李静波大学语文64学时之魏晋南北朝的诗歌.ppt

魏晋南北朝诗歌,魏晋南北朝诗歌概说,魏晋南北朝时期的诗歌具有承上启下的重要作用。文人诗方面： “三曹七子”、蔡琰、阮籍、嵇康、左思、陶渊明、“二谢”等一大批卓有建树的诗人，他们的创作，大大丰富了诗歌表现自我情怀的美学功能。同时，许多诗人在诗歌的语言结构和表达方面作了创新性探索，五言诗走向兴盛，七言诗渐成主流，格律诗已具雏形，从诗歌本体上为唐诗的繁荣奠定了基础。民歌方面：魏晋南北朝民歌传承了诗经和汉乐府的美学传统和人文精神，并呈现出鲜明的地域文化特色。南朝民歌婉转清丽，有“杏花春雨江南”之美；北朝民歌豪放粗犷，有“骏马秋风冀北”之美。南北朝民歌反差强烈的审美风格，在中国文学史上都有深远的影响。随着文学批评的兴起，诗歌的特性、功能、风格、手法等在理论上得到阐述。这一切表明，中国文学从此进入了自觉的时代。,（一）“三曹”“七子”与建安风骨,1、建安文学 建安(196220)，是东汉献帝的年号。这时期的政治大权，实际上掌握在曹操手里。因此，文学史上向来把建安文学作为魏晋南北朝文学的起点。建安文学包括汉魏初阶段(190232)的文学。,建安文学的特色是： 内容上：反映了动乱的社会面貌和人民丧乱的痛苦，抒发了建功立业的理想； 艺术上：具有一种清峻、通脱、华丽、壮大的文风，风格多慷慨激昂、沉雄苍劲。 前人用“建安风骨”(或“建安风力”、“汉魏风骨”)来赞扬建安文学，就是指建安文学的这种现实主义精神和慷慨激昂的风格。,2、曹操和他的诗歌创作 曹操：字孟德，小字阿瞒，沛国谯郡(安徽亳县)人，在汉末大乱中聚集兵马，建立了自己的军事武装。建安元年，受封为丞相，官渡一战击败北方最大的割据势力袁绍，逐步统一了北方，成为北方的实际统治者。曹丕称帝建魏后，追尊他为武帝，史称魏武帝。,（1）曹操诗的思想内容反映汉末的乱离现实和民生疾苦，如蒿里行、薤露行、苦寒行。表现他的雄心壮志和政治理想，如步出夏门行、短歌行、对酒。这类诗歌以政治家的气度书写了他的胸襟和抱负。曹操诗歌中也有一些以歌咏神仙为内容的游仙诗，如精列、秋胡行。 “汉末实录，真诗史也。”（锺惺古诗归卷七）,蒿里行关东有义士,兴兵讨群凶。初期会盟津,乃心在咸阳。军合力不齐,踌躇而雁行。势利使人争,嗣还自相戕。淮南弟称号,刻玺于北方。铠甲生虮虱,万姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。,注释 蒿里行，属汉乐府相和歌相和曲，本为送葬唱的挽歌，曹操借旧题写时事。东汉末年，董卓专权乱政。初平元年(190)春，函谷关以东诸州郡推举袁绍为盟主，起兵讨伐董卓。诸州郡首领各怀私心，踌躇观望，为扩大势力，甚至互相火并。此诗写汉末群雄争战，民遭涂炭，被赞为汉末实录。蒿里，传说人死后魂魄聚居的地方。义士：指起兵讨伐董卓的诸州郡首领。群凶：指董卓一伙。盟津，即“孟津”，今属河南洛阳。相传周武王伐纣时曾在此大会八百诸侯。 淮南句：指袁绍的异母弟袁术于建安二年(197)在淮南寿春自称帝号。 刻玺(x喜)句：指初平二年(191)袁绍谋废献帝，想立刘虞为皇帝，并刻制印玺事。,（2）曹操诗的艺术特色主体风格：慷慨悲凉，气韵沉雄。诗人的气质中流露着王者的雄霸之气。 “如幽燕老将，气韵沉雄” （宋敖器之诗评） “沉雄俊爽，时露霸气” （沉德潜古诗源） “曹公古直，甚有悲凉之句” （钟嵘诗品） “其诗豪迈纵横，笼罩一世” （胡应麟诗薮,3、曹丕对文学的贡献其典论论文是文学批评史上第一篇专门性的论著。诗歌的思想内容：游子思妇的相思离愁别恨和男女爱情；宴游、军旅生活；感事而发的作品。诗歌风格：曹丕诗有文士气，以文人深婉细腻的笔触，写出乱世中人的内心世界。诗歌的情感体验真挚深刻、细腻含蓄，语言清丽工致、婉转流畅。 “子桓诗有文士气，一变乃父悲壮之习矣。要其便娟婉约，能移人情。” （古诗源）,燕歌行,秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。 群燕辞归雁南翔，念君客游思断肠。 慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？ 贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘， 不觉泪下沾衣裳。 援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。 明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。 牵牛织女摇踵望，尔独何辜限河梁？乐府诗燕歌行，内容上仍脱不了古诗十九首“少妇闺怨”的题材，主要用情景交融的手法，风格清丽婉转，低徊哀怨；更重要的，燕歌行是我国现存第一首成熟的文人七言古诗。,本篇属相和歌平调曲。燕是北方边地，征戍不绝，所以燕歌行多半写离别。慊慊：空虚之感。淹留：久留。上句是设想对方必然思归，本句是因其不归而生疑问。清商：乐名。清商音节短促，所以下句说“短歌微吟不能长”。夜未央：夜已深而未尽的时候。,4、曹植 字子建，曹丕的弟弟。曾封为陈王，死后谥“思”，故世称陈思王。在建安文人中，他的作品留存最多，对当时及后代的影响最大。后人评价也最高。,（1）诗文创作今存诗歌约90首。以建安二十五年曹操病故、曹丕继任魏王为界，可分为前后两期。前期创作：主要抒发理想和抱负，洋溢着乐观、浪漫的情调，对前途充满信心。以诗歌成就为大。功业精神与报国信念，代表作白马篇；游宴、唱和之作，代表作名都篇、公宴；抒写友情之作，代表作赠丁仪、赠王粲、送应氏。 后期创作：曹丕以魏代汉，对曹植的猜忌与迫害日益加剧，无可奈何的愁苦之外，更加上一分罹害的恐惧，这使得他后期的诗歌主要表达由理想与现实的矛盾所激起的悲愤，充满着受压迫的苦闷与痛苦，和预感到生命即将在屈辱与碌碌无为中消耗，失去其应有价值而产生的悲哀，以及对自由生活的向往,形成了悲愤哀怨的基调。政治迫害之下，曹植诗歌更多有离别之悲、忧生之嗟、悼亡之恨，代表作赠白马王彪、野田黄雀行；又有一类闺怨诗，抒写女性的相思与隐忧，其间颇寓自己遭忌被弃的感慨，代表作美女篇、七哀诗、怨诗行；游仙诗。,曹植七哀诗明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。借问叹者谁？言是宕子妻。君行逾十年，孤妾常独栖。君若清路尘，妆若浊水泥。浮沉各异势，会合何时谐？愿为西南风，长逝入君怀。君怀良不开，贱妾何当依！刘履评此诗曰：“子建与文帝同母骨肉，今乃浮沉异势，不相亲与，故特以孤妾自喻，而切切哀虑之也。”此诗命意曲折，情感凄婉，含蓄蕴藉，意味深长。借弃妇之声，独叹自己命运不济，失意之情溢于言表。这也是除友人被害之外，最令他伤神的事，是他后期诗歌意境的主要旋律。,（2）曹植的文学成就 曹植诗歌的艺术风格:骨气奇高，词采华茂。达到风骨与文采的完美结合，成为当时诗坛最杰出的代表，把五言诗的艺术提高到更高的地步。 “陈思为建安之杰。”钟嵘诗品,：,4、“建安七子”七子之称，始出曹丕典论论文。即孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢七人。其诗歌体现者对民生疾苦的关注和同情，抒写了渴望建功立业的雄心壮志，充满了强烈的现实感和时代精神。,王粲字仲宣，山阳高平人也。曾祖父龚，祖父畅，皆为汉三公。父谦，为大将军何进长史。进以谦名公之胄，欲与为婚，见其二子，使择焉，谦弗许。献帝西迁，粲徙长安，左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显著，贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈坐。闻粲在门，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。邕曰：“此王公孙也，有异才，吾不如也。吾家书籍文章，尽当与之。”年十七，司徒辟，诏除黄门侍郎，以西京扰乱，皆不就。乃之荆州依刘表。表以粲貌寝而体弱，不甚重也。表卒，粲劝表子琮，令归太祖。太祖辟为丞相掾，赐爵关内侯。太祖置酒汉滨，粲奉觞贺曰：“方今袁绍起河北，仗大众，志兼天下，然好贤而不能用，故奇士去之。刘表雍容荆楚，坐观时变，自以为西伯可规。士之避乱荆州者，皆海内之俊杰也，表不知所任，故国危而无辅。明公定冀州之日，下车即缮其甲卒，收其豪杰而用之，以横行天下；及平江汉，引其贤俊而置之列位，使海内回心，望风而愿治，文武并用，英雄毕立，此三王之举也。”后迁军谋祭酒。魏国既建，拜侍中。博物多识，问无不对。时旧仪废弛，兴造制度，粲恒典之。三国志王粲传,七哀诗（其一） (王粲),西京乱无象，豺虎方遘患。复弃中国去，远身适荆蛮。亲戚对我悲，朋友相追攀。出门无所见，白骨蔽平原。,路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不违。未知身死处，何能两相完。驱马弃之去，不忍听此言。南登霸陵岸，回首望长安。悟彼下泉人，喟然伤心肝。,注：乐府古题要解：“七哀诗起于汉末，是当时的乐府新题。曹植、阮瑀也各有七哀诗。王粲有七哀诗三首，不是同时所作。”,5、蔡琰,蔡琰是建安时期著名的女诗人，她的代表作是具有自传性质的五言悲愤诗。悲愤诗是建安时期最长的一篇文人五言诗，也是我国文学史上第一篇文人创作的长篇叙事诗。,（二）正始诗歌与太康文人,正始诗歌概说 “竹林七贤” 太康文人,1、正始诗歌概说“正始”是魏齐王曹芳的年号（240249），文学史上所说的正始文学，还包括正始以后直到西晋立国（265）这一时期的文学。正始时期，魏国内部发生了残酷血腥的权力斗争，司马氏擅权，大肆屠杀异己。政治的黑暗和恐怖之中，文人少有全其身者，所谓“天下多故，名士少有全焉”（晋书阮籍传）。活着的人，或放浪形骸，或寄情山水，借以逃避祸端；或曲折为文，借以发泄不满。文人政治理想落潮，普遍出现危机感和幻灭感，诗风由建安时的慷慨悲壮变为词旨渊永、寄托遥深，诗歌表现了深刻的理性思考和尖锐的人生悲哀，体现出正始诗风的独特面貌。,2、“竹林七贤”三国魏时嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎七人的合称。 他们大都崇尚老庄之学，不拘礼法，生性放达。因常集于山阳(今河南修武)竹林之下，肆意酣畅，故世称竹林七贤。政治上，阮籍、刘伶、嵇康对司马氏集团均持不合作态度，嵇康因此被杀，王戎、山涛等则先后在司马氏统治集团历任高官。,阮籍的咏怀诗,咏怀诗八十二首 （其一） 夜中不能寐，起坐弹鸣琴。 薄帷鉴明月，清风吹我襟。 孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。 徘徊将何见，忧思独伤心。,咏怀诗八十二首 （其九）步出上东门。北望首阳岑。下有采薇士。上有嘉树林。良辰在何许。凝霜沾衣襟。寒风振山冈。玄云起重阴。鸣鴈飞南征。鶗鴂发哀音。素质游商声。凄怆伤我心。注释： 鶗鴂（t ju） ：即杜鹃鸟,阮籍的咏怀诗体现了正始文学最基本的特点，即深刻的理性思考和尖锐的人生悲哀。过去还从未有人把人生描述的如此孤独、悲凉。他的诗重在写心，从自己的心理感受揭露封建社会压迫人性、人权的本质。是另一种形式的愤世疾俗之情的发泄。阮籍的咏怀诗开创了中国文学史上政治抒情诗的先河，它摆脱了对乐府民歌的模仿，把深刻的哲理引入诗中，同时与一系列的艺术形象相结合，表现手法多用象征寓意，形成曲折幽隐的风格特点，使诗歌的内涵更为深厚。可以说，中国的诗歌到了阮籍的咏怀诗，明显变的厚重了。,嵇康的诗 诗歌创作：“使气命诗”（文心雕龙明诗），以表现其追求自然、高蹈独立、厌弃功名富贵的人生观为主要内容，风格清峻。 他的四言诗（如幽愤诗）成就较高，诗经之后，唯曹操、嵇康和此后的陶渊明，开拓了四言诗的新境界。,嵇康的幽愤诗,嗟余薄祜。少遭不造。哀茕靡识。越在襁緥。母兄鞠育。有慈无威。恃忧肆妲。不训不师。爰及冠带。凭宠自放。抗心希古。任其所尚。托好老庄。贱物贵身。志在守朴。养素全真。曰余不敏。好善闇人。子玉之败。屡增惟尘。大人含弘。藏垢怀耻。民之多僻。政不由己。惟此褊心。显明臧否。感悟思愆。怛若创痏。欲寡其过。谤议沸腾。性不伤物。频致怨憎。昔惭柳惠。今愧孙登。内负宿心。外恧良朋。仰慕严郑。乐道闲居。与世无营。神气晏如。咨予不淑。婴累多虞。匪降自天。寔由顽疎。理弊患结。卒致囹圄。对答鄙讯。絷此幽阻。实耻讼寃时不我与。虽曰义直。神辱志沮。澡身沧浪。岂云能补。嗈嗈鸣鴈。奋翼北游。顺时而动。得意忘忧。嗟我愤叹。曾莫能俦。事愿违。遘兹淹留。穷达有命。亦又何求。古人有言。善莫近名。奉时恭默。咎悔不生。万石周慎。安亲保荣。世务纷纭。祗搅予情。安乐必诫。乃终利贞。煌煌灵芝。一生三秀。予独何为。有志不就。惩难思复。心焉内疚。庶勖将来。无馨无臭。采薇山阿。散发岩岫。永啸长吟。颐性养寿。,3、太康文人太康，晋武帝司马炎的年号，公元280289年。太康作家，三张、二陆、两潘、一左、钟嵘（诗品序）为其代表。,太康诗风总的特点：繁缛。具体说，主要体现在：（1）语言由朴素古直趋向华丽藻饰；（2）描写由简单趋向繁复；（3）句式由散行趋向骈偶。 应该说，诗歌的这个变化是从曹植开始的。太康诗歌一方面继承并发展了曹植诗“词采华茂”的特点，另方面对六朝山水诗的发展以及声律、对仗技巧的成熟，有促进作用。,（2）左思建安风骨的继承者，是西晋最杰出的诗人。他出身寒微，在门阀士族制度的重压下，壮志难酬，诗歌充满了寒士的愤懑和反抗之音。咏史八首是其代表作，表现了诗人的理想抱负，抨击了门阀制度对寒士的压抑和摧残，以及对高门权贵的蔑视。诗歌笔力矫健，气势高拔，辞采壮丽，深得建安风骨之精神，被称为“左思风力”。咏史开创了借咏史以咏怀的范例。左思的辞赋也颇有盛名，其代表作是三都赋。,左思咏史其二,郁郁涧底松，离离山上苗；以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚；地势使之然，由来非一朝；金张籍旧业，七叶珥汉貂；冯公岂不伟？白首不见招！ 注释1.左思：字太冲，西晋著名诗人。2.离离：下垂貌。3.径寸茎：直径仅一寸的茎干，指山上苗。4.荫：遮蔽。5.百尺条：指涧底松。6.世胃：世家子弟。7.金张：指西汉时金日石单、张安世两家。8.七叶：七代。9珥汉貂：汉代侍中等官都在冠旁插戴貂尾为饰。10.冯公：指冯唐，生于汉文帝时，在汉武帝时仍时一个小小郎官。评析本篇主要表现士族和寒门、豪门和贫士的对立情绪。由于门阀地位的限制，出身寒微的人，尽管才能出众也只好屈居下位；而士族子弟，不管才能如何低劣，只要凭借着祖宗和老子的权势，都可以获得高官厚禄。“上品无寒门，下品无世族”；“世胄蹑高位，英俊沉下僚”。这一不平等的社会现象，在诗人的笔下，借助于“涧底松”和“山上苗”，“金、张”和“冯公”的对比，得到了生动的表现。,4、陶渊明的诗歌创作,陶渊明的生平和思想 陶渊明诗歌的思想内容 陶渊明诗歌的艺术成就,陶渊明的生平：一名潜，字符亮，世号靖节先生。浔阳柴桑（今九江西南）人。出身于破落官僚家庭。青年时期，曾有“大济于苍生”的雄心壮志。29岁时，为谋出路，开始走上仕途。41岁出任彭泽令，仅80天便辞官归隐田园。直到逝世，一直过着隐居田园的清苦生活。,陶渊明的思想：主要是儒、道两家思想的影响。儒家思想，使他早年具有济世之志，几次出仕，正是儒家积极用世、兼济天下的思想的体现。退隐后，儒家的安贫乐道、君子固穷的思想又成为他的精神支柱。他的道家思想，继承了正始以后道家精神批判现实、否定现实的一面，追求个体自由和超脱世俗的出世精神，以及崇尚自然、追求反朴归真的思想，但其中老庄的消极避世、清静无为、顺适自然的思想，又给予他以消极的影响。,陶渊明诗歌的思想内容： 田园诗： 描写了自然恬静的田园风光和自然纯朴的田园生活。这是被诗人理想化、艺术化了的一种境界。 （1）反映诗人恬淡闲适的生活情趣和悠然自得的超脱心境，同时也是对当时黑暗现实和官场丑恶的一种否定。如归园田居少无适俗韵、野外罕人事、饮酒结庐在人境、和郭主簿等。 （2）抒写对躬耕生活的体验和对劳动的热爱，并体现了诗人对农民的深情厚谊。如归园田居种豆南山下、庚戌岁九月中于西田获早稻等。,咏怀诗：围绕出仕与归隐矛盾，表现了壮志未遂的苦闷的不与统治者同流合污的高尚品格，也曲折暴露了黑暗。（如饮酒、杂诗、咏贫士、读山海经等） （1）这些诗贯穿着诗人对社会的认识和对人生的体会，表现他对尘俗的厌恶，对腐朽的统治者的蔑视。 （2）在一些诗篇中，他还以松菊、孤云自比，表现了孤芳自赏、守志不阿的耿介品格。 但有些诗篇，也流露出壮志未遂的苦闷无奈和乐天安命的宿命论思想。,恬淡自然、醇厚隽永的艺术风格。 陶渊明的诗歌题材和内容贴近平淡的日常生活，诗歌的形象也往往取自习见常闻的事物，而且是直写其事，不尚辞采，他的诗多采用白描手法，稍加点染勾画，然平淡之中见神奇，朴素之中见绮丽。 “渊明诗平淡，出于自然。”（朱熹朱子语类） “质而实绮，癯而实腴。”（苏轼与苏辙书） “外枯而中膏，似淡而实美。”（苏轼东坡题跋） “一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”（元好问论诗绝句三十首） 陶诗 “金刚怒目式”的风格（鲁迅且介亭杂文二集题未定草） “陶渊明诗，人皆说是平淡，据某看他自豪放，但豪放得来不觉耳。其露出本相者，是咏荆轲一篇，平淡底人如何说得这样言语出来。”（朱熹朱子语类）,陶渊明诗歌的艺术成就,归园田居少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后椋，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。,饮酒 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。,归园田居 种豆南山下，草盛豆苗希。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣；衣沾不足惜，但使愿无违。,癸卯岁始春怀古田舍,先师有遗训，忧道不忧贫。瞻望邈难逮，转欲志长勤。秉耒欢时务，解颜劝农人。平畴交远风，良苗亦怀新。虽未量岁功，即事多所欣。耕种有时歇，行者无问津。日入相与归，壶浆劳近邻。长吟掩柴门，聊为陇亩民。,【注释】：（1）先师，对孔子的尊称。（2）瞻望：仰望。（3）邈：遥远。逮：赶上。（4）秉耒：手持农具。解颜：面带笑容。劝：勉励。（5）平畴：平旷的平野。（6）怀新：生意盎然。（7）岁功：一年的收获。（8）即事：眼前的劳动和景物。（9）行者无问津：用长沮的故事。意谓：现在没有象孔子那样有志于治理社会的人来问路了。（10）聊：暂且。陇亩民：耕田之人。,陶渊明诗歌达到情、景、理的和谐交融。 陶渊明的诗歌意象看似平淡无奇，却是天然本色、精练传神的语言。 陶渊明的诗歌不尚藻饰，不事雕琢，而是惯用朴素自然的语言和疏淡的笔法精练地勾勒出生动的形象，传达出深厚的意蕴，达到了写意传神的艺术效果。 他善于提炼日常生活口语入诗，沾染着浓厚的生活气息，也常用比喻、象征、寄托等手法，即使使用典故也是俗语化。,（三）南北朝文人诗与乐府民歌,谢灵运、谢朓的山水诗 鲍照的诗歌创作 庾信 南朝民歌 北朝民歌,1、谢灵运、谢朓的山水诗,（1）山水诗兴盛原因魏晋以来老庄道家思想为主的玄学思想流行，道家崇尚自然的精神和追求隐逸的情怀，深深影响了文人士大夫的心态和文学创作。文学创作中出现的玄言诗、田园诗、山水诗，都是在道家崇尚自然的人生精神和艺术精神的影响下产生的，崇尚自然的审美取向已经成为较为普遍的风尚。,（2）谢灵运的山水诗 善于细致入微地描摹山水景物，营造清新自然、生动鲜明的画境。善于描绘画境，追求形似是其显着特点。在移步换景中领略山水之美，把叙事与写景结合起来。,石室山清旦索幽异，放舟越垌郊。莓莓兰渚急，藐藐苔岭高。石室冠林陬，飞泉发山椒。虚泛径千载，峥嵘非一朝。乡村绝闻见，樵苏限风霄。微戎无远览，总笄羡升乔。灵域久韬隐，如与心赏交。合欢不容言，摘芳弄寒条。【注解】(1)石室山：即今大若岩。(2)垌郊：泛指郊野。(3)莓莓：草本茂盛貌。(4)藐藐：广远之貌。苔岭：长满苔藓的山。(5)：冠林陬：林陬，树林的一角。(6)山椒：山顶。(7)虚泛：形容水之广大，径通“经”。(8)樵苏：指砍柴割草的人。限，阻隔。风霄，云霄。(9)微戎：信述堂重刊本“百三家集”作“微我”。微我，非我是。(10)总笄：总，束发，指童年。笄，挽髻插簪，指刚成年时。总笄，泛指少年时期，羡升乔：谓羡慕升仙的王子乔。王子乔是春秋时周灵王太子。姓姬，名晋。传说王子乔曾游伊水、洛水间，后被道士浮丘公接上嵩山成仙。“微戎”二句是说：自己年轻时虽未能云游，但已有升仙之想。(11)灵域：指石室石。韬隐：韬光隐晦。谓石室山久藏穷乡僻野，鲜为人知。(12)心赏：即赏心。作名词，指推心置腹的朋友。(13)合欢：指山与人共欢乐。(14)摘芳：采摘花朵。弄：抚弄,（3）谢朓的山水诗 永明体诗的代表诗人，也是齐梁时期最为杰出的诗人，与谢灵运并成为“二谢”，后代称他为“小谢”。谢眺最突出的贡献是对山水诗的发展和对新诗体的探索，体现在： 在山水诗方面，他继承了谢灵运山水诗细致、清新的特点，通过山水景物的描写来抒发情感意趣，达到了情景交融的地步； 在新诗体的探索方面，他将永明声律运用于诗歌创作中，其诗音调和谐，体现出圆美流转的特点。谢朓善于熔裁警句，警句对仗工整，和谐流畅，清新隽永，体现了“新诗体”的特点。,2、鲍照的诗歌创作,乐府诗拟行路难：这组诗主要表现其建功立业的愿望，抒发寒门志士备遭压抑的痛苦，传达出寒士们慷慨不平的呼声，充满了对门阀社会的不满情绪和抗争精神。继承了汉魏乐府的艺术形式、表现技巧及其现实主义传统，从而使文人乐府诗的创作提高到了一个新的层次。,3、庾信,庾信的经历分前后两个时期。前期仕南朝梁。前期作品多作于东宫任职期间，以奉和、应制之作为主。追求新变，讲求声律，与徐陵齐名。后期出使西魏被留，后西魏被北周所代，庾信历仕两朝。后期羁旅他乡多思念故国之作，内容丰富深刻，充满深切的情感，笔调劲健苍凉，艺术上也更为成熟。,4、南朝民歌,南朝民歌大部分保存在（宋）郭茂倩所编乐府诗集清商曲辞里，主要