出了一大批诗人、诗作和众多艺术流派。在这些流派中，徐志摩是新月诗派的代表人物，再别康桥是其最重要的代表作；穆旦是九叶诗派的代表人物，艾青评价他们是“一批对于人生苦于思索的诗人”；而舒婷则是崛起于上个世纪70年代末中国诗坛的朦胧诗派的代表人物，致橡树是其成名之作，也是其爱情诗的代表作；海子则被列为中国当代先锋诗的代表，其诗风自由率真，多表达对生命真诚的热爱和痛惜。 （2）闻一多的诗歌理论对新月诗派有着很大影响。闻一多从新诗的漫无节制的现状中，认识到新诗也需要新的约束，提出了著名的“三美论”。其诗论的核心内容是讲究诗的“三美”：音乐美、绘画美、建筑美。”死水正是被公认为闻一多“三美”格律诗式的典型。中国当代诗三首1、字音跫（ ）音 雾霭（ ） 流岚（ ）（ ）（常见仅“狼藉”一词） 藉（ ）（常考仅”慰藉、蕴藉、枕藉”三词）2、字形窗扉紧掩、咖啡、绯红（绯闻）、蜚声文坛、霏霏细雨、芳菲（读 ） 诽谤、获益匪浅、悱恻、成绩斐然、菲薄、翡翠（读 ） 攀援上升、攀缘茎3、文学常识（1）郑愁予：成名作错误（1954）在台湾首次发表时，因为该诗的最后一句“我达达的马蹄是美丽的错误/我不是归人，是个过客”，一时间整个台湾岛都在传诵“达达的马蹄”之声。他因此被称为“中国的中国诗人”。错误以江南的小城为中心意象，写思妇盼归人的情思，意境优美深婉，被誉为“现代抒情诗的绝唱”。 郑愁予的诗歌，一种是豪放、爽快、豁达的“仁侠”精神，酷似李白；一种则是曲折动人、情意绵绵、欲语还羞的婉约情韵，宛若李商隐。两种气质充分显示了诗人深厚的古典文学修养。正是这种修养使他避免了台湾现代派诗歌的缺点，把中国的传统意识和西方现代派的表现技巧结合得浑然一体，使他成为地地道道的“中国的中国诗人”。外国诗三首1、字音召（ ）唤 风帆（ ） 桂冠（ ）、冠（ ）心病、冠（ ）名权 做窠（ ）2、字形喧响、寒暄、渲染、宣泄 如愿以偿常青藤、万古长青 常年积雪、长年累月3、文学常识 （1）普希金：是俄国著名的文学家、伟大的诗人、小说家及现代俄国文学的创始人。19世纪俄国浪漫主义文学主要代表，同时也是现实主义文学的奠基人，现代标准俄语的创始人，被誉为“俄国文学之父”、“俄国诗歌的太阳”(高尔基)。普希金的代表作品：诗歌致大海自 由 颂致恰达耶夫假如生活欺骗了你等，主长篇小说上尉的女儿，诗体小说叶甫盖尼奥涅金等。（2）狄金森：美国著名女诗人。一生写下一千多首诗，多是短诗，以描写自然、抒发个人情感为主，篱笆那边是其代表作。 （3）裴多菲：匈牙利的爱国诗人和英雄，也是匈牙利民族文学的奠基人，资产阶级革命民主主义者。1849年7月31日，匈牙利爱国诗人裴多菲在瑟克什堡大血战中同沙俄军队作战时牺牲，年仅26岁。(在争取民族自由的斗争环境中成长并为爱情讴歌 以诗歌做号角,用满腔激情争取民族独立)4、经典素材（1）普希金名言假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急！忧郁的日子里需要镇静：相信吧，快乐的日子将会来临。心儿永远向往着未来，现在却常是忧郁；一切都是瞬息，一切都将会过去，而那过去了的，就会成为亲切的回忆。人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。不论是多情诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友谊 。论是多情诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友谊 。 （2）裴多菲名言生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，两者皆可抛！（著名箴言诗自由与爱情）生命多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。从物质的消耗中谋求欢乐，才是人生真正的悲哀。纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。第二单元： 荷塘月色1、字音踱（ ）着 蓊蓊（ ）郁郁 弥（ ）望 袅娜（ ） 敛裾（ ） 纤（ ）腰束素倩（ ）影 霎（ ）时 峭楞楞（ ）（ ）（仅用于叠用） 静悄悄、悄悄话 悄（ ）（其它） 悄然无声 （ ）（仅“似的”一词） 似（ ）（其它） （ ）（仅用于叠用） 含情脉脉 脉（ ）（其它）2、字形斑驳（“斑”不可写作“班”） 风姿 丰姿 采（作名词，精神；神色义） 没精打采彩（作名词，彩色义，而在古代彩色多为红色，是带有吉祥的意味）丰富多彩、张灯结彩、挂彩、中彩、精彩十分泄（指液体流出，不强调流速快） 泄气、泄密、泄露 泻（指液体流出，强调流速快） 一泻千里、上吐下泻、泻肚漏（强调东西从孔或缝中滴下、透出或掉出）漏光、漏税、挂一漏万、漏网之鱼 露（显现义）露丑、露面、露相、露富亭亭（词义有二：形容高耸，如“亭亭玉立、亭亭如盖”；形容人或花木美好，同“婷婷”） 婷婷（仅具有“亭亭”的第二个词义，无词组）我的空中楼阁1、字音眉黛（ ） 逊（ ）于 姿态翩（ ）然 绿野阡陌（ ） 游目骋（ ）怀 宁谧（ ）2、字形点缀（ ）拾掇（ ）啜泣、气息惙然、辍学（ ） 我与地坛1、字音亘（ ）古不变 暴雨骤（ ）临 窸窸( )窣窣( ) 熨帖( ) 猝（ ）然 隽（ ）永恪（ ）守2、字形熨帖(“帖”不可写作”贴”) 意志坚忍、质地坚韧 坚忍不拔（坚韧不拔）安详、慈祥、翔实（详实）3、词义祈求（像对待神一样庄重而又恳切地请求或希望） 祈求来年有一个好收成 企求（盼望得到。企，踮起脚跟站着，表盼望之意） 别无企求 乞求（向人乞讨，请求给予。贬义词） 乞求施舍、乞求宽恕4、文学常识 （1）史铁生：1951年出生于北京，1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。自称是“职业是生病，业余在写作”。史铁生创作的散文我与地坛鼓励了无数的人。2002年获华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。2010年12月31日凌晨3点46分因突发脑溢血逝世。代表作品：散文我与地坛，长篇小说务虚笔记。5、经典素材（1）史铁生经典语录：心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。 赏析：人，只有量力而行，该放就放，当止则止，才能在轻松快乐的节奏中，收获真正应该属于自己的那份成功。苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。赏析：你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。 微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。赏析：微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤。承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。赏析：人生是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。 不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上；当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然预知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。 赏析：一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。多是负担，是另一种失去；少非不足，是另一种有余；舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽阔的拥有。人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个 人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回。 “浮生若梦”， “人生几何”，从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量，怎样活得有意义，便成了人们的一个永久的话题；“青山依旧在，几度夕阳红”，与永恒的自然相比，人生不过是一场梦。 赏析：从这个意义上来说，在这大自然的包容中，在这历史的长河中， “人过留迹，雁过留声”，人来到这世界上走一遭，应当留下一点足迹，一点与山河同在的精神。对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。 有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。 活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。 赏析：人生的烦恼是自找的。不是烦恼离不开你，而是你撇不下它。 每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。 我可以把我的友谊在水彩画幅创作的光彩熠熠，衷情中义。也许有一天，当时间流逝，早已不小心掉进了遗忘的心湖。记忆的湖水冲淡了美丽的色彩，淡却了当年的铁胆铮铮之情，笑傲江湖，乘风破浪。那幅画早已变的却是龌龊不堪，不得不令人深深惋惜。也许是女娲给人类创造了甜美彩画，怕人类不珍惜，加点神水的斑迹，希望给人类带来多姿多彩的画面，在坎坷中锻造人类的灵性吧。 赏析： 真不知是人心暂时停留了人生水彩的保值期，还是岁月冲淡了人生水彩的夺目光环。 幸福是要自己去寻找的，无论你在空间的哪一个角落，在时间的哪一个时刻，你都可以享受幸福，哪怕是你现在正在经历着一场大的浩劫，你也应该幸福，因为你可以在浩劫中看到曙光，能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西，当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一。赏析：静下心来好好想想你所走过的路，体验过的生活，你就会觉得其实你一直活在幸福的包围圈中。 人生如画，生活本身是一副画，但在涉世未深时，我们都是阅读观画的读者,而经过了风雨，辩别了事物，我们又变成书中的主角，在各自演译着精彩。幸福更是一种感觉，幸福是一缕花香，当花开放在心灵深处，只需微风轻轻吹动，便能散发出悠悠的，让人陶醉的芳香。我们！都有责任！ 赏析：每每想任性去做一件事的时候，心中总有个声音在提醒自已，这件事不能这么做，会造成怎样怎样的后果。这就是责任！花未眠1、字音壁龛（ ） 邂逅（ ） 迥（ ）然不同 拜谒（ ）2、字形拙劣（ ） 茁壮（ ）咄咄逼人（ ） 相形见绌、罢黜（ ）幅 作量词，与纸张相关联。 一幅画 副 作量词，含有成双之意。 一副眼镜、一副对联3、文学常识 （1）川端康成：日本著名小说家、散文家。代表作有长篇小说伊豆的舞女雪国千只鹤古都等。1968年因雪国千只鹤古都而获诺贝尔文学奖。1972年4月16日在工作室自杀身亡。已有多部作品在中国翻译出版。第三单元： 在马克思墓前的讲话1、字音繁芜（ ）丛杂 豁（ ）然开朗 浅尝辄（ ）止 诽谤（ ）a.用标准的东西来确定事物的性质（即长短、大小、多少等），带有动词性量 （ ） 量体温、量杯、量筒、量具、量度、量角器b.（估量义，作动词）仅“端量、思量、酌量、估量”四词。（ ） （其它） 量体裁衣、量力而行、量入为出、量刑2、辨析以至（连词。作并列连词时，相当于“乃至”；作表领取结果的连词时，接的是好的结果）以致（只作表领取结果的连词，接的是坏的结果）摸索（既可以用于具体事物，也可以用于抽象事物。用于后者表“寻找经验、方法、方向等”）探索（只用于抽象事物，表“多方寻求答案”，如：探索人生道路、探索自然界的奥秘）我有一个梦想1、字形戳（ ）戳穿、邮戳 缔（ ）造 按部就班 部署 义愤填膺（ ）戮（ ）杀戮、戮力同心 真谛（ ） 步骤 布置 赝（ ）品镣铐、瞭望（读 ）/ 官僚、景色撩人、嘹亮、青面獠牙、潦倒、星火燎原（读 ）磐石、涅槃（ ） 摇摇欲坠、堕落 赎罪（ ）/ 渎职、买椟还珠、初生牛犊、文牍（案牍）、穷兵黩武（ ） （销声）匿迹（ ）2、词义骇人听闻：所指的内容通常是真实可信的。（客观） 耸人听闻：所指的内容夸大的，甚至是有意编造的。（人为）息息相关：泛指事物之间关系密切。休戚相关：特指彼此间祸福方面的互相关联。安之若素：对于困危境地或异常情况，一如平常，泰然处之。（强调现在的处境是困危的，是“不安”）3、文学常识 （1）马丁路德金：美国黑人民权运动领袖。1963年，马丁路德金晋见了肯尼迪总统，要求通过新的民权法，给黑人以平等的权利。1963年8月28日在林肯纪念堂前发表我有一个梦想的演说。1964年度诺贝尔和平奖获得者。1968年4月，马丁路德金前往孟菲斯市领导工人罢工被人谋杀，年仅39岁。1986年起美国政府将每年1月的第三个星期一定为马丁路德金全国纪念日。在庆祝北大建校一百周年大会上的讲话1、字音端倪（ ） 砥（ ）砺 憧憬（ ） 梦寐（ ）以求2、字形永葆生机、永葆青春（保持义，不能写成“保”） 发愤学习、发奋努力 发愤图强、奋发图强 奋发有为（发奋有为）波澜壮阔、五彩斑斓、无耻谰言（读 ） 抱负、报复 遐想、瑕不掩瑜、应接不暇（读 ）焕发、涣散 焕然一新、涣然冰释（前者亮义，后者散义）3、词义终于：副词，只能作状语，表示经过种种变化或等待之后出现的情况。（使用“终于”，其前体现了一个过程，并且前面往往与“经过”配套使用）最终：最后的时间，名词，既可以作时间状语，也可以作定语使用。 如：最终结果、最终目的 讨论了很长时间，最终还是否决了。我的呼吁1、字音气氛（ ） 迥（ ）然不同2、字形杠杆、一杆枪 揭竿而起、百尺竿头（更进一步） 秸秆、高粱秆铭记（教诲）3、词义往往：主要指在一定条件下才经常发生的动作，且这种动作带有某种规律性。 常常：强调事情或行为动作发生的经常性和频繁性，不强调一定的条件和规律性。如：这几天我常常接到一些莫名其妙的电子邮件。 每天吃完晚饭后，他往往爱到湖边散散步。3、文学常识 （1）史怀哲：是二十世纪人道精神划时代伟人、一位著名学者以及人道主义者。无庸置疑，这位法国具备哲学、医学、神学、音乐四种不同领域的才华，且于1952年获诺贝尔和平奖的史怀哲，是了不起的通才、卓越成就的世纪伟人。虽然他身上聚集多样的天份，然而，他一生的成就还是来源于信仰的动力与博大的爱心。第四单元： 呐喊自序1、字音 愤懑（ ） 抹（ ）杀 折（ ）服 可憎、憎恨（ ）2、字形 振臂一呼（外在的“动”）、震耳欲聋（内在的“动”） 慷慨激昂、英雄气概胡同文化1、字音 安土重（读 ，看重义）迁 棱（ ）角 熬（ ）白菜2、文学常识 （1）汪曾祺：现当代著名小说家，散文家，京派小说的传人，被称为“中国最后一个士大夫”，代表作有大淖事、受戒等。胡同文化是作者给摄影艺术集胡同之没写的序。作者久居北京，非常熟悉北京人的生活，对在现代文明进步的大潮中北京胡同的没落，充满复杂难言的感情。2、标点符号 （1）过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声“东去！”“西去！”以防碰着行人。（2）有的是这条胡同里曾住过一个有名的人物，如无量大人胡同、石老娘（老娘是接生婆）胡同。（3）这里没有车水马龙，总是安安静静的。偶尔有剃头挑子的“唤头”（像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声）、磨剪子磨刀的“惊闺”（十几个铁片穿成一串，摇动作声）、算命的盲人（现在早没有了）吹的短笛的声音。宽容序言1、字音 深邃（ ） 绰（ ）有余裕 亵渎（ ） 白骨累累（ ） 饿殍（ ）遍野2、字形份额、成分 治愈、痊愈、伤口愈合（“愈”为“癒”的简化体） 鸦雀无声、雀跃欢呼（取麻雀的喧闹义） 鹊巢鸠占、声名鹊起（取喜鹊的吉祥、好之意）嘘寒问暖、长吁短叹 杀一儆百（读 ，警戒义，不能写作“警”）爆发叛乱（侧重强调剧烈性）、山洪暴发（侧重强调突然性）3、词义天伦之乐：家人团聚的欢乐。天伦，天然的伦次，泛指子女、兄弟姐妹等亲属关系。名人传序1、字音窒（ ）息 蹉（ ）跌 戕（ ）害 汲（ ）取2、文学常识（1）罗曼罗兰：法国作家，代表作有约翰克利斯朵夫贝多芬传。获1915年度诺贝尔文学奖。 20世纪初，罗兰为让世人“呼吸英雄的气息”，替具有巨大精神力量的英雄树碑立传，连续写了几部名人传记：贝多芬传（1902）、米开朗基罗传（1906）和托尔斯泰传（1911）统称名人传。同时发表了他的长篇小说约翰克利斯朵夫，这是他的代表作，被高尔基称为“长篇叙事诗”。被誉为20世纪最伟大的小说，罗兰凭此书获得1915年诺贝尔文学奖。这部巨著共10卷，以主人公约翰克利斯朵夫的生平为主线，描述了这位音乐天才的成长、奋斗和终告失败，同时对德国、法国、瑞士、意大利等国家的社会现实，作了不同程度的真实写照，控诉了资本主义社会对艺术的摧残。全书犹如一部庞大的交响乐。每卷都是一个有着不同乐思、情绪和节奏的乐章。3、经典素材（1）罗曼罗兰名言： 真正的光明绝不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所淹没罢了；真正的英雄绝不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。（约翰克利斯朵夫扉页上的题记）与其花许多时间和精力去凿许多浅井，不如花同样的时间和精力去凿一口深井。以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过。宁可受尽世间的痛苦和灾难，也千万不要走到这个地步。每个人的生命中都有属于他自己的一份精华。我们要了解自己，选定方向，认真去追求。我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人；而只是靠心灵而伟大的人。 （2）名人传非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读名人传也许会让我们清醒一些。第五单元文： 烛之武退秦师勾践灭吴邹忌讽齐王纳谏触龙说赵太后一、字音譬如（ ） 蓑笠（ ） 商贾（ ） 昳丽（ ） 期年（ ） 少解（ ）强谏（ ） 翁媪（ ） 没死以闻（ ）二、字形（1）毋庸置疑 （“庸”不能写成“用”） （2）少安毋躁（“少”不能写成“稍”）（3）没世不忘、没齿不忘（“没”是“一直到完了，尽，终”之意）（4）及（动词,有达到,赶上义） 过犹不及、力能所及、由表及里、望尘莫及、风马牛不相及 即（动词,有靠近,接触义） 若即若离、可望而不可即三、成语（1）东道主：郑国在秦国东面，故称东道主。原指东路上的主人，后称款待宾客的主人。（2）肆其西封：是说晋国不知满足，往东向郑国扩展疆界，又为所欲为地向西去开拓疆土。今成语“肆其西封”谓任意侵略。（3）旅进旅退：原文是“同进同退”之意，今形容跟着大家走，自己没有什么主张（贬义）。（4）门庭若市：形容来往的人很多。（褒义）（5）膏腴之地：肥美的土地。也指肥沃富饶的地区。（褒义）四、文言知识梳理1、通假字（先挑出，再说明）（1）辞曰：臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已（ ） （2）若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害（ ） （3）秦伯说，与郑人盟（ ） （4）夫晋，何厌之有（ ） （5）失其所与，不知（ ） （6）今寡人不能，将帅二三子夫妇以蕃（ ） （7）令壮者无取老妇，令老者无取壮妻（ ） （8）将免者以告，公令医守之（ ） （9）当室者死，三年释其政（ ） （10）其达士，洁其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义（ ） （11）国之孺子之游者，无不餔也，无不歠也：必问其名（ ）（ ） （12）今夫差衣水犀之甲者亿有三千（ ） （13）明日，徐公来，孰视之，自以为不如（ ） （14）日三四里，少益耆食，和于身（ ） （15）必勿使反（ ）2、实词积累（标明词性和含义）（1）国危矣，若使烛之武见秦君，师必退（ ）（ ）（ ） （2）公从之（ ）（3）辞曰：臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已（ ）（ ）（ ） 越四封之内，亲吾君也，犹父母也（ ） （4）吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也（ ）（ ） 君过矣，不若长安君之甚（ ） （5）（烛之武）许之（ ） （6）若亡郑而有益于君，敢以烦执事（ ） （7）越国以鄙远，君知其难也（ ） （8）许君焦、瑕，朝济而夕设版焉（ ） （9）既东封郑，又欲肆其西封（ ） 越四封之内，亲吾君也，犹父母也（ ） （10）阙秦以利晋，唯君图之（ ） （11）不可，微夫人力不及此（ ） 微独赵，诸侯有在者乎（ ） （12）失其所与，不知（ ） （13）有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政（ ） （14）臣闻之，贾人夏则资皮，冬则资絺（ ） （15）譬如蓑笠，时雨既至，必求之（ ） （16）于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者（ ）（ ） （17）乃致其父兄昆弟而誓之（ ） （18）寡人闻，古之贤君，四方之民归之，若水之归下也（ ）（ ） （19）将免者以告，公令医守之（ ） （20）当室者死，三年释其政（ ） （21）如寡人者，安与知耻？请姑无庸战（ ） （22）今越国亦节矣，请报之（ ） （23）果行，国人皆劝（ ）（ ） （24）邹忌修八尺有余，而形貌昳丽（ ） （25）臣诚知不如徐公美（ ） （26）君美甚，徐公何能及公也（ ） 虽少，愿及未填沟壑而托之（ ） 而不及今令有功于国（ ） （27）由此观之，王之蔽甚矣（ ） （28）群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏（ ） （29）数月之后，时时而间进（ ） （30）期年之后，虽欲言，无可进者（ ） （31）入而徐趋，至而自谢（ ） （32）日食饮得无衰乎（ ） （33）老臣今者殊不欲食，乃自强步（ ） （34）老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣（ ） （35）老臣贱息舒祺，最少，不肖（ ） （36）愿令得补黑衣之数，以卫王宫（ ） （37）太后笑曰：妇人异甚（ ） （38）于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出（ ）3、词类活用（说明词性的前后变化 ）（1）晋军函陵，秦军氾南（ ） （2）若亡郑而有益于君（ ） （3）其达士，洁其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义（ ） （4）四方之士来者，必庙礼之（ ）（ ）（5）昔者夫差耻吾君于诸候之国（ ） （6）吾妻之美我者，私我也（ ）（ ）（7）今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎（ ） （8）今媪尊长安君之位，而奉之以膏腴之地（ ）4、偏义复词（1）若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害（ ）（ ）（2）能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏（ ）5、古今异义（1）若舍郑以为东道主（古义： 今义： ）（2）不可，微夫人力不及此（古义： 今义： ）（3）寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原（古义： 今义： ）（4）勾践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑（古义： 今义： ）（5）女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪（古义： 今义： ）生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚（古义： 今义： ）（6）今齐地方千里，百二十城（古义： 今义： ）（7）数月之后，时时而间进（古义： 今义： ）（8）太后明谓左右：有复言令长安君为质者，老妇必唾其面（古义： 今义： ）（9）今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎（古义： 今义： ）6、虚词积累（1）以其无礼于晋，且贰于楚也（ ）（ ） 臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公（ ） 老臣以媪为长安君计短也（ ）（ ） （2）然郑亡，子亦有不利焉（ ） （3）秦、晋围郑，郑既知亡矣（ ） （4）越国以鄙远，君知其难也（ ） 若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困（ ） 吾其还也（ ） 失其所与，不知 / 寡人不知其力之不足也 / 寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也（ ） 子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎（ ） （5）焉用亡郑以陪邻（ ）（ ） 若不阙秦，将焉取之（ ） （6）因人之力而敝之，不仁（ ） （7）今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（ ）（相当于“只怕”“恐怕”，表推测。常见句式有“无乃乎”“无乃与”） （8）苟得闻子大夫之言，何后之有（ ） （9）遂使之行成于吴（ ） （10）必以长安君为质，兵乃出（ ） （11）左师触龙愿见太后，太后盛气而揖之（ ）7、特殊句式（先指出句式的名称，再具体说明）（1）是寡人之过也 邻之厚，君之薄也 此则寡人之罪也（ ） （2）夫晋，何厌之有 苟得闻子大夫之言，何后之有（ ）（3）忌不自信，而复问其妾曰 窃自恕，恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后（ ）（4）国之孺子之游者，无不餔也，无不歠也 四方之士来者，必庙礼之 群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏（ ）（5）旦日，客从外来，（ ）与（ ）坐谈 若亡郑而有益于君，敢以（ ）烦执事（ ）8、文化常识（1）晋侯、秦伯围郑（ ） （2）吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也（ ） （3）若亡郑而有益于君，敢以烦执事（ ） （4）勾践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里（ ） （5）赵太后新用事，秦急攻之（ ） （6）窃自恕，恐太后玉体之有所郄也（ ） （7）老臣贱息舒祺，最少，不肖（ ） （8）老臣窃以为媪之爱燕后，贤于长安君（ ） （9）一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（ ）五、文学常识（1）左传：原名为左氏春秋，汉代改称春秋左氏传，简称左传。相传为春秋末年左丘明为解释孔子的春秋而作，是我国第一部叙事详细的编年体史书著作（我国第一部编年体史书是春秋）。它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁悼公十四年（前453年），以春秋为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明春秋的纲目，是儒家重要经典之一。（2）国语：是我国最早的一部国别体史书著作。记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国等诸侯国的历史。上起周穆王十二年（前990）西征犬戎（约前947年），下至智伯被灭（前453年）。包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。国语按照一定顺序分国排列，在内容上偏重于记述历史人物的言论，这是国语体例上最大的特点。（3）战国策：又名国策，相传是西汉末年刘向根据战国史书编辑的，分为东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二策，是一部国别体史书。主要记述了战国时期的谋臣策士纵横捭阖的斗争，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。六、经典点评（1）左传关于战争的描写尤其写得出色 作者善于将每一战役都放在大国争霸的背景下展开，对于战争的远因近因，各国关系的组合变化，战前策划，交锋过程，战争影响，以简练而不乏文采的文笔写出，且行文精炼、严密而有力。这种叙事能力，无论对后来的历史著作还是文学著作，都是具有极重要意义的。且注重故事的生动有趣，常常以较为细致生动的情节，表现人物的形象。左传对后世的战国策史记的写作风格产生很大影响，形成文史结合的传统。第六单元： 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐寡人之于国也劝学秋水一、字音哂笑（ ） 俟机进攻（ ） 喟（ ）然长叹 锲而不舍（ ） 跬步（ ）饥馑（ ） 不胜（ ）枚举 鸡豚狗彘（ ） 饿殍（ ）载道 庠（ ）序孝悌（ ） 金石可镂（ ） 泾（ ）渭分明 埃（ ）土 涯涘（ ）二、成语（1）五十步笑百步：比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，知识程度上轻一些，却讥笑别人。（贬义）（2）不违农时：不违背适合农作物耕种、管理、收获的季节。（褒义）（3）青出于蓝：比喻学生胜过老师，后人胜过前人。（褒义）（4）积土成山：比喻积累少能变成多，聚集小能变成大。（5）跬步千里：比喻做事只要努力不懈，总可以获得成功。（6）驽马十驾：比喻能力不是很强的人，只要坚持努力，就可以同能力强的人并驾齐驱。（褒义）（7）锲而不舍：比喻有恒心，有毅力。（褒义）（8）望洋兴叹：今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。（9）贻笑大方：让内行笑话。(10) 大方之家: 原指懂得大道理的人。后泛指见识广博或学有专长的人。三、文言知识梳理1、通假字（先挑出，再说明）（1）鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作（ ） （2）莫春者，春服既成（ ） （3）王如知此，则无望民之多于邻国也（ ） （4）谨痒序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣（ ） （5）狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发（ ） （6）木直中绳，輮以为轮，其曲中规（ ） （7）虽有槁暴，不复挺者（ ） （8）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣（ ） （9）君子生非异也，善假于物也（ ） （10）泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马（ ）（ ）2、实词积累（标明词性和含义）（1）居则曰：不吾知也（ ）（ ） 比及三年，可使有勇，且知方也（ ）（ ）方六七十，如五六十（ ） （2）如或知尔，则何以哉（ ） 方六七十，如五六十（ ） 如其礼乐，以俟君子（ ） 察邻国之政，无如寡人之用心者（ ） （3）如或知尔，则何以哉（ ） 子路率尔而对曰（ ）（）鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作（ ）（）千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑（）邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也（ ） 登高而招，臂非加长也，而见者远（ ） （）比及三年，可使有勇，且知方也（） （6）非曰能之，愿学焉（ ） （7）鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作（ ） （8）何伤乎？亦各言其志也（ ） （9）夫子喟然叹曰：吾与点也（ ） 唯求则非邦也与（ ） （10）为国以礼，其言不让，是故哂之（ ）（ ） （11）或百步而后止，或五十步而后止（ ） （12）不可，直不百步耳，是亦走也（ ） （13）数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也（ ）（ ） （14）养生丧死无憾，王道之始也（ ） 于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰（ ） 且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信（ ） （15）狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发（ ） （16）人死，则曰：非我也，岁也（ ） （17）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（ ） （18）假舆马者，非利足也，而致千里（ ） （19）假舟楫者，非能水也，而绝江河（ ） （20）故不积跬步，无以至千里（ ） （21）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也（“用”作“以，因为”。另两例句见烛之武退秦师：“焉用亡郑以陪邻？” 报任安书：“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋也”） （22）且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信（ ）（ ） （23）今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣（ ）（ ）3、词类活用（说明词性的前后变化）（1）王无罪岁，斯天下之民至焉（ ） （2）假舟楫者，非能水也，而绝江河（ ）（3）且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信（ ）（ ）4、古今异义（1）木直中绳，车柔以为轮，其曲中规（古义： 今义： ）（2）顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端（古义： 今义： ）（3）今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家（古义： 今义： ）5、偏义复词（1）于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰（ ）6、虚词积累（1）以吾一日长乎尔，毋吾以也（ ）（ ）（ ） 异乎三子者之撰（ ）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣（ ） 以五十步笑百步，则何如（ ） 斧斤以时入山林，材木不可胜用也（ ） 于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己（ ）（2）居则曰：不吾知也（ ） （3）加之以师旅，因之以饥馑（） （4）寡人之于国也，尽心焉耳矣（ ） 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（ ）（ ） 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣（ ） 鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣（ ） （5）君子曰：学不可以已（ ） （6）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（ ） 积善成德，而神明自得，圣心备焉（ ） （7）积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉（ ） 于是焉河伯欣然自喜（ ） 7、特殊句式（先指出句式的名称，再具体说明）（1）黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也（ ）（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也（ ）（3）野语有之曰，闻道百，以为莫己若者，我之谓也（ ）（ ）8、文化常识（1）千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑（）（2