甘肃白银摩崖反字：袁天罡留在黄河边的神秘暗示图.doc

甘肃白银摩崖反字：袁天罡留在黄河边的神秘暗示/图来源:中国甘肃网-兰州晨报2012-07-19 09:15进入论坛道教内容的摩崖石刻疑为古代黄河边的水牢天地有大美而无言。白银平川黄河岸边，巨浪滔天，危石耸立，一块绝美之地，就隐藏在河与山之间，等着人们去膜拜寻找。这是一处紧挨在黄河岸边的摩崖石刻，传说中袁天罡在此刻了反字，留下一段神秘暗示，它们记载怎样的秘密呢?红山峡口滚滚黄河，从青藏高原挟风裹雨而来，一路穿山越峡，留下了诸多的大峡谷，其中红山峡和黑山峡就是令人惊叹的两条大峡谷。白银境内的黄河峡谷上，有一处令人惊奇的摩崖石刻。黄河石刻我们曾经看过一些，但大多在距离黄河三四公里的地方，真正意义上紧挨着黄河岸边的摩崖石刻却少之又少。7月13日，我们直奔平川区的水泉镇。按照事先的约定，在水泉镇上，我们找到了水泉镇党委书记李永武，他熟知当地的历史地理情况，热情地给我们带路。水泉镇地势比较高，黄河则隐藏在距离镇子十几里远的山脚下。顺着乡间便道，我们一路而下，直奔黄河边而去。赤日炎炎，在黄河水的浇灌下，庄稼长得极其旺盛。李永武说，在几十年前，这里大部分地方是荒滩一片，正是依靠黄河水，在人们的努力下，荒滩才展现了它美好的一面。十几分钟后，黄河便出现在了我们面前。这里已经是黄河红山峡的上游入口处了。红山峡长90多公里，南起小黄沙湾，北到五佛寺盆地南端东山峡口。这是黄河上最长的峡谷区，自然也是危险重重的地带，李永武说，峡谷内有“蹼鸽堂”、“洋人招手”、“大观音堂”、“一窝煮”等地名。听听这些名字，就能知道峡谷的险峻。解放前，从兰州顺水而下的商旅们将这里视为畏途。至今这里的悬崖上还有劫匪们留下的岩洞，他们昼夜埋伏于此，等皮筏子过来，用枪打穿皮囊，逼迫筏子靠岸就范。“福寿山初蹟”远眺福寿山福寿山石刻此时，我们的寻访才开始。我们要去的福寿山摩崖石刻在黄河岸边极其陡峭的山崖上，陆路不通，我们只能走水路而去。正因为路难行，这块摩崖石刻在近些年才引起了人们关注。我们对此行充满了期待，在一个人迹罕至的地方，能保存这么一块摩崖石刻的确值得探究。其实，在当地人的称谓里，这座山并不叫福寿山。人们隔着黄河看到这座山，远看像一把太师椅，东低西高，低山为土，高山为石，似乎是神仙背靠的地方，故而称为“神仙山”，也有人因山上石塔遗址叫作“塔儿山”。这些年，李永武翻阅了大量历史资料，依据摩崖石刻上的名称，认为这座山应该叫作“福寿山”。乘坐快艇，顺水而下，速度极快，很快我们就从鹯阴渡口边划过，直奔下游的福寿山。过了渡口，眼前景色一变，生机勃勃的农田不见了，取而代之的是一座座陡峭的山崖向我们迎面而来。我们已经进入了红山峡。越往前走，山崖越陡峭，几乎可以用壁立千仞来形容了。快艇顺着水势，在黄河中拐了几个弯后，对着山崖间一处两三米宽尚算平缓的浅滩靠了过去。站在晃动的艇头，使劲跳到陆地上，等站稳了，一幅极大的摩崖石刻便出现在我们左面。这是一处乾隆年间的石刻：“福寿山初蹟”。踩着山间乱石，小心翼翼地爬到石壁下的石台上，黄河摩崖就和我们无限地接近了。福寿山摩崖石刻大体有三四处，“福寿山初蹟”是最北面的一块。踩着悬崖上的小径，看着奔腾的黄河，由北而南，我们开始逐一寻找。石刻顺着山势，自然分布在悬崖上比较平整的地方。大体上分为石刻水兽、寺院四至记载、道家经文、福寿山记这几个方面，时间多为清代中期，石刻字数加起来有数千字之多，有行书、草书、隶书等书体，仅从书法的角度看上去都令人大开眼界，有美不胜收之感。有人认为，这里应该是黄河沿岸，为数不多的真正意义上的黄河摩崖石刻，因而人们称之为黄河石刻。“捧灯照岸”，“照”字是反的修行者留下栈道汉代水兽悬崖反字这里在古丝绸之路鹯阴渡的范围之内。两千多年来，无数的僧侣使节、军队官员，从这里东来西往，给这块古渡口留下了无数繁华旧梦。唐代这里繁盛之极，连武则天也极为关注，给这里留下了一段神秘故事。据说武则天要夺李唐江山，但又担心气运不够，就以巡视黄河为名寻找改造气运，她请袁天罡帮忙，袁天罡来到福寿山后，依照北斗七星方位，修建了七座塔，补全了唐初大将秦琼未能完工的天罡图，替武则天祈天禳地，谋求迅速取得皇位。事实是否如此，人们就不得而知。但上过山顶的人都说山顶有七座古塔基座。据记载，明代嘉靖年间、清代乾隆年间，人们都曾修葺七星塔，令人可惜的是古塔在上世纪六七十年代被毁。历史久远，人们难以一一追寻，不过有两处神秘石刻依旧引起了我们关注。一处是被压在悬崖间的汉代石兽，一块则是石刻“捧灯照岸”。从北往南寻找，过了一处极为狭窄的石缝隙后，山崖分裂成了上下两层，两层之间的缝隙有二三十厘米，大块乱石压在其间。古代工匠们利用这种自然条件，将一块缝隙中的大石头刻成一兽头。兽头活灵活现，看上去像一个被压在山中的老鳖，挣着伸出的鳖首。没有任何文字说明这个兽首的来龙去脉，为何古代工匠们要在这里雕刻如此一个兽首呢?人们百思不得其解。有人说，这是测量水位的石兽，古代黄河水位比现在要高得多，人们把这个石兽作为黄河水文标志，提醒人们水位的高度;也有人说，这是当年玄奘大师取经东返，在这里过河时，驮他过河的老鳖，因为打湿经文而被压在了山崖下，就成了这个样子。大部分人认为，这应该是镇河兽，是当地民众为祈愿黄河不发大水而留下的。过了石兽，山路相对平缓一点，出现在我们面前的是一方极大的摩崖石刻，其中有一幅四个字的“捧灯照岸”。这四个字每个有三四十厘米见方，双钩摹勒正在悬崖的最高处，看上去极为显眼。最令人惊叹的是“捧灯照岸”四个字中，“照”字是反字。这究竟是什么缘故?朋友开玩笑说，可能古人写错了。显然这种可能性不大，如此巨大的摩崖石刻，对古人而言花费不低，怎么可能刻错。再说了刻错也不可能出现反字。难道这和传说中七星塔之间有什么关联。会不会是袁天罡在这里留下的，或许预示着武则天要反，武则天名曌，取日月当空之意。袁天罡暗示武则天要造李唐的反，故意留下反“照”，进行暗示。人们做出了这种猜测。其实，这是后来的修行者留下的，意思是在河中拿着灯照岸上时，人们在水中看到灯笼上字就是反的。也有一种说法是，在岸上灯光照到河里，而水波将字反射到岸上，就形成了反字，多种说法交错迷离，一时无法找到答案，我们只能怏怏而返。返回时，路过福寿山下游，陡峭的山崖上，却不时能看到一个个方形石龛