古代汉语的判断句

古代汉语的判断句,一、古今汉语判断句的差异二、古汉语判断句的形式三、古汉语判断句中“是”的词性与作用,一、古今汉语判断句的差异,现代汉语的判断句一般由判断词“是”构成，“是”用于联系判断句的主语与谓语，并帮助表示判断。古汉语的判断句则不用判断词“是”，而是将判断句的主语与谓语直接联系在一起，靠判断句主语与谓语的语义关系进行判断。有时在主语后加代词“者”，复指主语，引出谓语。在谓语后加语气词“也”，表达判断语气，帮助判断。现代汉语判断句的否定用“不”，古汉语判断句的否定用“非”。,二、古汉语判断句的形式,1、 “”2、“者”3、“也”4、“者也”,1、 “”,这是古汉语判断句的最基本形式，句中既不出现“者”，也不出现“也”，仅靠主语与谓语的语义关系进行判断。如：荀卿，赵人。（史记孟轲荀卿列传）夫鲁，齐晋之唇也。（左传哀公八年）君子之德，风；小人之风，草。草上之风，必偃。 论语颜渊秦，虎狼之国。 史记屈原列传荀卿，赵人。 史记孟轲荀卿列传韩，天天之咽喉。 战国策秦策刘备，天下袅雄。 资治通鉴赤壁之战,2、“者”,即在判断句主语的后面加代词“者”，复指主语，引出谓语。如：陈轸者，游说之士。（史记张仪列传）兵者，不祥之器。（老子）虎者，戾虫；人者，甘饵。 战国策秦策屈完者何？ 公羊传僖公四年故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。 老子二十七章天下者，高祖天下。 史记魏其武安侯列传栗者，民灾害所种。 晁错论贵栗疏,3、“也”,即在判断句谓语的后面加语气词“也”，帮助进行判断。这种判断句在文言文中十分常见。如： 张骞，汉中人也。（汉书张骞传） 王，人君也。（战国策齐策四）制，岩邑也。 左传隐公元年董狐，古之良史也。 左传宣公二年贡之不入，寡君之罪也。 左传僖公四年龙，德而隐者也。 周易乾第一臣之子，皆下才也。 列子说符若皋之所观，天机也。 （同上）,4、“者也”,即在判断句主语的后面加代词“者”，复指主语，引出谓语。在判断句谓语的后面加语气词“也”，帮助进行判断。这是古汉语判断句的最完美形式。如： 陈胜者，阳城人也。（史记陈涉世家）南冥者，天池也。（庄子逍遥游）君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。 荀子 王制吾所欲者，土地也。 韩非子王蠹 廉颇者，赵之良将也。 史记廉颇蔺相如列传友也者，友其德也。 孟子万章下,三、古汉语判断句中“是”的词性与作用,古汉语判断句中的“是”是指示代词，常用来作判断句的主语，复指上文出现了的内容。例古汉语判断句中的这种复指代词“是”，后来演变为判断词“是”，演变的原因是这种复指代词“是”，具有判断意味。 例,例是1,是社稷之臣也。（论语季氏将伐颛臾） “是”同“此”。如： 至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？（墨子非攻上） 至入人栏厩取人马牛者，其不义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？（墨子非攻上）国平养儒侠，难至用介士，所利非所用，所用非所利，是故服事者简其业，而游学者日众。是世之所以乱也。（韩非子五蠹）,例是2,贫与贱，是人之所恶也。（论语里仁） “是”作判断词来用，汉代的时候就有了。 此必是豫让也。（史记刺客列传）余是所嫁妇人之