物的起点和概念的起点----东西方思维厘清.doc

物的起点和概念的起点-东西方思维厘清-转载元因哲学jy88mysohu任何人从自我的出发点，看到什么事件的结果不同。在哲学的视点，一切都是观念的，形式的，逻辑结构，是秩序，理性，现实的可能性。哲学可以超越时空看待问题。可以局限性地看待问题，可以分析和综合。总之，哲学的视点是人类现在的文明中最为有用的思维方式。各种文化形式都利用哲学思想为其服务。哲学基本是消失在各种文化形式中，而哲学本身却显不出来。所以哲学是最有用的。但是哲学是最被忽视的。政治，经济，文化，意识形态，宗教，艺术，都是哲学的场地。哲学也是人类的基本的特征。人类的特征就是-人是宿命的哲学家。就是在最无知的人，在最低落的时候，都是以哲学的方式，以哲学的结构表达自己的内在世界。而这不是一般的人所明白的。 哲学具有高度集中的特点。哲学可以把散乱的事件加以组织，形成哲学的结构，产生哲学的思辨。孔子说，思学并重。思，就是哲学，思的方式，在中国的古典中，没有很好的范例。没有具体的思维过程。只有思维的结果。这在论语和老子中都是如此。中国思维是感觉的，是有具体的情景引发的思维。如“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜”，这是由水的流逝引起的思维。老子说“上善若水”也是如此。这就是中国思维的特点，由具体事件展开思维。这在西方就不是这样。西方哲学已经建立了完善的观念体系，不是由具体事件引发，而是由观念引发的思维。就是说西方哲学已经完成了对事件的厘清，对事件催化为概念，以概念形成观念。以逻辑的思维展开思维的过程。中国思维的特点直接影响了中国文化。中国文化在汉字是象形的，在思维是具体事件引发的，在思维中总是形象思维占主导地位。中国文化的艺术思维比较突出，就是中国的哲学大家，也是以形象的思维为特征的。这是中国人的特点。中国人的思维“格物致知”，物，就是沾滞与具体的物体中的思维。“实事求是”也是如此。所以起点不是概念，也不是观念，而是具体的事件，物体。这样思维的灵活性就很低。感性思维就是如此。所以，中国人的思维是感性的，从物体，事件触发的。概莫能外。似乎是物体的，事件的起点取得了思维的第一的权威真实，但是在接下来的思维是什么过程呢？中国人的思维的过程都是忽略的，只是一个突兀的结果。别人不知道他思维的过程，孔子，老子的思维过程都不明确。这使他们的思维很玄妙。很神秘。没有过程的一切都给人以神秘感。中国文化有很强的神秘感。中国没有一部书是以概念起头的。如同萨特的存在于虚无。存在，虚无是纯粹的概念，萨特就此概念展开了几十万字的论述，过程的细密具体达到极点。这也是西方思维的特征。西方思维的“过程”是很具体的，逻辑的，思辨的，似乎是艰苦卓绝的劳动。所以这样的范本有助于思维的成长。我在读了黑格尔逻辑学精神现象学，萨特的存在与虚无,柏拉图的理想国。后都是如此。思维过程的具体是思维的真实性的表现，也是思维是否合理的表现。所以，西方思维是以“概念”作为第一的思维起点的。这里具体的物体，事件已经被集中化了。从概念到概念。这是不是不真实呢？是更高的真实。是更高的集中。还有在西方，形而上学是最为常见的。西方人的少年人都比较有形而上学的知识。就是对于终极结果的探求精神，比较理性的行为方式。就是说比同龄人显得成熟。形而上学是非感官世界的逻辑推理，这里具体的事物，事件都变成概念，符号，形式。所以在形而上学看到更高的真实，更广的真实。其次西方思维中，最为突出的就是“上帝”观念。上帝几乎是最普遍的存在。存在于一切存在物之中。上帝这个符号代表了绝对的形而上学的唯一的地带。一切从此出发，到此结束。东西方思维的特点，决定了交流的局限性，理解的偏差是不可能消除的。中国人总是具体地思维，西方人已经在以概念思维。这就是西方人已经把事件萃取为概念，比中国人更快一步。从西方的科学技术看，大工业后的技术已经完全数字化，系统化，逻辑化。形成细密的符号推理运行的过程。尤其是互联网技术，把全球人类信息集中在一体化的电脑系统中，以电子的频率，以毫秒的速度，闪电地传播着信息。如果还是沾滞在具体的物体中，这是达不到的。互联网已经是现代化的代表性象征。没有电脑就没有现代化。伴随电脑的就是人类思维的改变。-数字化，概念化，系统化。而不是还在传统的物体中沾滞。就在这样的形式下，中国人始终难以改变离开“物”而直接以“概念”进行思维。还有中国文化中形而上学不发达，（唯物论）这始终使中国人的思维难以直接进入“概念”而避开“物”。在国际舞台上的对话始终有认识的偏差。原因都是在物质起点，和概念起点造成的。在中国传统的思维中，实事求是，格物致知都是以具体的东西作为起点的，而现代化是以“概念”作为起点的。如“全球化”就是哲学提供给政治的，经济的，文化的思维。全球化已经不是一个具体的地球，而是泛化的all,这里潜伏着上帝的影子。上帝被视为是全球的，一切的，而不是某个国家的，某个个人的。中国人对于全球化是无奈的。就是在理解中，也是如此。但是全球化已经是事实。政治，经济，文化都有全球化的影子。经济危机的全球化，地球气候变暖的全球化，人类共同主体的全球化。环境治理的全球化。这是因为西方思维的“概念”联系，而不是“物”的联系。是抽象的，而不是具体的，却是现实的，不是叙说的。概念具有抽象集中，萃取同类的特征。凡是同类的都是。的。这种人类思维的广阔性就是概念。概念把时空打破，把具体物的局限性打破，所以，概念突破了传统思维的经验的，感官的，实证的，变为先验的，非感官的，难以实证却必然发生的。这就是形而上学的开阔性。人的思维如果还处在具体物的沾滞中，怎么能够知道未来？其他？怎么能广延？思维触角怎么伸长？除非进入形而上学。中国人对于形而上学是很难的。西方现代科学技术已经进入形而上学的阶段。西方人对于形而上学的理解力也在提高。也能理解非感官的，概念的存在是真实的存在。现实世界，和形而上学满足了人类知性。仅仅物的世界还不能满足知性。因为人类知性是很贪婪的，要知道一切未知的东西。而不仅仅是物质的，还有精神的，潜意识的，抽象的，飘忽不定的，难以言说的。中国人不适应一篇文章中全是概念。所以哲学和科学不发达。中国人对概念感到索然无味。只有具体的事物才能唤起他们的兴趣。这就是中国思维的特点。而这也是中国落后的原因。不能把存在变为符号的，数字的，概念的，然后依次进行推理，这就不能与西方对话。或者对话就会误解。我们看到这样的现象。在思维的传统的起点是“物”的具体性，在现代化是“概念”的抽象性。现代化已经是“概念”的思维，而不是“物”的思维。如在中国的交通事故理赔中，城市人的人命价是20万，而农村人是15万。这就是从“具体性”思维的结果。为什么同样的国民因为职业的不同导致在同样的不幸中的对待不同呢？人，被分成-城市人，农村人。而不是“人”的概念。那么在法律面前，“人”是什么呢？是具体的？还是抽象的概念？如果是具体的，就达不到在法律面前人人平等。在概念面前才能达到。所以，从“概念”出发而不是从“具体”出发是更高的真实，公平，公正。我们看到现代化的思维特点，已经把一切数字化，概念化，抽象化，即充分地形而上学。形而上学是满足