历史系公共教育学课程——教育学概述

East China normal university,教师细语：,教室是学生施展才华的舞台，也是允许学生出错的地方，更是学生在错误中自拔奋进的地方。 正因为学生身上存在着缺点和错误，教师工作才是有价值的。,教 育 学,刘世清 博士华东师范大学教育学系电子邮箱： 个人博客：/index/1020220.jspx,East China normal university,新招学生第1天他爬墙出校，被校长抓到了。 校长问他为什么不从校门走？ 他说:“不走寻常路(美特斯邦威)!” 校长又问他:“这么高的墙怎么翻过去的啊？” 他指了指裤子说:“ 一切皆有可能(李宁)!” 校长又问他:“翻墙是什么感觉？” 他指了指鞋子说: “飞一般的感觉(特步)！” 第2天他从正门进校， 校长问他:“你怎么不翻墙了?”,如何理解“我的地盘”？,East China normal university,他说：“我选择，我喜欢(安踏)!” 第3天他穿混混装， 校长说:“你不能穿这样的服装!”他说：“穿什么就什么(森玛服饰)!” 第4天他穿背心， 校长说:“不能穿背心上学! 他说：“男人简单就好(爱蹬堡服饰)!” 校长说:“我要你不毕业！”他说:“为什么?” 校长说:,如何理解“我的地盘”？,East China normal university,我们的“地盘”应该如何建设：1、希望大家在课堂上能遵守课堂纪律，给一个安静课堂。2、我希望给大家一个宽松的课堂，大家能在课堂不太受拘束，积极发言。,East China normal university,本课程的教学目的,希望通过本课程的学习,能对宏观与微观的教育实践有一定的认识与分析。从宏观上来说,能理解当前我国教育改革的理念与现状;从微观上来说,能认识与思考大家习以为常的学校教育现象与问题。希望通过本课程的学习,能培养大家的教育问题与教育研究意识,能在无疑处找出疑问,在有疑处去解决问题.,East China normal university,本课程的内容结构,教育与教育学：产生与发展当代教育：世界与中国教育的起源与功能社会与个人之争：教育目的教师与学生：以谁为本教什么：课程如何教：教学育人与育才：德育效率与规范：班级管理,East China normal university,第一章 教育与教育学:产生与发展,主要内容:教育的产生和发展教育学的产生和发展,East China normal university,无论做什么事情，如果想要把事情做好，可能首先需要做的就是尽可能多的全面认识这件事。我们对事物的最初与最深的认识来自于哪里呢？是书本，还是生活呢？教育是什么呢？,East China normal university,你对教育是如何理解的，是怎样认识的呢？,East China normal university,一、教育的概念,“什么是教育？当你把受过的教育都忘记了，剩下的就是教育。” 爱因斯坦 “教育就是激发生命，充实生命，协助孩子们用自己的力量生存下去，并帮助他们发展这种精神。” 蒙台梭利“教育应是一扇门，推开它，满是阳光和鲜花，它能给小孩子带来自信、快乐。” 秦文君,East China normal university,现在课程多，害死人，使中小学生、大学生天天处于紧张状态。” “课程可以砍掉一半。学生成天看书，并不好，可以参加一些生产劳动和必要的社会活动。” “课程讲得太多，是繁琐哲学。繁琐哲学总是要灭亡的。” 毛泽东,East China normal university,“听话”的教育,East China normal university,陶行知喂鸡 在武汉大学的一次演讲会上，陶行知先生夹着一个皮包走上讲台。他未曾开口，就从皮包里抓出一只活蹦乱跳的大公鸡。下面的听众见此情景一下子愣住了，可陶行知先生却从容不迫滴喂起鸡来。他掏出一把米，先按住鸡的头逼它吃米，鸡只叫不吃。他又掰开鸡嘴，把米粒硬塞进去，鸡挣扎着仍不肯吃。接着，他轻轻松开手，把鸡放在桌子上，自己后退几步，那大公鸡便从容地低头吃起来。,East China normal university,法国学者米亚拉雷指出：,教育一词至少有四种含义：（1）作为一种机构的教育（2）作为活动的教育（3）作为内容的教育（4）作为一种结果的教育,East China normal university,我们的理解：,教育有三种含义：广义的理解：凡是影响人们的知识和技能、影响人们的思想观念的各种活动，都可以称为教育，或者说具有教育作用。狭义的理解：主要指学校教育，是教育者根据一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心发展施加影响，以期望他们发生某种变化的活动。特定的理解：主要指思想道德教育，是指有计划的地培养学生的思想政治观点和道德品质的活动。,East China normal university,教师细语：,面对学生就如同面对一面镜子，你对他和风细雨，他就还你杨柳；你对他横眉冷对，他就还你雨雪纷纷。 微笑着面对每一位学生的教师，不仅会让自己远离烦恼，更重要的是赢得学生的拥戴。,East China normal university,观点碰撞:,教育： 科学抑或艺术？,East China normal university,二、教育产生与发展的历史轨迹,教育活动与人类的活动一样古老，在一段较长的时间内，它与人类的生产过程、社会生活过程是同一过程。 按不同的历史发展阶段，我们可以将社会发展的阶段划分为原始社会、农业社会、工业社会和知识社会。在不同的社会历史阶段，教育也表现出不同的特征。,East China normal university,（一）原始社会的教育特征,教育机构与形式是附属的教育目的与内容是原始的教育成员间是平等的教育以口耳相传和行为模仿为主要手段。因为原始社会尚未出现文字，教育的手段主要是口耳相传和行为的观察模仿。原始人通过这些形式，来接受知识、技能、道德行为等方面的教育。,East China normal university,（二）古代社会的教育,1、古代中国 根据历史记载，早在4000多年前的夏代，就有了学校教育的形态。古文献记载，氏族部落养老的场所称为“庠”、“序”，一般位于“米廪”，即粮仓附近。“庠”、“序”后来成为古代地方学校的代称，可见中国原始的学校教育可能最初产生于“养老”。氏族社会的发展也需要从事各种管理和服务工作的人员，教育就成为培养所需人才的途径。国家形成以后，贵族官员的培养成为学校教育的首要任务。,East China normal university,我国的学校萌芽于原始社会末期或奴隶社会初期。学校产生的社会物质条件大致具备；社会事务日渐复杂，需要专门人员进行管理；文字的产生为日益繁复的社会知识和自然知识的积累创造了有利的条件，同时也造成了产生学校的现实需要。夏代是奴隶社会教育形成时期，商代时得到进一步发展，至西周则达到鼎盛阶段。奴隶社会的官学机构与政治机构联系在一起，历史上称这种现象为“学在官府”。教师都由官吏兼任，即“官师合一”。,East China normal university,大约在公元前3000年左右已有“图书文字”和“象形文字”了。有了文字自然会有专门传授和学习的机构，当时称为“成均”，这是学校的最初萌芽。到了夏代，则有了正式以教为主的学校，称为“校”。孟子说：“夏曰校，教也。”到了商朝，称为“庠”，到周成为“序”。 商代文化日趋进步，科学日渐发达，因之学校又有增加，“学”又有“左学”、“右学”之别，前者专为“国老”而创，后者专为“庶老”而设。国庶之界在于贵族与平民。,East China normal university,西周时期学校组织比较完善,分为国学与乡学两种。国学专为贵族子弟而设，国学又分为大学、小学两级。乡学因地方区域大小不同，有塾、庠、序、校之别。国学为中央直属学校，乡学是地方学校。 春秋战国时代，官学逐渐为私学替代，出现新兴阶层“士”，私学开始兴起，收徒、传学风行，形成历史上的“百家争鸣”。秦始皇三十四年（前213年），采纳丞相李斯的建议，在焚书的同时，禁止私学，规定“若欲有学法令，以吏为师”，实行“以法为教，以吏为师”的教育制度。到了汉代，汉武帝采纳董仲舒的主张，“罢黜百家，独尊儒术”。在长安兴建太学，置诗书礼易春秋五经博士为教官，招收博士弟子，年龄在18岁以上。,East China normal university,魏晋南北朝，晋武帝始立国子学。唐时，京师设国子监作为教育管理机构与最高学府，长官称国子监祭酒，学校设六学二馆，国子学，太学，四门学（以上专收贵族官僚子弟），律学，书学，算学，以及同文馆与弘文官，当时教师被称为“博士”。学生入学年龄在14岁以上，19岁以下（律学为18岁以上，25岁以下），地方有府学，州学，县学。宋代除了太学外，有律算书画医诸学，当时，书院制度开始兴起。宋初有四大书院白鹿，乐麓，应天，嵩阳。南宋书院有“三舍”制度。 书院以私人创办和主持为主，将图书的收藏和校对、教学与研究合为一体，是相对独立于官学之外的民间性学术研究和教育机构。,East China normal university,明清教育制度相近，中央有国子监，学生称贡生、监生。明代国子监分南北两监（北京和南京），有日、朝等国学生。明清府和州县设孔庙和学官（学校），府学教官称教授，县学称教谕。明学教官称学正，副职均称训导。 此外，明清还有大量的启蒙教育，如：私塾，义学，专馆。清光绪三十一年（1905年），废除科举建立京师大学堂为新式学校,East China normal university,2、古代印度,古代印度宗教权威至高无上，教育控制在婆罗门教和佛教手中。婆罗门教将人分为4种等级：最高等级为僧侣祭司；其次是刹帝利；再次是吠舍种姓；最后是首陀罗种姓。佛教在教育上主要是广设庙宇，形成了寺院学校的特色。,East China normal university,3、古代埃及,大约在4000年前，古埃及教育达到鼎盛时期，出现了宫廷学校，它是法老教育皇室和贵族子弟的场所。古埃及设立最多的是文士学校，主要培养精通文字，能写善书，执掌治事权限。许多文士还设立私学，招生收徒。,East China normal university,4、古代希腊,古代雅典：其教育目的是培养有文化有修养和多种才能的政治家和商人，注重身心的和谐发展，教育方法与内容比较丰富灵活。古代斯巴达：其教育目的是培养统治阶级的强悍军人，强调军事体育训练和政治道德灌输，教育内容与方法单一。,East China normal university,East China normal university,归纳整理,这一时期的教育具有什么特征?为什么原始社会的教育特征与这一时期的教育特征存在差异,其原因在什么地方呢?,East China normal university,这一时期的教育特征：出现了专门的学校教育机构、教育者与教育内容；鲜明的等级性、专制性；教育的象征性功能占主导地位，教育内容更多的是以政治思想与伦理道德为主，而功利或实用性的知识较少；学校教育内容趋于分化和知识化,East China normal university,(三)文艺复兴时期的教育,1417C资本主义萌芽出现后，欧洲人开辟了新航路，新兴资产阶级为了维护自己的经济、政治利益，接着在意识形态领域发动了文艺复兴和宗教改革两大运动。文艺复兴运动是正在形成中的资产阶级借助复兴希腊罗马文化所发起的弘扬资产阶级思想和文化的运动，这是一场新兴资产阶级反抗作为封建制度思想支柱的基督教统治的文化革命和思想革命。,East China normal university,文艺复兴时期的重要成就,East China normal university,达芬奇,East China normal university,最后的晚餐,East China normal university,拉斐尔,文艺复兴,西斯廷圣母,East China normal university,米开朗基罗（ 1475-1564）,文艺复兴,大 卫,East China normal university,人文主义世界观的基本特征是：歌颂世俗以蔑视天堂，标榜理性以取代神性；反对教会宣扬的来世观念、禁欲主义、蒙昧主义，强调人是现世生活的创造者和享受者；要求文学艺术表现人的思想感情、科学为人生谋福利、教育发展人的个性，要求把人的思想、感情、智慧从神学的束缚中解放出来。,East China normal university,这种新的世界观，促使文学、艺术、科学、哲学都获得了新生，并生气勃勃地发展起来。这些新的哲学理论倡导了一种新的方法论，为近代社会和科学的发展奠定了基础。,East China normal university,作为一场思想启蒙和解放运动，文艺复兴运动及其倡导的人文主义世界观对西欧历史的发展产生了极为深刻的影响，所有这一切经济的、政治的、思想的、文化的新成就与新的特征，都对这一时期教育的发展产生了重大影响，从而形成文艺复兴时期教育的新面貌与新特征。,East China normal university,三、人文主义教育的基本特征,第一、重视人在教育中的地位，提倡儿童身心和谐发展；追求一种新的教育，并注重扩大教育的对象。第二、创建新型的学校机构，使教育环境自然化。,East China normal university,第三、在注重人文学科改革的同时，也强调在自然中学习自然科学知识。第四、尝试和运用新的教育教学方法，为儿童的发展提供良好的条件。在教学方法上进行了新的尝试和探索。主要表现在三个方面：（1）在课堂教学中，创立了运用实物和模型进行直观教学的方法，力图把教学从死记硬背的经院教育中解放出来。（2）重视户外学习和远足学习。（3）为了教学的便利，一些教师开始用本国语进行教学。,East China normal university,教师细语：,当孩子发生问题时，我选择平和。因为我坚信，当我用友善的心态面对时，结局终会圆满。花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。绿叶会时时刻刻衬托着鲜花的美丽、硕果的丰收喜悦。,East China normal university,（四）近代社会的教育,工业社会，在经济上以机器大工业的广泛应用为标志；在政治上，建立了一个个民族国家；同时出现了人口密集化的城市与现代社会各方面的制度。,East China normal university,这一时期教育的特征表现为：,1、国家加强了对教育的重视和干预，公立教育崛起，政教分离，国家加强对教育的控制。19世纪以后，资产阶级政府开始逐步建立起公共教育系统。,East China normal university,2、初等义务教育的普遍实施英国：1880年实行5-10岁儿童的义务教育，1893年提么11岁，1899年提高到12岁，1981年实行初等免费教育。德国：1619年德意志魏玛公国颁布的义务教育规定中，就要求父母送612岁的儿童上学。 1763年制定了乡村学校规程，作出普及义务教育的决定。美国：1852年马萨诸塞州第1个颁布义务教育法，1918年，密西西比州最后一个颁布。中国：1986年，第一部义务教育法颁布，2006年6月29日修订，9月1日执行。,East China normal university,、建立了系统的学校教育制度，重视教育立法，以法治教。在学校教育系统中，学前教育机构、初等教育、中学教育、职业技术教育、高等教育、以及成人教育等都已出现。 在各国近代教育变革中，都重视以法律的方式予以规定和提供保证。尤其是二战期间，各国都颁布了大量的法案，1944年英国的巴特勒法安、1945年法国的郎之万瓦隆教育改革方案；1958年的国防教育法等。,East China normal university,、教育的世俗化,公立学校逐步从宗教中分离出来，教育逐步建立了实用功利的教育目的。美国18世纪80年代实行宗教与国家分离，并规定举办教育的权利属于州政府。,East China normal university,(四)20世纪以后的教育,进入20世纪以后,世界出现了社会主义与资本主义两大阵营的对垒.两次世界大战深刻地改变了世界历史的格局,民主化、工业现代化和国家主义成为世界三股最强大的潮流。同时，第三次科学技术革命迅猛发展。我们的困难在于我们对人性知道得太少。我们知道人制造的是什么，但我们不知道人是什么。我们的全部文明建立在对人的错误解释的基础上，难道不是这样吗？或者，现代人的悲剧在于人是这样一个存在：他意忘记了“人是谁”这个问题。 赫舍尔,East China normal university,进入80年代以后，一种新的知识形态知识经济进入经济的主流。知识经济是一种信息化、网络化和创新型的经济，它也对教育的革命性变革提供了前所未有的机会和条件。,East China normal university,公共论坛,20世纪以来，整个人类社会在科学、技术、社会、体育等方面发生哪些重大变化？在上述重大变化的基础上，现当代社会的教育又表现出什么特征？,East China normal university,教师细语,学生不会因为你班带的好而课教的差而原谅你；也不会因为你课教的好班带的差而迁就你，教书育人缺一不可。教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。 体育教育(1)班 朱湘萍 摘选,East China normal university,三、教育学的产生和发展,教育活动关注的是，人的潜力如何最大限度地调动起来并加以实现，以及人的内部灵性与可能性如何充分生成，质言之，教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆积。 雅斯贝尔斯：什么是教育,East China normal university,教育学的研究对象 从语源上看，教育学（Pedagogy）一词是从希腊语Pedagogue，既由教仆派生而来的。古希腊把照料、陪送年幼奴隶主子弟来往于学校，并帮助他们携带学习用品的奴隶称为教仆。可见，教育学就是如何照管儿童的学问。现在，在英语国家中，教育学已由过去使用Pedagogy逐渐转向了使用Education 一词，教育（Education）和教育学（Pedagogy）几乎成了同义词，甚至已由Education取代了Pedagogy。不过在欧洲地区，两词仍区别使用：把“教育”理解为对儿童的培养过程，把“教育学”理解为研究教育儿童的学问。 教育学的定义:教育学是研究人类教育现象和教育问题，揭示教育规律的一门科学。,East China normal university,作为一门独立学科的教育学，至少要回答这样一些基本问题：教育与社会其他子系统是什么关系；教育的理想、目的与功能是什么？教育为什么，教育什么，为谁而教育，由谁来教等。教育学作为研究教育现象，探索教育规律的一门社会科学，与其他学科一样，有着一个漫长而又短暂的历史。,East China normal university,（一）西方教育学的产生和发展,1、前教育学时期代表人物：苏格拉底：产婆术“我认为，生活得最好的人是那些最好的努力研究如何能生活得最好的人；最幸福的人是那些意识到自己是在越过越好的人。”苏格拉底,East China normal university,苏格拉底：产婆术,学生：苏格拉底，请问什么是善行？苏格拉底：盗窃、欺骗、把人当奴隶贩卖，这几种行为是善行还是恶行？学生：是恶行。苏格拉底：欺骗敌人是恶行吗？把俘虏来的敌人卖作奴隶是恶行吗？学生：这是善行。不过，我说的是朋友而不是敌人。苏格拉底：照你说，盗窃对朋友是恶行。但是，如果朋友要自杀，你盗窃了他准备用来自杀的工具，这是恶行吗？学生：是善行。苏格拉底：你说对朋友行骗是恶行，可是，在战争中，军队的统帅为了鼓舞士气，对士兵说，援军就要到了。但实际上并无援军，这种欺骗是恶行吗？学生：这是善行。,East China normal university,柏拉图理想国、哲学王与教育亚里士多德和谐发展与体、德、智、美和谐发展的教育这一时期，人们对于教育的研究与思考更多是依据于不充分的观察，是对教育实际经验的总结与归纳。,East China normal university,（二）科学教育学时期,随着社会的变迁，时代对教育提出新的要求，同时也提供了其变革的客观基础。在此基础上，一大批教育学者在近代，尤其是文艺复兴时期，为创建科学的教育学作出了历史性的贡献。代表性人物：、培根：在对科学分类时，首先将教育学作为一门独立学科。青年人更适之发明而非为判断，更适之实干而非为商议，更适之创新之举而非为既定之业老年人否定之多，磋商之久，冒险之少若青老两结合，必将受益匪浅，因为彼此可以取长补短培根,East China normal university,2、夸美纽斯的教学论捷克教育家。,其代表作：大教学论（也有译为大教授学。其宗旨是：把一切事物教给一切人类的全部艺术。标志着理论化、系统化的教学论的确立。其教育目的：一是为人 的来世生活作准备；一是通 过教育培养发展人的知识、 德行与信仰。,East China normal university,主要理论观点： 泛智教育思想 以自然为鉴的原理 直观原理 兴趣与自发原理 活动原理,East China normal university,他认为，教学活动按法则的支配力量运作，而这一法则则是 “自然适应原则”。根据这一原则，他又提出了“把一切事物教给一切人”，并且认为“一切儿童教育可以教育成人”的泛智或普及教育思想。为了普及教育，他提出按照自然原则，建立全国统一的学校制度主张： 16岁学前教育每个家庭设母育学校6-12岁初等教育每个村或镇设国语学校12-18岁 中等教育每个较大的城市设拉丁学校或文科中学 18-24岁 高等教育每个国家或省设大学或专门学院 他认为，各级学校的教学工作也要遵照自然的秩序，把时间、科目和方法加以安排。具体的做法是建立学年制和班级授课制。,East China normal university,直观原理：“知识的开端必须来自感官。”因此,要在一切教学中普遍地运用直观教学。直观教学就是指利用观察实际事物、图片或模型等进行教学。因此，在低年级阶段，教室应布满图画，教科书要配有生动的插图。活动原理：活动原理指在学生具体参与的活动中通过感觉、体验等获取知识，促进发展。 兴趣原理：“我们应当使教学成为一种轻松愉快的事情，应当采取一切可能的方法来激发儿童对于知识和学习的强烈愿望。我们不能使学生产生厌倦情绪，那样会丧失持续的动机。”,East China normal university,“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。他要强使一种土地滋生另一种土地上的东西，强使一种树木结出另一种树木的果实；他将气候、风雨、季节搞得混乱不清；他残害他的狗、他的马和他的奴仆；他扰乱一切，毁伤一切东 西的本来面目；他喜爱丑陋和奇形怪状的东西；他不愿意事物天然的那个样子，甚至对 人也是如此，必须把人象练马场的马那样加以训练；必须把人象花园中的树木那样，照 他喜爱的样子弄得歪歪扭扭。” 摘自：爱弥尔,East China normal university,“我们生来是软弱的，所以我们需要力量；我们生来是一无所有的，所以需要帮助； 我们生来是愚昧的，所以需要判断的能力。我们在出生的时候所没有的东西，我们在长 大的时候所需要的东西，全都要由教育赐与我们。” 卢梭,East China normal university,代表作爱弥尔，与柏拉图的理想国、杜威的民主主主与教育并称西方三个教育巨著。他说：“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到人的手里，就全变坏了。”因此教育应顺任人的天性的发展，而且惟有顺应天性发展才是上上之策。他认为，“人是唯一需要教育的动物，教育的根本任务在于充分发展人的自然禀赋，使人人都成为自身，成为本来的自我，都得到自我完善。”,3、卢梭法国大教育家,East China normal university,据历史记载，1762年,爱弥尔在荷兰的问世引起了当时法同最高统治阶层的一阵恐慌，巴黎教会发出通缉令，爱弥尔被当众焚烧，然而在伦敦却出现了抢购风潮，随之便迅速传播到整个欧洲，“归于自然”更成为盛行一时的流行语。两百年后的今天，有教育学者言：“只要柏拉图的理想国和卢梭的爱弥尔存于世，纵使其他的教育著述尽毁，教育园地亦是馥郁芬芳的。”,East China normal university,卢梭认为，人性本善，在人的善良天性中有两种自然感情自爱心与怜悯心。因此，为了更好实现他的社会平等的理想，他提出，要归于自然，培养自然人。即独立自主之人，平等之人，自由之人，自立之人。他认为，人的教育来自于三个方面，即自然的教育、事物的教育与人为的教育。只有当后两者趋于自然的教育，才能够真正实现教育的和谐发展。自然教育思想：教育要遵循儿童自身的发展规律，根据儿童的年龄特征和心理特点进行教育。,East China normal university,自然主义教育的实施第一阶段：婴儿期以养育和锻炼为主；第二阶段：儿童期的教育具体教育以活动为主，不进行直接的智育，以儿童的外部感觉为主。第三阶段：青年期的教育进行智育，进行自然科学教育第四阶段：青春期的教育由农村返回城市，接受道德教育及宗教教育，成为一个自然人。,East China normal university,4、裴斯泰洛齐：要素教育论（瑞士教育学家）,他认为教育的一般目的是, 使人的内在力量提升为纯洁的人类智慧。因此，教育应重视个人本质的和谐发展，应依照儿童心理发展的顺序，使儿童获得适当的发展机会，以引导儿童向着确定的目的发展 。要素教育：人的认识从哪里开始呢？从感觉开始。但是，人的感觉又如何培养呢？从简单的要素开始。基于此，他主张一切教育过程都要从最简单的要素开始。如智育从数、形、词开始；体育从关节活动到动作等。,East China normal university,5、洛克：白板说与绅士教育 儿童就像一张白纸，在上面画上什么颜色就会成为什么颜色。因此，给我一打儿童，只要你能提出要求，我就会教育出你所需要的令人尊敬的大学教授、律师，也可以是为人所不耻的小偷、强盗等。洛克6、斯宾塞：科学知识教育什么知识最有价值？一致的答案：科学。为此，我们要削减那些无用或者说是装饰性的文学作品。斯宾塞,East China normal university,小结,这一时期的教育思想与教育理论摆脱了对于教育经验的直观感受与总结。教育学者开始根据自己对于社会、人性与教育之间关系的思考，提出了较为系统的理论或思想体系。同时，大多数的教育学者还直接以自己的教育理论为指导开展教育实践，以实现自己的教育理想。,East China normal university,（三）规范教育学的建立,1、康德：第一位在德国的哥尼斯堡大学讲授教育学。“人只有靠教育才能成人。人完全是教育的结果。” 康德其主要观点：强调教育就是以理性抑制人性中的非理性，从而发展人的自然天赋；人与动物的根本区别在于道德，要加强道德教育；其认为教育包括体育、管束、训育与道德陶冶等部分。,East China normal university,2、赫尔巴特普通教育学,“教育学作为一种科学，是以实践哲学和心理学为基础的。前者说明教育的目的；后者说教育的途径、手段与障碍。”赫尔巴特1806年，赫尔巴特普通教育学一书出版，标志着教育学作为一门独立学科的诞生。,East China normal university,普通教育学分为3篇：第一篇阐述“教育的一般目的”，论述儿童管理的目的和方法，教学应以发展儿童多方面的兴趣为目的。第二篇论述多方面兴趣的对象、教学的过程等。提出了教学的四阶段论明了、联想、系统、方法第三篇讨论了道德性格的形成及其通过教育形成儿童性格的理论。赫氏特别强调道德教育是教育的首要任务，在进行道德教育时，纪律与管理是主要手段；同时他还提出“教育性教学”的论断，通过教学进行德育。,East China normal university,赫尔巴特的心理学基础观念心理学,Key concept:观念：统觉：统觉团：思想之环：,East China normal university,观念：是指事物呈现于感官，在意识中留下的感觉印象。他认为，人的意识实际上就是由观念构成的，是观念间的联合。统觉：是指新观念被旧观念所同化或吸收的过程。新观念从作为感知的对象，到成为意识中的表象过程就是统觉的过程。观念团：观念不是单个地保存在下意识领域内，而是作为一个集团而存在的。当一种新的观念团进入意识领域内时，与其相关的观念团就会从抑制中兴奋起来。思想之环：是指因观念团的不断扩大而最后形成的一个观念体系。,East China normal university,教育目的：培养多方面兴趣,可能目的（直接目的）：多方面兴趣必要目的（间接目的）：德性或善的意志,East China normal university,教学形式阶段理论,East China normal university,3、杜威民主主义与教育,社会背景：19世纪末，美国完成了近代工业化，一跃而成为世界第一经济大国。工业化的完成，引起了社会结构的重大调整和社会面貌的深刻变化，带来了物质财富的巨大增长，但工业化也带来了一系列的经济、政治、文化等社会问题。漫无节制的经济自由竞争制度导致经济危机频频出现，工人大量失业，经济生活一片混乱。,East China normal university,社会两大问题：一是少数大资本家与广大工人的冲突发展到极点，达到了不控制个人行为就无法维系社会整体的地步；二几物质财富的增长反而带来了精神文化的衰落，经济发展与社会进步严重脱节。 教育领域：美国当时的教育深受欧洲旧教育的影响，学校里只让学生“死读书”，学校脱离生活，教科书成为“学问和和智慧的主要代表”。如何通过教育达成改造社会成为这一时期教育学者思考的问题？,East China normal university,杜威提倡建立与“工业状况”相适应的教育，创办新的学校。新的学校，应该是进步的教育。进步教育的特征：其与传统的教育脱离社会生活相反，它重视现实生活的需要；与传统教育压制儿童相反，它充分发挥儿童的积极性；与传统教育扼杀儿童的才能相反，它重视充分发挥儿童的才能并照顾儿童的兴趣，特点是注意培养儿童的创造能力，使他们成为具有创新精神的人；与传统教育只是让儿童呆坐在书桌前“背书”相反，它要通过各种“主动作业”训练儿童掌握“就业”所需要的“工艺与技术”,East China normal university,教育的基本观点,教育的本质：教育即生活，教育即生长，教育即经验的改组与改造。教育的目的：教育无目的论即教育过程即是目的，教育过程之外无目的。教学方法：从做中学。,East China normal university,传统教学论主要有两种基本观点：,外烁说：教育就是从外部对心灵进行塑造。（性恶说）内发说：教育就是从内部将个体的潜在能力展开，这种潜在的能力是先天的、完美的。（性善说） 但二者有一个共同的缺陷是：忘记了儿童能动的活生生的现实经验。杜威认为：儿童的发展就是儿童在先天本能与冲动的基础上，通过与环境的相互作用而不断增加经验的意义过程。因而，“教育是在经验中、由于经验和为着经验的一种发展过程。”,East China normal university,从教学方法而言：认为教学不应是直截了当的注入知识，而应诱导儿童在活动中得到经验和知识，这也就是做中学。如何实现这种教学理论呢？问题五步教学法：创设情境，引出问题，进行假设，活动求证，得出结论。从课程内容而言：传统观念认为教学传授的各科知识就是分门别类的经过逻辑加工的。但杜威认为：“学校科目的互相联系的真正中心，不是科学，不是文学”，而是儿童本身的社会活动。”也就是课程的内容要基于学生的经验兴趣。,East China normal university,（四）多元化的当代教育学时期,1、马克思主义教育思想2、实验教育学3、文化教育学4、制度教育学5、批判教育学6、元教育学,East China normal university,马克思主义教育学,19世纪中叶，马克思主义诞生。马克思主义经典作家马克思、恩格斯、列宁等对教育问题进行了比较系统的论述，为教育学的发展提供了重要的原理和科学的方法论基础。20世纪以来，苏联和我国的教育家根据并运用马克思主义基本原理包括教育原理对现代教育的若干问题进行了研究，出现了杨贤江的新教育大纲、凯洛夫的教育学、加里宁的论共产主义教育和教学等有影响的著作。,East China normal university,其基本观点是：第一，教育是一种社会历史现象，在阶级社会中具有鲜明的阶级性。第二，教育起源于社会性生产劳动，劳动方式和性质的变化必然引起教育形式和内容的改变。第三，现代教育的根本目的是促使学生的全面发展。第四，现代教育与现代大生产劳动的结合不仅是发展社会生产力的重要方法，也是培养全面发展的人的唯一方法。第五，在与政治、经济、文化的关系上，教育一方面受它们的制约，另一方面又具有相对独立性，并反作用于它们。,East China normal university,实验教育学,实验教育思想是一种以教育实验为标志的教育思潮。1901年，德国教育家梅伊曼首先将实验教育思想称为“实验教育学”。1907年教育家拉伊又出版了实验教育学一书，系统地阐述实验教育思想。其基本观点：主张运用实验、统计和比较的方法探索儿童心理发展过程的特点及其智力水平；以实验数据作为改革教育教学的依据，并倡导把实验心理学的研究成果运用于教育研究，以使教育研究真正科学化。,East China normal university,文化教育学,文化教育学是19世纪出现在德国的一种教育学说，又称精神科学教育学。代表著作有狄尔泰的关于普遍妥当的教育学的可能、斯普朗格的教育与文化等。文化教育学深刻影响了德国乃至世界20世纪教育学的发展，在教育的本质等问题上给人以许多启发。但是其思辨气息浓郁，在解决现实的教育问题时难以提出有针对性和可操作性的建议。,East China normal university,其基本观点：,第一，人是一种文化的存在，教育过程是一种历史文化的传递过程。第二，教育研究必须采用精神科学或文化科学的方法；第三，教育的目的就是要促使社会历史的客观文化向个体的主观文化转变，并将个体的主观世界引导向博大的客观文化世界，培养完整的人格。第四，培养完整人格的主要途径就是“陶冶”与“唤醒”，建构对话、平等的师生关系。,East China normal university,制度教育学,法国20世纪60年代诞生的一种教育学说，代表著作有瓦斯凯的走向制度教育学、从合作班级到制度教育学以及洛布罗的制度教育学等。其主要观点是：第一，教育学研究应该以教育制度为优先目标，阐明教育制度对于教育情境中个体行为的影响；第二，教育学实践中的官僚主义、师生与行政人员之间的疏离主要是由教育制度造成的；,East China normal university,第三，教育的主要目的借助于制度分析，帮助教育者和受教育者理解制约他们思想、行为的制度因素，把从外面强加给学校的制度，变成根据师生间的交往而建立的自我管理的制度。第四，教育制度的分析不仅要分析那些显在的制度，如教育组织制度、学生生活制度，而且还要分析隐性的制度，如学校的建筑、技术手段的运用等。,East China normal university,批判教育学,批判教育学是20世纪70年代后兴起的一种新的教育思潮，也是近年来西方教育理论界占主导地位的教育思潮。代表人物有美国的鲍尔斯、金蒂斯、阿普尔、吉鲁、法国的布迪厄等。批判的教育学从批判角度来看教育学，其更代表着一种思考、解决问题与改造的方式，其思考、处理与改造的对象是课堂教学、知识生产、学校的制度结构以及更广大的社区、社会及国家之间的关系。经典的问题：“谁的知识最有价值”？,East China normal university,East China normal university,二、我国教育学的产生和发展,（一）中国古代的教育思想杰出代表：孔子的教育思想墨子的教育思想道家的教育思想,East China normal university,1、孔子,（1）教育_ _ “书云：孝乎为孝，友于兄弟。施于有政。是亦为政，奚其为政？” “既庶矣，又何加焉？既富矣，又何加焉？教之。” “道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格”。 “性相近也，习相远也”。（2）教育 _有教无类（3）教育_ _学而优则仕,East China normal university,（3）教育_ _立志有恒 “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” “吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”自省自克 “己欲立而立人，己欲达而达人”。 “己所不欲，勿施于人”，“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 勇于改过 “丘也幸，苟有过，人必知之” ， “君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”,East China normal university,启发诱导不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 因材施教答樊迟问仁，曰：“爱人”答仲弓问仁，曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”答司马牛问仁，曰：“仁者其言也讱。”答子张问仁，曰：“能行五者（恭、宽、信、敏、惠）于天下，为仁矣。”答颜渊问仁，曰：“克己复礼为仁。”,East China normal university,学思并重 “吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” 学而不思则罔，思而不学则怡（4）论教师_ _学而不厌，诲人不倦身教重于言教 “其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”,East China normal university,2、墨家的教育思想,（1）教育_墨家的社会政治理想是“兴天下之利，除天下之害”，“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变”。（2）教育_墨子主张教育要培养“兼士” “厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术”,East China normal university,（3）教育_在德育以“兼爱”为核心的道德教育要求“兼士”必须奉行墨家最高的道德标准义，其宗旨在于造福全社会。在其他方面墨家重视论辩能力的训练，以便更有效地进行游说，推行自己的社会政治主张。墨家还注意对自然科学、生产技能、军事知识等技能的训练。（4）教学_主动施教“不强说人，人莫之知”。主张“虽不叩必鸣者也” 的“强说人”精神，对不来求教者要主动施教。,East China normal university,3、道家的教育思想,黄河之滨，河水滔滔，浊浪翻滚，其势如万马奔腾，其声如虎吼雷鸣。 孔丘伫立岸边，不觉叹曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？”闻孔丘此语，老子道：“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生於自然，死於自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙於仁义之间，则本性羁绊。功名存於心，则焦虑之情生；利欲留於心，则烦恼之情增。”,East China normal university,孔丘解释道：“吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣 ” 老子道：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉？津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣！犹如人击鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣！”,East China normal university,别具一格的自然与无为教育,老子主张：“居无为之事，行不言为教”对人的教育，最好一切顺应自然，就像流水一样。庄子也主张：“知天之所为，知人之所为者，至矣。知天之所为者，天而生也；知人之所为者，以其知之所知以养其知之所不知。终其天年而不中道夭者：是知之盛也。 ”“知道自然的作为，并且了解人的作为，这就达到了认识的极点。知道自然的作为，是懂得事物出于自然；了解人的作为，是用他智慧所通晓的知识哺育、薰陶他智慧所未能通晓的知识，直至自然死亡而不中途夭折，这恐怕就是认识的最高境界了。” 即是说，人的聪明才智是与生俱来的，人所要做的不是增长知识，而是以自己智力所能理解的来通晓其智力所不能理解的，即不强求知识，一切应顺其自然。他主张让人们归朴返真，回