菜根谭智慧.doc

淡泊明志 宁静致远菜根谭智慧漫谈 魏恒平内容摘要物质是生命的条件，而精神才是生命的意义和价值。充实的生命自由的生命应该追求意义和价值！在物质可以适度减省和清贫,但要用文化的智慧和力量追求绚丽的精神境界！菜根谭是真正的智慧力量，倡导人们用一种淡泊的心态真正持久地热爱生活，既不亢奋也不低迷。如庄子提倡“齐物”“无待”去淡泊的超脱世俗的纠缠.淡泊是远离物欲而接近自然，让生命多些灵性，多些恬淡，从而享受生命的自由！淡泊是一种自然之道，荣辱得失，随花落水流，云卷云舒，任去留无意。万事随缘的心态。淡泊是一种节制，让生命的醇香持久而不浓烈。淡泊是一种出世而入世的智慧和力量。它志在解开生命的羁绊，苦难和伤痛，让人知足常乐，从而选择一种蕴涵着“人文精神”的有真正生命质量的生活！菜根谭淡泊的智慧正告诉我们怎样做这样的追求。关键词 淡泊 智慧人生 物欲菜根谭是明朝万历年间洪应明写的一本语录体著作，作者生平不详。据说起名菜根谭，是因为作者把菜味比作世味。也有人说是“咬得菜根则百事可为”的意思。书中所表达的是四百年前一位哲人的为人处世，修身养性乃至治学家训的认识，体会。作者糅合了儒家的中庸，道家的无为，佛家的出世和自身体验，形成了一套出入世法则。为人处世方式而传后人，表现了中国人对人生，人际，人性极高明而道中庸的独到见解。（一）淡泊是一种超脱物欲的智慧淡泊是一种人生境界，让人洒脱生活；淡泊是一种人生智慧，坦然面对荣辱得失；淡泊是一种人生态度，让人接受缺憾，寻求平衡。“静中念虑澄澈，见心之真体。闲中气象从容，识心之真机。淡中意趣冲夷，得心之真味。观心证道，无如此三者。”（菜根谭）一个人心静如水，才会充分地醒觉过来，看清自己不被物欲所牵，不被色相所迷，依照自己的根性因缘自由自在的生活，如如的绽放生命之华1。孔子说：“饭蔬食饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣，不又而富且贵，与我如浮云。”只要尽自己的能力做应该做的事。健康的身体，自由自在的生活。“安贫乐道君子居，依山傍水乐自如。”如果能够如此的安贫乐道，淡泊明志，我们便可以找到一条通往快乐的道路。“藜口笕肠者，多冰清玉洁。锦衣玉食者，甘婢膝欢颜。盖志以淡泊明，而节从肥甘丧也。”（菜根谭）西蒙波娃在她的回忆录中说过，不可过分的追逐金钱。追逐金钱会给人一种为活着而活着的感觉。北京人在纽约中的王起明，没有钱时拥有心灵的平静，拥有爱情，拥有音乐艺术。后来在纽约拼命的挣钱，成为华人圈里的富人。但有钱之后失去了女儿的爱,失去了妻子的爱，也锈滞了他的琴！2贫困的杰克.伦敦写了热爱生命名声鹊起，金钱和名誉接踵而来，后来沉迷物欲的他再也没能写出象样的作品，最后在空虚中结束了生命！“风平浪静中见人生之真境；味淡声希处，识心体之本然。”（菜根谭）庄子.应帝王篇里，讲了一个发人深省的故事。说北海有一个帝王叫倏，南海有一个帝王叫忽。忽和倏的交情很好。经常约定在中间一个帝王混沌那儿见面。混沌很单纯,他们需要什么，混沌就给他们什么。要做什么就让着他们。日子久了，忽和倏很感激混沌。便商量送个礼物给混沌，但混沌什么都不缺，因为他知足常乐。最后，他们发现混沌缺少七窍，为了让他尝用美味，分辨美色。于是他们合力为混沌开窍，一天开凿一窍，七天后便开成两眼，两鼻，两耳和一个嘴巴，最后混沌竟然死了!这是一则象征式的语言表达的寓言，混沌代表了单纯，完整，淡泊与宁静。开了窍的“混沌”，因为物欲，无法淡泊宁静而死了。回想一下,现代人每天都在强求，每天都在鼓胀自己的欲望，以致产上了贪婪的情结。别人有才华，自己也希望有；别人有地位和财富,自己也希望和他一样.别人有好的享受，自己也要看齐。就在这种比较中，人们开始模仿别人，东施效颦蔚为风气，在赶流行，赶新潮之中迷失自己。正如菜根谭中给我们这样的启示：“心无物欲，既是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。”（菜根谭）“莺花茂而山浓谷艳，总是乾坤之幻境；水木落而石瘦崖枯，才见天地之真吾。”（菜根谭）晋代著名的养生家嵇康在养生论中说的更精辟。他指出养生有五难：名利不去为一难，喜怒不去为二难，声色不去为三难，滋味不绝为四难，神虑精散为五难。他谈到影响健康的因素有很多，如饮食,情绪等等，但最重要的一条为“名利不去”，既不能抛开精神枷锁。4陈毅元帅曾语重心长的说:手莫伸，伸手必被捉。不伸手意味着心灵的自由和满足，伸手意味着心灵的私欲和贪婪。而浮躁和贪婪代表着苦海无边。5这就仿佛一座围城，城里的人想出去，城外的人想进来。如果出不去进不来，就感觉到无聊，这是一种达不到目的的无聊。一旦城里的人到了城外，城外的人到了城里，又觉得的城里城外不过如此，是一种达到目的的无聊。叔本华说:生命是一团欲望.欲望不满足便痛苦，满足了便无聊.既想要安宁又要自由；既想要有温暖的窝又想做浪漫的漂流。人很容易这山望着那山高。不满足于这一面而又向往未得的那一面，于是便有了进围城的迷乱和折腾。6人生福境祸区，皆念想造成。故释氏云：“利欲即是火坑，贪爱沉溺便成苦海；一念清净烈焰成池；一念惊觉船登彼岸。”念头稍异，境界顿殊，可不慎哉。（菜根谭）“天地中万物，人伦中万情，世界中万事。以俗眼观，纷纷各异；以道眼观，种种是常，何须分别？何须取舍？”（菜根谭）钟声是生命长度的量尺，却不是生命价值的量尺。有的人有一个轰轰烈烈的生，但留下一个默默无闻的死；有的人默默无闻的生，但却有一个轰轰烈烈的死。有的人显赫一时，却是历史的匆匆过客；有的人潦倒终身，却成为历史星河的泰斗。当物欲，情欲，贪欲在蝼蚁般的人群中横行肆虐时，我们觉得生命是一种渺小的存在；当它在苦难，灾害中显示牺牲的悲壮时，我们有觉得生命是一种伟大的结晶！7“石火光中争长竞短，几何光阴？蜗牛角上，较雌论雄，许大世界？”（菜根谭）在艰难中创业，在万马齐喑时呐喊，在时代舞台上叱咤风云，这是一种追求；在淡泊中坚持，在天下沸沸扬扬时沉默，在名利场上自甘寂寞和清贫，这也是一种追求！8（二）淡泊是一种中庸之道，自然之道“气象要高旷，而不可疏狂；心思要缜密，而不可琐屑；趣味要冲淡，而不可偏枯；操守要严明，而不可激烈。” （菜根谭）淡泊是一种中庸之道，自然之道。而中庸是最自然的生活方式，无过无不及。中庸之道可减省，避免不必要的烦恼，痛苦。“清能有容，仁能善断。明不伤察，直不过矫。是谓蜜饯不甜，海味不咸，才是懿德。”（菜根谭）世界无限广阔，诱惑永无止境。成功者拒绝了真的诱惑，失败者却接受了假的诱惑。世上种种纷争，或为了财富，或为了教义，不外乎利益之争或观念之争。9菜根谭中的淡泊告诉我们:一个人不论伟大还是平凡，只要顺应自己的天性，找到自己真正喜欢做的事，并一心把自己喜欢做的事做的尽善尽美，他在这个世界上就有牢不可破的精神家园！10菜根谭的智慧,对于普通民众来说，从中接受吸取的则是礼的精神。中国人崇尚礼仪，讲求礼貌，礼让，礼节。所谓礼貌就是个体的修养，待人接物应有的品质，其实质就是不断超越自身，克制个体欲望，在现实利益与社会秩序矛盾时，宁可牺牲自己的利益，表现为：宽厚博大，安贫乐道，养生自持。是“自处超然，处人蔼然，得意淡然，失意泰然”，“人之心责己，爱人之心爱人”，“宁可人负我，不可我负人”，“做事须循天理，出言要顺人心”。所谓礼让，既谦和礼让，其集中体现就是在荣誉，利益面前谦让不争，在人际关系中互相尊重，以和为贵。11生活于俗世的人们容易有两大问题，一是易沉沦于平庸而“混俗”；二是不易于俗世生活本已存在的生命意趣而选择“绝俗”。这两大问题皆来自于不能智慧地看待人生。结果要么对待人生毫无原则与理想，要么原则理想过度，以一种“非理性”的愤世嫉俗苛求人生。从而导致不必要的挫败失落，躁狂不安，并表现为咄咄逼人，剑拔弩张的激烈姿态。这不仅有违中华传统所崇尚的“中和之美”，而且将妨碍我们以一种清明合理的智慧从容应对人生种种问题，不能选择一种富有“人文精神”的,有真正生命质量的生活。“放的功名富贵之心下，便可脱凡；放在道德仁义之下，才可入圣。”（菜根谭）“爽口之味，皆烂肠腐骨之药，区分便无殃；快心之事皆败身丧德之媒，区分便无悔。”（菜根谭）所以，自古以来，一切圣哲主张一种简朴的方式，目的就是为了物物而不物于物，不当物质的奴隶，保持精神上的自由。12正如诸葛亮在诫子书写到：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”殷纣王“以酒为池，以肉为林”，但他只有一个普通的胃。秦始皇筑阿房宫“东西五百步，南北五十丈”，但他自己只有五尺之躯。多么热烈的美食家，他的朵颐之快也必须有间歇，否则会消化不良。多么勤奋的登徒子，他的床第只之乐也必须有节制。否则回肾虚。每一种生理欲望都会有餍足的。并且严格的遵循过犹不及的法则.山珍海味，挥金如土，更多是摆阔气;藏娇纳妾，美女如云，更多是图虚荣，活给别人看。13物质文明的现代社会，犯罪率不断提高，离婚率节节上升，自杀迈入十大死亡之因第九位，对大学生的调查，赫然发现有40%的学生有忧郁或心理不健康的倾向。14试问：如果没有好胃口，天天吃宴席有什么乐趣？如果没有好的感受力，频频周游世界有什么意思？生活就是生活，她不会因你情绪不同有什么起伏。一个整天忙碌的人必然是一个心灵的穷人。15生存其实简单，复杂是人的欲望。走出来，淡眼看红尘，用一颗淡泊的心，不以物喜，不以己悲。“桃李虽艳，何如苍松柏翠之坚贞？梨杏虽甜，何如橙黄橘绿之馨洌？信乎！浓夭不如淡久，早秀不如晚成也。”（菜根谭）昙花以其短为人稀，人参以其久为人重。以人为喻，有的人桃李艳于一时的才华而作为于一时，有的人如松柏般厚实而大器晚成。罗曼.罗兰说：“一棵树不会关心它结的果实，它只是在生命的汁液的欢乐流溢中自然的生长，而只要它的种子是好的，它的根深扎于泥土中，它必然结出好的果实。”如果人生活在跟别人的比较中，期待他人的掌声和赞美，博取别人的赞美和羡慕，那就不是为了自己而活！于是生活变成了一种负担，而不是实现与享受；这是一种无奈的苦闷，而非喜悦和充实。所以人贵在了解自己，悦纳自己，依照自己的根性因缘去生活，那才会真正的喜悦。人彼此都不相同：有的人聪明，有的人平庸，有的人强壮，有的人孱弱。每个人性格，能力，经验都不相同。我们明知道别人不肯认输，却偏要别人投降，所以才有战争;明知道别人不一定会赞美自己，却想尽办法得到别人的赞美和青睐，于是生活便陷入困顿之中，于是便有了烦恼。16菜根谭的淡泊告诉我们应该怎样活出自己的个性.（三）淡泊是一种节制和反省的智慧“风花之潇洒，雪月之空清，唯静者为之主；水木之荣枯，竹石之消长，独闲者操其权。”（菜根谭）苏东坡被贬，去去千里烟波，来到荒蛮的天涯水角的海南，仍然旷达唱起“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”；名画家郑板桥甘做一个布衣平民，“不为五斗米折腰”；“卧云弄月，绝俗超尘”的陶渊明，依然“采菊东篱下，悠然见南山”。“心地上无风涛，随在皆青山绿水；性天中有化育，触处见鱼跃鸢飞。”（菜根谭）在现代商业社会中，人们活得愈来愈匆忙，那里会注意草木发芽这种小事!时间就是金钱，生活被简化为尽快地赚钱和花钱。沉思未免奢侈，回味往事简直是浪费！17人啊！认识你自己-我们不仅仅属于社会，我们更属于自然！人生在世，有所得必有所失：对于失去的东西，不总是耿耿于怀，对于所拥有的东西，要珍惜，要知足；对于不该有的东西，切勿不择手段，一味奢求。这才是智慧和机智的态度。所以，菜根谭告诫人们，对得与失,尤其是功名利禄方面的得失,应该淡泊一些，千万别太在意。18聪明的你不应该有恨！应悲悯！打我左脸，把右脸也伸过去。宽容别人就是解放自己！就是不拿别人的错误惩罚自己！恕心养到极处，只看得世间人都无罪过。(吕坤呻吟语）“释氏随缘，吾儒素位。四字是渡海的浮囊。盖世路茫茫，一念求全则万绪纷起，随遇而安，则无人不得矣。”（菜根谭）古德云：“竹影扫街尘不动，月轮穿沼水无痕。”圣儒云：“水流任急境常静，花落虽频意自闲。”人常持此意，一应事接物，身心何等自在。（菜根谭）“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”（菜根谭）路途上的坎坷，生命中的羁绊，种种不顺，不畅不如意的情形，是命运之神常会选中一些人作测试对象，给他一连串的打击后看他的反应。19如果他心态依旧谈泊，那上帝也决心站在他这边帮他！普希金则写道：“而那过去了的，就会变成亲切的怀念！”古诗云:“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红：白发渔翁江渚上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古今多少事都付笑谈中。”“今人专求无念，而终不可无，只是前念不滞，后念不迎，但将现在的随缘打发的去，自然渐渐入无。”（菜根谭）萧伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你想要的东西，另一是得到你想要的东西。”我们总是以为已经到手的东西便是属于自己的，一旦失去，觉得蒙受损失。其实一切皆变，没有一样东西你能真正占有。如果痛苦只因为你太在乎，愈在乎就愈痛苦。你淡泊，就一根毫毛也伤不了！20 当你对事物有不同于一般人的看法时，那么说明你已渐趋成熟；当你对欲望没有过于热烈的期待和追求，甘于平淡踏实的生活步调时，那就表示你的眼界日渐宽阔，思想更臻于圆融；同时，你也能在生活中得到更多的充实和感动。清贫思想的作者中野孝次曾在书中这样评价宽和尚：“良宽不仅生活静僻为人似乎也沉默寡言他身上仿佛与某种东西从内部溢出，心灵自由不被控制，身心皆丰裕。”他还说：“知足，虽贫亦可称富，有财而欲多，则称为贫。”沉默乃是来自内心的专注