于丹论语心得全文 　.doc

于丹论语心得全文 于丹论语心得全文于丹论语心得中国人是讲究变化的。 你看，盘古在天地之间“一日九变”，像一个新生的婴儿，每天都在微妙地变化着。 这种变化最终达到了一个境界，叫做“神于天，圣于地”。 这六个字其实是中国人的人格理想既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍;又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。 只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者;只有土地而没酥有天空的人，是务实主嚎义者不是现实主义者。 抚于丹论语心得1:营灰色的孔子与多彩的世盅界易中天 (1)于疥丹论语心得2:灰色的藐孔子与多彩的世界码易中天 (2)于丹论语衣心得3:天地人之道(废1)于丹论语心得4:支天地人之道 (2)于丹了论语心得5:天地人之烟道 (3)其实，一讥个人的视力本有两种功清能一个是向外去，无序限宽广地拓展世界;另缝一个是向内来，无限深撇刻地去发现内心。 我们欣的眼睛，总是看外界太豌多，看心灵太少。 孔夫呵子能够教给我们的快乐选秘诀，就是如何去找到沉你内心的安宁。 人人都种希望过上幸福快乐的生竿活，而幸福快乐只是一榔种感觉，与贫富无关，陨同内心相连。 在论语跟中，孔夫子告诉他的度学生应该如何去寻找生真活中的快乐。 这种思想啤传承下来，对历史上许魁多著名的文人诗人都产耗生了巨大的影响。 刘于丹论语心得6于丹论戍语心得7于丹论语心得夷8于丹论语心得9于丹言论语心得10于丹论语锄心得11于丹论语心得亦12你要想做一个埃别人愿意和你交流，也漳可以和你交流的人，最圃关键的是你要有一个敞降亮的心怀。 这就是论迅语中所提倡的“坦荡蛆荡”的心境。 这种圾心境和胸怀，既可以弥挫补你先天的遗憾，也可京以弥补你后天的过失;笔同时能使你有定力，有油真正的勇敢，使你的生忧命饱满、充盈，让你有涯一种大欢心，让你的人虚生有最大的效率，让你杨的每天进行着新鲜的轮绚回，并且把这些新鲜的刺养分疏导给他人。 秦于丹论语心得13:心靳灵之道 (1)于丹论语吃心得14:心灵之道(惫2)于丹论语心得15柑:心灵之道 (3)于丹讲论语心得16:心灵之就道 (4)于丹论语心得智17:心灵之道 (5)滞心理学上有一种界择定，说现代人的交往中诞，有一种行为叫做“非政爱行为”。 什么意思呢抠?就是以爱的名义对最诸亲近的人进行的非爱性边掠夺。 这种行为往往发馒生在夫妻之间，恋人之以间，母子之间，父女之黍间，也就是世界上最亲咬近的人之间。 夫妻和恋郧人之间经常会出现这样悄的场面一个对另一个柔说你看看，我就为了瑶爱你，放弃了什么什么花;我就为了这个家，才讫怎么怎么样，所以你必肥须要对我如何如何。 俺于丹论语心得18:吾处世之道 (1)于丹论舀语心得19:处世之道蔡 (2)于丹论语心得2翌0:处世之道 (3)于薛丹论语心得21:处世瞒之道 (4)于丹论语心氖得22:处世之道(5峙)我们把孔夫子的衍意思转换成老百姓的话缆来说，就是“不做亏心珍事，半夜敲门心不惊”敏。 一个人反省自己附的行为，而能够不后悔吴、不愧疚，这个标准说碰低也低，我们每个人都美可以做到;说高就是个掌至高无上的标准，大家士想想，要使自己做过的帕每件事都禁得住推敲，忌实在又是极不容易的事眼。 所以孔子才把它作为型君子的人格标准。 胁于丹论语心得23:君醇子之道 (1)于丹论语片心得24:君子之道(颖2)于丹论语心得25童:君子之道 (3)于丹鸥论语心得26:君子之持道 (4)于丹论语心得袭27:君子之道 (5)韧在孔子生活的先秦梗时代，不像我们今天有且电脑，有网络，有这么缠发达的资讯，有各种形牟式的媒体。 那个时候的焰人要想广视听怎么办呢撅?最简单的一个办法就膜是结交一个广见博闻的摘好朋友，让他所读的书气，让那些间接经验转化笑成你的直接经验。 踏当你在一些问题上感到肺犹豫彷徨，难以决断时和，不妨到朋友那里，也他许他广博的见闻可以帮泽助你作出选择。 于支丹论语心得28:朋友莎之道 (1)于丹论语心骗得29:朋友之道(2此)于丹论语心得30:州朋友之道 (3)于丹论辛语心得31:朋友之道只 (4)于丹论语心得3帚2:朋友之道 (5)赞孔子的意思是说，他创笑子路，不是笑他没有永治国理政的才干，而是襟笑他说话的内容和态度隶不够谦虚。 所以，问题硅的关键不在于治理对象陪的大小，不在于它是不罩是国家，而在于自己的隅态度。 因为冉有和公西带华态度谦逊，而他们又校有实际的才干