马克思原理中真理和价值讲解 PPT课件

1 第二节真理与价值 一 真理的客观性 绝对性和相对性二 真理的检验标准 2 一 真理的客观性 绝对性和相对性 一 真理的客观性1 真理 人们对于客观事物及其规律的正确认识 2 真理的客观性 1 真理的内容是客观的 2 检验认识真理性的标准 实践也是客观的 3 真理在形式上是主观的 3 真理的客观性决定了真理的一元性真理的一元性 指对于特定的认识客体来说 真理只有一个 它不因主体认识的差别和变化而改变 错误观点 唯心主义否认客观真理黑格尔 真理是 绝对观念 的自我显现马赫 多数人承认的就是真理詹姆斯 有用即真理 3 二 真理的绝对性和相对性 1 真理的绝对性 绝对真理 即具有绝对性的真理 是指真理的无条件性 无限性 1 任何真理都必然包含着同客观对象相符合的客观内容 都同谬误有原则的界限 都不能被推翻 否则 就不成其为真理 这一点是绝对的 无条件的 2 人类认识按其本性来说 能够正确认识无限发展着的物质世界 认识每前进一步 都是对无限发展着的物质世界的接近 这一点也是绝对的 无条件的 世界上只存在尚未认识之物 而不存在不可认识之物 4 2 真理的相对性 相对真理 即具有相对性的真理 是指真理的有条件性 有限性 从认识的深度看 真理反映客观对象的正确程度也是有条件的 有限的 从认识的广度看 真理所反映的对象是有条件的 有限的 人不能完全地把握 反映 描绘整个自然界 它的 直接的总体 人只能通过创立抽象 概念 规律 科学的世界图景等等永远地接近于这一点 列宁 a2 b2 c2 a2 b2 c2 5 图示 绝对性 相对性 近似性 有条件性 确定性 无条件性 同一真理的两种属性 从内容和认识能力上看 从广度和深度上看 真理 6 3 绝对真理和相对真理的辩证统一关系 1 二者是相互渗透和相互包含的 一方面 相对之中有绝对 绝对寓于相对之中 真理的相对性之中 也包含着绝对性的颗粒 另一方面 绝对之中有相对 真理的绝对性通过相对性表现出来 无数具有相对性的真理之总和构成具有绝对性的真理 2 二者又是辩证转化的 真理永远处在是由相对向绝对的转化和发展中 这是真理发展的规律 错误观点 绝对主义 夸大绝对性 否认相对性相对主义 夸大相对性 否认绝对性 7 4 思维的至上性和非至上性思维的至上性 人的思维能够认识无限发展着的物质世界的 即思维的无限性和绝对性 思维的非至上性 人的思维又会受到客观事物及其本质的显露程度 实践水平 主观的条件以及生命的有限性等各方面的限制 亦即有限的和相对的 8 1 真理和谬误是对立的 真理 人们对客观事物及其规律的正确反映 是主观和客观的一致和符合 谬误 人们对客观事物及其规律的错误反映 是主观和客观的分裂和脱离 主体 客体 真理 谬误 正确反映 错误反映 三 真理和谬误 9 2 真理和谬误是相互联系的 首先 真理和谬误相比较而存在 相斗争而发展 其次 真理和谬误在一定条件下相互转化 真理只要再多走一小步 仿佛是向同一方向走的一小步 真理就会变成谬误 列宁 3 真理与谬误的辩证关系原理告诉我们 要敢于坚持真理 树立终生为真理而奋斗的理想信念 在思想文化和科学领域实践 百花齐放 百家争鸣 的方针 10 真题练习 2005单选 当一位杰出的老科学家说什么是可能的时候 他差不多总是对的 但当他说什么是不可能的时候 他差不多总是错的 这一名言的哲学意蕴是 A 在科学研究中 经验是不可靠的B 事物的可能性是因人而异C 世界上一切事物只有可能性 没有不可能性的D 每代人所获得的真理性认识 既有绝对性 又有相对性 D 11 二 真理的检验标准 一 实践是检验真理的唯一标准1 真理的本性决定了实践是检验认识真理性的唯一标准 真理是主观与客观相符合的认识 2 实践的特点使其能够承担检验真理的功能 1 实践是联系和沟通主观和客观的桥梁和纽带 是主观见之于客观的东西 2 实践具有直接现实性的特点 12 二 实践标准的确定性和不确定性 实践的标准的确定性 绝对性 实践作为检验认识真理性的标准的唯一性 即离开了实践 再也没有另外的标准 实践标准的不确定性 相对性 实践对认识真理性的检验的条件性 即任何实践都受到一定具体条件的制约 因而都具有一定的局限 UFO 茫茫宇宙 在这里不要忘记 实践标准实质上决不能完全地证实或驳倒人类的任何表象 这个标准也是这样的 不确定 以便不让人的知识变成 绝对 同时它又是这样的确定 以便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争 列宁 13 第三节认识与实践的统一 认识与实践的统一 是辩证唯物主义认识论的本质规定 在实际工作中运用这一重要原理 就必须做到坚持一切从实际出发 在实践中坚持和发展真理 正确认识世界和改造世界 全面贯彻辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线 14 一 一切从实际出发 1 一切从实际出发 从根本上说 就是要从客观事物存在和发展的规律出发 在实践中按照客观规律办事 2 一切从实际出发 关键是要注重事实 从事实出发 3 一切从实际出发 说到底 就是要做到实事求是 4 一切从实际出发 在当代中国 就是一切要从社会主义初级阶段这个最大的实际出发 实事 就是客观存在着的一切事物 是 就是客观事物的内部联系 即规律性 求 就是我们去研究 毛泽东 改造我们的学习 15 二 在实践中坚持和发展真理 马克思 恩格斯 共同胜利论 列宁 一国胜利论 毛泽东 农村包围城市 最后夺取政权 十一届三中全会以来 科学技术是第一生产力 当代 邓小平理论和 三个代表 重要思想 科学发展观 16 三 认识世界和改造世界的统一 1 认识世界和改造世界是辩证统一的 2 改造世界包括改造自然界和改造人类社会 而人类世界由主观世界和客观世界构成 3 自由和必然 1 必然性也就是规律性 自由是对必然的认识和对客观世界的改造 2 自由和必然是辨证统一的 自由要以必然性为基础 3 自由的实现和人的解放 从必然王国到自由王国必然王国 人被自然的和物化的社会关系支配 即人受物支配的社会状态 自由王国 人能够支配自然的和社会的关系 即人支配物的社会状态 17 真题练习 07年材料分析 成仿吾是我国无产阶级革命家 马克思主义理论家 教育家 他是由 文化人 成为 革命人 的典型之一 成仿吾究竟是个什么样的人呢 作家丁玲在未跟他谋面之前 曾产生过一系列的 合理想象 在文学上 他主张浪漫主义 创造社最早就是这样主张的 他是从日本留学回来的 一定很洋气 很潇洒 因为曾见过一些傲气十足的诗人 趾高气扬 高谈阔论 他在国外学军械制造 或许是庄重严肃之人 他在黄埔军官学校担任教官 一定有一种军人气概 他曾经跟鲁迅进行过革命文学队伍内部的文学论争 写过火气很重的文章 是不是有点张飞李逵式气质呢 1897 1984 18 请运用马克思主义认识论基本原理加以分析 后来 丁玲在陕北见到成仿吾时 第一个感觉就是 我想象的全错了 原来成仿吾是一个 土里土气 老实巴交的普通人 一个尊重别人 热情 虚心 平等待人的人 丁玲十分后悔 为什么我单单忽略了他是一个经过长征的革命干部 红军战士 一个正派憨厚的共产党员呢 另据老红军杨定华回忆说 在长征中见到的成仿吾完全是士兵的装扮 破旧的棉军衣 斜挎干粮袋 手持着一枝手杖 杨定华说 成仿吾在红军大学当政治教员 有人说出他的名字 但谁也不知道他是文学家 1 丁玲对成仿吾的 合理想象 为什么 全错了 2 丁玲对成仿吾认识的 转变 过程对我们正确认识事物有何启示 19 答案要点 1 丁玲对成仿吾的 合理想象 之所以发生错误 一是他对成仿吾的认识缺乏直接经验 二是占有材料不全 三是没有抓住反映成仿吾品格的主要事实 她从已有观念出发进行推论 因而她的想象缺乏客观的现实基础 势必造成她对成仿吾的想象与实际脱节 4分 2 人们要