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以新文化运动为研究中心探讨儒家传统文化的精华与糟粕摘要：新文化运动主张的“民主与科学”打破了封建文化的统治地位，对中国传统的儒家文化以及宋元之后兴起的“程朱理学”都给予了致命的打击。但是新文化运动主张的“打倒孔家店”将传统儒家文化一棍子打死，未免过于武断和绝对。本文通过对儒家传统文化的内容与发展的简要分析，指出儒家传统文化中有精华有糟粕，应该批判继承。关键词：新文化运动 儒家传统文化 精华 糟粕绪 论贯穿在五四运动前后的新文化运动，无论在政治上、还是在文化上，都一直是中国历史上不可或缺的一部分。新文化运动主张的“民主与科学”打破了封建文化的统治地位，对中国传统的儒家文化以及宋元之后兴起的“程朱理学”都给予了致命的打击。比如，在文学上，对宣扬儒家思想、程朱理学的“桐城派”实行坚决彻底的反对和打击，斥之为“桐城谬种”，终结了桐城派文学，“打倒孔家店”的口号更是将中国传统文化的根基连根拔起。从现在来看，新文化运动对推动中国社会的发展和人们思想的觉醒无疑是具有进步意义的，但是它对儒家文化的片面否认却让人质疑。本文将以新文化运动为切入点，探讨儒家传统文化中的精华与糟粕。一、儒家传统文化的内容与发展儒家学说自春秋时期孔子创立以来，经历了多个发展阶段，主要的派别可分为：孔子、孟子、荀子、董仲舒、程朱理学和陆九渊、王阳明的心学。在春秋战国的百家争鸣时代，孔子的“仁”、孟子的“民贵君轻”以及荀子的“性恶论”、“主张教化”等分别为其所处时代的核心思想。经历了秦代的焚书坑儒之后，汉武帝时期董仲舒的“罢黜百家独尊儒术”将儒家推向前所未有的地位，他进一步深化了“三纲五常”的概念，主张“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”以及“仁、义、礼、智、信”。自此。儒家作为各代统治者的工具，成为几千年来中国的统治思想。随后，在宋元时期，二程和朱熹对儒家学说进一步发展，他们主张“格物致知”，“存天理，灭人欲”，号召人们自觉遵守三纲五常的封建道德规范。而陆九渊、王守仁的“心学”，将“心”与“理”结合起来，认为心就是天理，人欲与天理并不是对立的，和朱熹的主张对立。此外，儒家崇尚六德(智、信、圣、仁、义、忠)、六行(孝、友、睦、姻、任，恤)、六艺(礼、乐、射、御、书、数)，这是在历代的儒家思想发展中都不变的。二、儒家传统文化中的精华 儒家学说能长存于中国两千多年，并在现代仍能深刻影响中国人的思想，不得不说有其合理性。儒家传统文化中的精华部分有：（一）“仁”与“民贵君轻”思想孔孟分别主张“仁”与“民贵君轻”。孔子主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这不正和数年前国家提倡德治与法治相结合、提高国民素质教育等政策不谋而合吗？在儒家思想出现之前，中国有句古话叫“礼不下庶人”，而孔子主张仁、德、礼施于民，打破了贵族与庶人之间的阶级界限。而孟子的“民贵君轻”更是古代有作为的君王的治国之策，比如汉高祖就说“王者以民人为天”，唐太宗说“君依于国，国依于民”，元英宗曾说:“朕思之,民为重,君为轻,国非民将何以为君?”，就连隋炀帝都曾标榜“非天下以奉一人,乃一人以主天下”具有强烈的民本主义色彩。（二）六德、六行、六艺六德(智、信、圣、仁、义、忠)、六行(孝、友、睦、姻、任，恤)、六艺(礼、乐、射、御、书、数)在现今看来，依然是规范一个人的行为、促成人修生养性、规范自省的“君子”标准。儒家崇尚后天的培养，认为人无完人，需要后天的努力才能达到“臻于至善”的境界。这代表了一种积极向上、不断进取的奋斗精神，也值得我们提倡。六德、六行、六艺更是为社会提供了做人的标准和方向。二、儒家传统文化中的糟粕（一）去人欲，存天理这是“程朱理学”的核心思想。程朱理学在宋代时期取得了官方统治地位，但其中的许多思想都为人所诟病。清代中期的著名学者戴震曾批判朱熹的理学为“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”。其中“去人欲，存天理”最是如此。其实从春秋战国时期的儒家思想理论中我们不难发现，儒家并未对人欲表示出排斥、鄙弃的态度。他们都承认了人欲的合理性，比如“食色性也。”但是朱熹的“去人欲，存天理”却束缚了人的自由和思想，企图将广大人民束缚在道德的框架里，供统治者奴役，这是儒家思想的糟粕。（二）三纲五常与“去人欲，存天理”一样，董仲舒的三纲五常（这一思想在朱熹之后更是得到了广泛的运用）是完全为统治阶级服务的。它将君主的地位从“人的至尊”变为了“神”，赋予了君主前所未有的神圣性和合理地位。君主被称为“天子”，这一理论的提出，也使中国的劳苦人民甘心被奴役，扼杀了人们的自然的、自由的欲望和需求，是封建统治阶级的思想工具，具有消极意义。结 论事物的存在都有其合理性，根据马克思主义的“矛盾统一”的观点，每件事物都有其合理性与不合理性，新文化运动是如此，儒家传统文化也是如此。近年来，人们对中国的古典文化重新重视，对三字经、四书五经等古书典籍重新研读，都是中国人重审自己的传统文化的表现。而国家在文化建设等政策上对中国传统文化的扶持，更是让我们有理由相信：中国的传统文化虽然有不合理的成分，但是更多的是跨时代的经典光辉，值得中国人骄傲和继承！参考文献：1百度百科：http:/baike.bai