中医运气学论文.doc

中医运气学论文学院：人文学院班级：10应用心理姓名：阮贤丰学号：201001024029 2012/12/12中医运气学说在中医妇科学中的指导和应用【摘要】 运气学说是关系到天学、历法学、生物学、医学多学科领域的一门学科，它从宙的节律方面探讨气候变对人体健康及疾病生的关系。中医妇科学作为中医系中的一部分，有很大一部分论源于运气学说。经过千年的理论继承与发展，形成了较独特的理论体系。从病因病、经、带、胎、产等面将运气学说在中医妇科学应用作一总结，同时为运气学在中医妇科学中的进一步发展提一定的理论资料。 【关键词】 中医运气学; 中医妇科学; 理论研究运学说是我国古代研究时气候变化以及天时气候变化生物影响的一门学说，是关系多学科领域的一门学科对中医妇科学有一定的导作用。1 、女子七，男子合八 素上古天真论开篇论述“女子七岁，肾气盛，齿更长。丈夫八岁肾实，发长齿更八八则齿发去”这里出现了两个数字和八，张介宾在类经象类十三是这样解释:“盖天地万物之道，唯阴阳二而已，阴阳合作，原不相离，以阳中必有阴，阴中必有。”人体是一个整体，阴阳衡，人体生理功能才能正常现女为阴而外合阳数，男为而外合阴数，正是体了“阴中求阳、阳中求阴”的阴阳根理论思想。对此，张介宾还结运气学说进行了深阐述:“离火属阳居南而其中则偶，是外阳而内阴也;坎属阴居北，而其中则奇，是外阴而阳也。”联系河图，火在五行方上位于南方，在卦上合离卦，其成数为7，数为2，故曰外阳而内阴;在五行方位上位于北，在卦上合坎卦，五行成数为6生数为1，故曰外阴而阳。从卦象上看，坎卦阴爻多于爻，又男为阳，若要阴阳平则阴爻相对要多于阳，而此卦象正符合此。阴阳互根理论应于中医妇科学则表现为:在疗月经病的时候，不能纯补肾和肾阳，要根据所处月经期不同阶段，于补阴之中加补阳药物，以求阳中求，于补阳之中酌加补阴药物，以阴中求阳。2、 月经节律 妇女月经的按时来潮，癸起了重要作用。天癸来源于天，藏之于肾，受后天谷精微的滋养。人体发育到了一时期，肾气旺盛，肾中真阴不得到充实，天癸逐成熟，作用于冲任胞宫月事以时下。又肾者主水，水月精，因此有“月事者方女子经水按月而至，其虚消长应于月象”地阐述。时珍的本草纲目中亦有:“女子，类也，以血为主。其血上太阴，下应海潮，月有盈亏，有朝夕”。 现代科研证明了朔望月的盈亏周对地球生态万物的生长发育影巨大。罗颂平1以广州中医大学的922名女学生为调查象，经统计:朔日附近月经来的人数比例在4组内均高于一朔望月的其他各阶段间。月经周期较多始于朔望月的朔日附近，排卵期发生在望日附近。月经节律与朔月周期呈现同步效应。徐小2对1600名妇行经时间与月相关系调查结果显示:初潮年龄越接近14岁，行时间越和月亮盈亏时间相一致。可，月相的周期变化女子月经周期有密切关。因此，对于月经不调者可根据月的节律变化采用中药人工周期法。经后期，血海空虚，阴精得到一定程度的增长但仍处于阴不足的状态，故以补肾养阴为主;经间期，是重转阳的时期，应调和肾中阴阳，于阴之中加入补阳之品，使阳转化顺利;经前期，阳长阴消的过程，但阴阳相互存，故阳长的过程要建在阴的基础上，因此，在调补阳之中要加入补阴品。行经期，是重阳转阴的段，在肾阳的作用下，血溢胞宫，经来潮，但经血能顺利排出，关键在，故应以疏肝理气经为主。3 、气血盈亏节我国古代医早就观察到人体气血存在周期性化。在素问八神明论中有“月始，则血气始精，卫气始行;月满，则血气始实，肌肉坚;月廓空，则肌肉，经络虚，卫气去形得居，是以因天时而调气也。”雷顺群等3人为了研健康妇女的经潮周期与月相变化的系，统计了120名健康女的经潮第一天日期，初三到初十月始生，血气始精之时，潮者占33.3%;十四到二十，月廓满血气实之时，经潮者占31.7%;而于十五日一天内来潮即15.8%; 月廓空时经络空虚，十六日至初二经潮仅18.3%，若以半月计，上半月初一十五来潮73人，占60.8%下半月来潮47人，占39.2%。这与内经血气动节律相符。德国的妇科专调查了10400名妇女月经周期，得出望妇女月经出血量成倍增加而在月亏情况下月经出血量少，认月经量的多少与月相盈亏有关4。4 、与胎孕的关系 在素问五常政大中有关于岁运与生物繁殖之关系的论述:“岁月胎孕不育，之不全，何气使然?歧曰:六气五类，有相胜制也同者盛之，异者衰之，此地之道，生化之常。”赵燕平5总结运对人类生殖的影时写到:土运太过，春季怀孕;木运太过，秋季怀孕，夏季不宜子;火运太过，冬季怀孕;木不及，冬月怀子;火运不，春夏怀子;土运不及，夏月子;金运不及，长夏怀子;水运不，秋月怀子。除此，古家对受孕的时日、环境也有讲究，千金方养性载道:“御之法，交会者当避丙丁及弦、望、晦、朔大风、大雨、大雾、大寒、大暑、电霹雳，天地晦螟，日薄浊，虹霓地动。”此，宋代医家陈自明将阴阳五行引入分经养胎说，既可阐述胎生之理，又是指导期保健、辨证施治的法，是运气学说与胎养学说的结。总，运气学说是中医学的精华部分6，虽然在一定程度上我还没完全弄清楚其实质，但是，过几千年的实践却证明运气学说的科学性。医妇科学的发展，固然要借现代妇产科医学的段，向微观的深度发展，形成科的特点，但又要从更的整体观念、辨证论治方面，进科学的推导，预测疾病，防治未，发扬中医特色。【参考文献】1罗颂平.月经律与月相的联系初探J.上中医药杂志，19842徐小琳.对1600名妇女行经时