《法律论证书》附件3、《弘扬道德文化、实施先进性学习.doc

附件（183）：弘扬道德文化、实施先进性学习参考理论探讨（16开）1、封面【理论探讨】弘扬道德文化、实施先进性学习参考理 论 探 讨2、目录【理论探讨】目 录一、伟大的教育1二、模范的夙为9三、严防私妄念间毁千秋16四、开局、布局的程序和方法24（二）布局30五、共造五爱的人类社会32六、实施先进性学习提纲35七、为人七常45八、文化树理论46九、先进性是防大灾大疫唯一的可行之法50十、在复兴中成就觉悟的人生533、理论探讨旧版弘扬道德文化，实施先进性学习参考一伟 大 的 教 育深刻理解先进性学习运动 教育，是所有生命存在和活动的第一需要，又是所有生命活动第一伟大的事业。所以，圣人、领袖、明君无不以仁施教、普化大众、同心同德、和谐共处的取向光明。目前，以胡主席为首的党中央布署的先进性学习运动，正是这样一个具有特别现实意义和特别深远历史意义的、世人瞩目的、历史规律决定的人类伟大教育运动，定将给整个人类带来无限的希望。 人类的全部历史，实际就是人类的教育史。历史上所有的昌盛都是以文化为先导，以文化复兴贯穿全过程；凡是衰败都是弃教失正的必然结果。无论人生、家族、社会都要遵循这一法则，简言之，有德则昌，无德则亡，弃民无生养，弃民无通途，弃民无德亦无道。子不孝，父之过，教不仁，世废学，私欲盲奔焉有不乱之理。自古圣君治世，以教治教其乃大夺之策，君仁、道明、地行、天应，先进性学习正是宣告这一伟大复兴之势业已开始，它将直接关系、决定着每一个生命的今天和明天，势必带动整个人类产生历史转折性的跃进和腾飞。对这样一个大变革的折点，内涵玄奥险峻，其所涉及的范围之大、危难之急、灾疫之重、事发之猛，一切胜败、祸福、存亡尽在足下念间的折点上面分。我们务必全力投身这个呼唤一切有缘急觉速明的伟大学习运动，并立行于这伟大教育的洪流之中。域中四大，王处其一，圣君载民，和谐盛世,只有圣明的和谐才是真正的在实爱着天下，只有圣明的和谐才有安宁的社会空间，只有圣明的和谐才能各得其所大兴大旺。和谐是所有昌盛必需共同具足的特征。胡主席在这个新的历史转折的点上，悯心施教、普化人民、济世营造社会和谐，我们要应机知律的去感悟这圣明之君，要应机知律的去解读这圣明之恩，不解其心，难至其学，学先惩后，重教育治，这是无治而无不治的盛世的壮举。从中展望学习的明天，已经宏画了无限美好的蓝图，势必汇天下所有贤能同归，肝胆相照，聚起磅礴的复兴之潮滚滚来。今天，历尽坎坷的今天，我们已经自豪的站在了这宏伟大潮的正前方。 开拓进取，锐不可挡，一面不忘看清大势不可更改，信心百倍、勇往直前；一面坦然接受不理解的现实。试想离开这个不理解的现实何谈复兴，离开这个不理解的现实谁来分出缘分福报大小深浅，离开这个不理解的现实今生为谁来，今生何期有所为。所以学习弘扬中，要处处真心，处处情愿，信通情怀、信启开放、信参时急、信明圣缘、信谈使命、信破大道此时不行更何时，要体谅各种迷盲的心里，只有善顺才能有效的利导，启其觉，引其归。结合现在的时局，已经是应该到了水到渠成的气候了，所以更需思路放开，抓紧重点，带动学习局面有效、快速的展开，使先进性的教育施化广大的有情心。学习的内容和标准，集中起来就是三个代表的根本目的和精神实质。三个代表是一个理论范畴和思想框架，需要在实践中不断的补充和完善，务实地把三个代表的学习转化为三个模范的实为，并且必须制定简捷有效的理论、实践、评选相结合的考核程序。只有真正有效地起用了这个硬性的指标之尺，开始选拔、鉴别、任用人才时，我们的社会机制就会开始转向仁德贤能的职能，实现模范为民的凤为，就将对整个执政体系、社会体系、产生出不可低估的德化之势。只要气候形成，大势所趋，即身之中，人心思变，不正自化。 代表是受托而代，代理、代替、代办，而模范则是做到，己任当办责无旁贷，学习所在求的正是不折不扣的做到。所以，在先进性的学习中，不是学代而是学范，是要人人尽职尽责，是要人人真做实到。现实中，腐败分子置党和人民的利益不顾的代表太多太多，只要不倒下都在人民的头上，都是人民利益的代表。所以尺子事关重大，这是一个巨大的杠杆，可以撬动历史的转折，可以撬动起明天的到来。 道德、奉献、仆为有情是先进、代表、模范的共同核心，是学习、执政、和谐的生命之魂。定义必须准确，正邪必须清楚，任用必须重责，弘扬道德文化的创造活动必须得到支持。使人们学行统一、自己和有情统一、当下和长远统一、奉献和幸福统一、实践和文明统一，统一就会觉悟、统一就会爱民、统一就会一心不二的弘扬道德，务实于学习先进性的历史变革之中。凡是立志于学习的智者，就要有步骤的完成：一、学习的历史必然性及其现实意义和深远的历史意义；二、学习的根本核心就是复兴中华文明的道德伦理教育，深明人民、众生之理；三、三个代表的深刻内涵和准确定义；四、学习将提供人生、家庭、企业、社会统一的取向；五、先进性是多元文化共同的人生所愿；六、先进性行为的规律和转换；七、文化是生命，多元是一家；八、只有先进性的体制才能构建和谐的社会，以此把学习切实的展开和有效的推向深入。学习就是要知事达理，找回人性，不失时机的做人，只要取向正确，就会走向光明，使整个人生、社会步入觉悟的新时空。如此决不可低估的学习运动，必定会涌现、造就出先进性的智慧、先进性的人生、先进性的精神，带动起先进性的社会风气，一浪一浪的蛹动，气转候自变，我们生活的世界就定将成为人心如愿的和谐之春。学习深入的重要标志是人们开始学会用人的心体量人、理解人、对待人。一举一动都会用人的心，而不用自己都不愿接受的损心，只会解意不会无理，只会化解不会激化，只会正义不会心黑，处处用人心做人事儿。点滴做起，杜制速转，细微深处见真性。要明白“无其小则必无其大，舍其微则必落其空”的至理，所有的生命都决定于微细之处，越微细越统一，越微细越永恒。真性是万物的点，不生不灭，又是普及所有时空的不二，其核卑小而其能量却至大无比。传承文明，继承发展，中华五千年不变的祖教其小无内，其大无外，绝非不实之词。教者，孝宗敬祖之道；育者，拨迷见月之意，这是祖宗以字所告世后人的、不可更改的教育之纲和本来之义。多么惊人、绝妙的字承，足见我们中华之祖的高明和智慧，面对祖宗，中国并不是落后，而是弃宗忘承。可曾闻晓，科学发达的西方已经在研究、叩拜、求助于中国的祖道了；是否听到，世界上很多高层有识之士，早已呼唤二十一世纪是中国文化的世纪了。如果这是真的、这是可能的事实，它将无情的说明了中华五千年前的文明，就早已远远地超越了五千年后科学发达的今天。从中当问，我们为什么有如此伟大的爹妈祖宗不拜，而是硬要看中外国的，硬要抱着外国的爹妈祖宗不放松，这是最大的耻辱、最大的不孝、最大的落后。同时也应该断言，不论什么文化落生在中国，实际都是有意无意的在接受中国祖道的养育，它才可能得以生存和发展的空间。借鉴吸收，经济贸易，文化交流这是正常的国际和民族关系，但决不可废承弃祖，决不可诽毁祖宗的文明，因为失魂落魄的民族永远不会找到进步的光明。不能只会空豪五千年文明，不能不知道我们的道德文化才是人类所有文化的最顶峰；不能只会空喊我们有浩瀚而灿烂的文化，浩瀚而不传播，灿烂而不放光，这是作为中华之子最无耻的悲哀，最不孝的愚痴，必须旗帜显明的重新认识祖国，认识中华，认识五千年文明的真与假。这是不公正的历史，这是复兴中必须匡正和恢复的中华祖承文明。不归此心，永远没文化，决定没福报，胡主席复兴的就是我们祖国的、永恒不朽的祖文化。舍伦非教、舍孝非育，敦伦存分是所有教育的大纲，是天纲、是国纲、是人纲，只有纲举才能目张，才能井然有序的发展。站在宇宙观上看，伦常示于人类的是宇宙整体的依存序系，其中因缘的人，岂有头脚换置，孙序为父之理？于是天人合一的巨系联动也就真实的可见了。细细品悟祖宗的至训，倍觉我们真的无知，真的不孝，真的愧对大恩大德的中华之祖，自当在学习中，躬身倒地的续宗接承，只有这样才能不失人根，不失国本，祖脉回天中华利大千。 知伦行孝是人的本分，尽职尽责就是人的福份，福在为而不在求，一切尽在份中定，要不要都会给。凡是份外之求，妄而终不得，若真此理，何苦蠢贪成罪落祸来。立身只造份，只有甘愿仆施的造份才能有份。通过学习首先要调整改变各自的变态、错位和失份，自觉回归到依伦行分各得其所，尽展悲愿各尽其能，甘愿奉献自在德份的律理中。 学习赐予了无限美好的福缘和使命，要在深明伦常中找到自己的位置，找准自己的角色，找到在孝位上做人。孝位最低，奉行师长忠诚祖国，甘愿奉献仆悯利人，无怨无悔的弘扬祖德文化，这是中国文化启示世人的基石，也是人类所有文化、所有生命的基石。舍基徒劳，顽尽悔归，学习正是在完成这项无上幸福的奠基叩祖，救慧长生的伟大工程，是大愿的壮行、是造福的天机、是人生觅以久的唯一通途。开放与保守，是衡量鉴别所有文化、所有生命、所有事物先进性与否的重要标志。凡是开放、吸收、团结的，都是进步发展的状态，凡是封闭、保守、歧视的，都是末落反动的状态。学习中必须开放的对待所有文化，在根本目标的一致上统一，在总规律的和谐上统一，全方位的谋求文化大团结。不团结就不可能和谐，不团结就不可能进步，不团结就不是先进性的文化,就不能创造人类美好的未来。复兴中华文明，它包罗万象，包罗古代和现代，包罗牛车和火箭，包罗微粒和太空，包罗进步和反动，包罗人类所有的文化。它无所不有，要什么问祖宗，尽在中华大道中。邪教是局部的病态，是文化不畅的现象，经络不通就会生病。这种不健康的状态存在于各种生命体之中，关键是找到生成的病因，如理如法的、不失时机的有效施治，决不可请错了大夫，投错了药。治外先治内，治世先治政，学习中这些现象都会得到消化。做为自发性创造愿望的我们，必须坚决把握不搞封闭保守，不搞帮派门户，不搞阴谋诡计，不搞传销直销，不搞违背五爱的一切活动。专心致力于学习统一的、吸收统一的、弘扬统一的、投身统一的，随着复兴的进程，社会越进步就越易于统一，统一的就是最精华的，也是所有文化中最合理的、最先进性的东西。学习就是复兴、就是进步、就是创造，所有进步的创造愿望、创造活动、创造才能、创造成果就一定会得到社会和历史的公开认证，这是先进性愿望、先进性活动的大律自定，是不可抗拒的历史必然。重德治与法治，教育与惩罚，内律与外律，这是完全不同的用心，教育化解就会促进和谐安宁，蛮制激化就会造成怨恨乱祸。惩者，征服心；法者，顺道而行，主教育理顺通道；治者，垒防不越，主预防化解未然，恰如治理黄河，要在平时开渠筑堤，而不是洪水泛滥的灾险之急。西方的法治不会教育，只会处急救灾，久之弃教的执法者也会落入灾乱的急流之中，吃灾喝灾敲诈利用灾，甚至盼灾促灾制造灾，否则生意就没有来财的道了。兴灾乐祸大吃喝，兴灾乐祸专发国难财，这是最可怕的灭顶之灾，是最可耻的毁律辱法，是最无知的非理猖獗。只有是以人的性，化育人的性，使人能够得益于人的性而化，就会案乱自下，警闲无勤，大家都来学会教育时，必定天下自顺，不治而安，太平盛世。这就是为什么管理职能要向服务职能转化的道理 所在，社会的现实已经强有力地证明了胡主席以德治国的和谐之实，证明了无为而治的真实之益。正是胡主席的超凡，胡主席的英明，在历史的紧急关头，力挽狂澜救党、救国、救人民，匡正国纲，严惩劣政，大兴教化，公正化解，这才是爱民强国的正道，这才是疏导普爱天下的大德圣明之为，这才是先进性的壮举之范。 悯人为德，弃民无德。人生的取向决定结果。在社会上，只要人的取向正确一切自正，教育之功唯此为大，倍当卓识。学习中要回答我是谁，为了谁，当尽何职何能，目标是什么，实现真实愿望的方法到底该如何做。比如我是人民的儿子，是众生的仆人，都不外五伦十常中的一员，要一一讨论、一一寻理、一一务实，终合道德统一的取向行，这就是目标，目标是与自然和谐共同解放。随着学习的深入，要把人生观、世界观、宇宙观统一不二，只有站在宇宙观上论世界观、人生观才可能完整全面，否则就必定存在狭隘、局限、偏面，甚至可能是完全的错误。试想离开了身外的人际、社会、世界，人生观什么?小在大中，小气候受大气候的制约，只有知大才能寓小，只有揽大局承才能布其署，所以，必须了解什么是宇宙观。实际宇宙观里完全具足世界观、人生观，宇宙观才是认识论和实践论的最顶峰，只有站在宇宙观的全维高度才能看透和说明很多未知的领域，才能看透世界观和人生观的运动轨迹和运动结果。中华祖道三观齐备，多元不二，独树一帜，只怨我们不知叩祖问道，结果盲昧无知以为知，忘祖背宗无正行。学习中要反复论证，重树大道七彩藏中国，明眼躬身中华道，这才是中华的祖光，这才是祖国的骄傲。 文化是一个体系，先于文字，宇宙本有，它的外沿表现为认识论的特征，它的核心是思维与存在的绝对统一和不二，常言为绝对真理，老君名其曰道。在以认识为主体，以存在为客体的相对转换中，产生了正确和错误、进步和反动的相对系，把握其对立矛盾的统一之法，就是把握所有自然、社会的根本大法，在中国文化中儒家名曰中庸，以和为贵，老君名其守中，于是中道、中制就是中国文化认识、把握宇宙万事万物运动的根本平衡原则和基本法则。奥妙的宇宙，智慧的民族，也许正是使命决定，我们的国家叫中国，我们的民族叫中华，这决非偶然，而是宇宙规律决定不可更改的必然。中体不二、中制平衡、中观不偏、中者最正，由中而央，心之所处，万物之主名其大道，亦名宇宙之心，文化之心，万事万物之心。地球忠于太阳，电子忠于微核，人类莫背始祖，生命勿忘大道，中国绝不可毁灭中道的华光，紧紧团结在以胡主席为首的党中央周围，悟触现实，展望未来，中华大道已经开始了历史的崛起，终于已经在先进性的学习运动中乘风破浪地重回伟大祖国的天地间。弘扬道德文化，实施先进性学习参考二模 范 的 凤 为研习三个代表深刻的内涵 三个代表，是一个寄托正确理念和美好愿望的理论范畴和思想框架。在复兴中华文明的今天，胡主席赋予了它新的生机，注入了真正为民的先进内涵，使它已经趋于昭示全党、昭示整个社会的航灯，趋于成为现实人生的统一价值取向，也是历史规律决定的复兴现实中，集所有理论和实践的统一聚焦点。离开了这个聚焦点就是方向、路线违背了历史发展的总趋势，就必定会遭到历史严厉的惩罚和无情的废弃，就必定会走头凄惨断无路。三个代表是历史的产物，它具有宏富的内涵，集中了整个人类文化、思想、精神、政治、经济、哲学、行为、目标、终极为一体的现实最新中心领域。于是，它不再是一般定义的语文词组，也不再是一般定义的文化素语，而是赋予神圣使命，不断发展完善的、变革创新的思想理念体系。所以，研究、学习其不断发展、创新的内涵，这是一个事关所有领域、一切活动、一切命运的重大课题。深刻领悟其导引的方向是什么，里面所说的道理是什么，与人生、社会的关系是什么？从中解开、悟懂三个代表极其深刻的现实悲唤和历史审判作用，提高所有心智的学习自觉性，紧紧地跟上历史转折大变革的步伐，迅速调整人生的价值取向，这是整个先进性学习运动的全部核心和根本目的所在。从本质上讲，历史的转折就是人心和行为的转折，就是胜败的转折，就是存亡的转折，就是历史选择觉悟生命，完善发展进步的新起点。由于宇宙生命系统因果规律决定的这个超常规、超记载突变的转折，三个代表正是介于现在和未来、近前和长远、失败和解脱、此岸和彼岸的光明信道。它上至道，下达生，灌注了胡主席托起天地、造福世人的圣明之德。三个代表从现实的需要出发，用人们通常最可能接受的方法，回答了生命存在的三个平衡运动的要素。离开了这三个点，生命运动就会发生波折，就无法实现美好的愿望。它回答解决的是要信学先进的文化，要立愿为人民服务，要实行先进生产力造福社会，造福整个全人类。这是一个非常重要，而且又十分简捷的生命存在的三点论，无论人生、社会以及所有事物的运动都离不开这三个点，缺一就将走向失败、末落以及死亡。目前正在进行普及的先进性学习运动的先进性提法，又是在三个代表的基础之上，一跃而出，提炼了三个代表的根本精神是最富有生命活力的先进性，既模范性。于是，舍代明性，既跳出来引导三个代表，又紧紧依托三个代表，相辅相成，使三个代表的精神实质更加准确明了，更加具有了深刻的实效和活力。 （一）先进文化的代表这是一个极其广义的范畴，覆盖、包罗了很大很大的文化空间和时间，具体代表者是什么文化，代表了哪些文化并不明确。纵向分层，横向分类，历史源源，现实己见，层中有层，类中有类，而且既是在一个文化的自系中还有先进和落后的存在之别，也有合理和不合理的存在之分。所以诸子百家，各有千秋，到底谁能启口回答？内涵定义不能明了的确定，又怎么具体运用和实施？历史提出的问题，只有历史来回答，在历史复兴的今天，它深刻的内涵已经开始不言而喻了，已经开始真实、自然、有效的展现了。胡主席宣世的复兴中华文明，就是先进文化的定义取向，就是代表者的文化实际定位；化解矛盾和谐社会就是必须从文化和谐开始，代表了所有文化的先进之性，不但代表了所有的文化，而且最终代表的是所有文化中的人性之心。它所要解决的问题并不是限于某个层面，而是集合了所有文化的本质取向不二，是集合了适应多元、多层、多类无限融合进取的内涵，是所有文化、所有人生统一的魂，是并包宏纳圆融彻觉的内涵。 宏涵的昭示，呼唤重建着中华的崛起。中国文化、中华文明、太上老君、老君的道德之经、老子的七律，历经五千年经久不衰、包罗万象、无不具足。这是人类永恒统一的主题，是先进文化宏富的根，是代表者必须传承、弘扬、履行的本。历史上将道德规律成功用于社会实践的大成者是孔子，儒释道源本是一家，而历史的今天，将道德再渡造福中华民族的，造福整个生命时空的，就是我们英明的领袖胡主席。只有把先进文化准确地定位在道德这个至高点，实于敦伦存分这个基石上，先进文化才具有了完整至圆的内涵，成为了上至下基的全维整体文化观。其中的所有生命就会心明务实、全维一心、多元不二，共和同归复兴中华的大同洪流中。先进文化实践的重点，首先是认祖继承，宣传道德伦理之律，重在对心施教，育人启觉，自愿寻归。所以先进文化的代表则必须做到，是道德文化传承、学习、弘扬、复兴、实践、运用的模范。导者先行，师者必范，代是暂时的，是调整的过程，终将舍其代，而成为先进性文化的真实表范。 万物生于道归于道，文化也必然如此。“一代又一代中国人梦寐以求的中华民族的伟大复兴就一定能够实现”，梦寐是众心的所愿，伟大是至尊的回归，一定实现是不可抗拒的大道之律。我们 的大道，我们的尊恩，从不离开，本在眼前，只要启明本性的慧 眼，道的曙光即刻就将注入生命的胸怀，感谢胡主席吧！人类历 史中超凡的伟人，只有紧跟，才是人类的共同向往。（二）、先进生产力的代表劳动对象、生产工具、劳动者，三位合成才为生产力，缺一不可。先进的科学技术不是生产力，而是生产工具和手段，是生产力中的被动部分，必须是三个先进才能合成为先进的生产力。一、先进、合理、正确的劳动对象，它要满足对生态平衡、对人类进步、对现实和未来都是在真实的利益。劳动对象并不是消极的因素，与活的时空、活的外界因素、活的目的愿望形成了劳动对象在选择上的正确和错误、进步和反动。选择危害人民利益、破坏自然和谐就是反动的事业，科学技术手段越先进，它就越发的反动。劳动对象的先进性在于选择，没有选择就没有劳动对象，对同一对象可以是造害，也可以是利益，对象取决效果。二、生产工具是借以达到目的的手段，它的先进性并不是狭隘地取决于技术手段，而是取决于驾驭者的目的，表现在对人类进步事业的效应。驾驭生产工具为什么人，是生产工具先进性的本质，方向错了就是技术先进的反动性生产力。再先进的科学技术都是人类智慧的产物，都取决于人的把握。计算机永远生产不出马列主义，核武器永远不会创造世界和平，这是不容质疑的真理。真正先进性的生产力，只能是忠实于所有生命彻底解放的圣贤者的大智大慧，是圣明觉悟大众彻底解放的方法论。三、劳动者，万物之灵是人，离开先进性的人，哪里会有先进性的生产力！本末不能倒置，人是最可宝贵的，第一生产力只能是觉悟的人。人选择劳动对象，人发明创造驾驭生产工具，人的愿望目的决定了生产力的作用方向。最殊胜、最至高无上的生产力只能是圣人、领袖，是以实现一切大众的彻底解放为目的，是以无上智慧为生产工具，以普施大众为劳动对象，能够施于大众、服务大众、造福大众的都是通过生产力的对象真实、工具智慧、目的正确得以实现的。全心全意为大众服务，才是先进性生产力的作用方向和作用目的，是生产力的魂，离开了大公无私，离开了造福解放全人类，就是丧失先进性的生产力。所以提炼生产力的决定因素是为民造福、为大众彻底解放的无私奉献精神，才是决定生产力先进性的属性之本。奉献精神是无私的，大公必为大众，只有奉献付出的精神，才能使生产力产生造福人类的真实效能，只有奉献付出的精神，才能使生产力为国为民有序的运行。奉献精神是实现驾驭生产力高效运行中最强大的核动力，离开了这个精神，技术再先进都不可能产生利益社会的进步性；离开了这个精神，就只能是造害、造乱的生产力。以序排开，文化力、思想力、精神力都大于生产力，也都是生产力，换言之，真实完整的生产力，实际是具足文化力、思想力、精神力容为一体的力。所以，先进生产力的正确定义应该是，具有奉献付出精神的觉悟者，理知、聪明、智慧地驾驭利用现代科技手段，以实现为人民、为社会造福，为人类彻底解放而努力奋斗的力，才是光荣的力，正确的力，先进性的力。 我们的胡主席把权力转化为公仆，转化为使命，转化为责任，转化为一片爱心为人民，圣明的风范，感昭万民。而在腐败的文化中，使用的是权力是第一生产力，这是最省事的力、也是最神速的力，也是最暴发的力，正是这个力才成为了暴发腐败的力，危害国家、人民利益的力，污染社会风气的力，是最不得人心的力。加强执政党的建设正是要树立奉献付出的力，惩治清除执政营私腐败的力，这个力不解决，一切都将是无能为力的力。（三）、最广大的人民群众利益的代表这是圣人、大德、大贤的标准，闻而当惊，自叹忏悔，愧对天地所托，愧对人民所望。如此所承之职，屈屈几人可谓，洒洒又哪个不是在代表着人民的利益？最广大，大到哪，人民何需爱，民意谁知晓，总代哪个还在是人性的表？它产生于对治腐败的呼唤，完善于爱民的真诚实践。先进性学习、加强执政党的建设、和谐社会，正是这个系统工程的具体实施，并且国纲已经扶正，复兴势在必行，风气开始势转。从忘了人民，回到重做不能愧对人民所托的代表，从代表起码应有的良心，觉悟步入模范的凤为，这就是进步，而且是唤起人心，呼回民意的伟大进步。人民代表首先要有爱人民的心，深知福源于民，民者为天之理。只有爱民才能体解民意，只有爱民才能悯于民情，才能生爱民之情，才能务实爱民之行。教不兴，理不明，情不生，只能空代废表，盗职妄政。所以圣教之大，明明之源，失之黑暗、激化、生乱、末落、灾起；兴之则必是光明、和谐、太平、兴旺、祥和，是人类第一伟大、第一光荣的神圣事业。永远记住人民，永远记住有情，永远记住生命不可伤。身不可伤、心不可伤，施与为地，应现为天，众生所受是地，众生所应是天。毛泽东高呼人民万岁，所有圣贤、英明、有德、福报全部以民以众而为，舍此必决天地而亡。三个代表首先的作用是呼唤、忏悔，然后在学习中通理范行。不同的人群、不同的信仰，可以在原则不变的前提下与具体实践相结合。我们自觉结合复兴中华文明的历史实践，已经将先进文化的代表定位在大道之理、大道之德这个根本的文化至点上，把先进生产力的代表定位在无私奉献的甘为中，把最广大人民群众利益的代表定位在仆利有情的真实处。实际三个代表又是佛法中的觉正静和信愿行。道德是信、是觉，奉献是行、是正，仆利有情是愿、是净。对应到儒家，道德是敦伦，奉献是孝行，仆利有情是本分，这是一个特别有意义的尝试和融通，是和谐统一的理论根据。要把这个思路捷径发挥到生活、学习、实践中去，真心实意地全面展现三个代表的历史价值和深刻内涵，造福一切生、一切命。 道德的模范，就是信仰道德、传承道德、学习道德、弘扬道德、实行道德；奉献的模范，就是不图名、不图利、不图回报，无私的施与、无私的舍与，乐在本愿的大行中；仆利有情的模范，就是爱护众生，仆位对待，众生是天地，真诚供养最广大的芸芸众生。并需深知善待恶缘现前，自当心生忏悔，倍施尽转善，终圆天地共同的大和谐。 我们没有做三个代表的资格，但有向三个代表学习中涌现出来的模范学习的资格，所以我们可以将三个代表的学习落实为学做三个模范的活动。 学习三个模范，学做三个模范，重点要落实在真心的道德规律学习、宣传、弘扬，使我们信真仰正；真实的奉献因果论证、体证、普证，使我们乐在奉献的实践中；真明依报、未来、彼岸尽在众生的原理，树立本来生在众生中，甘愿为众生、爱众生、服务众生、感恩众生的宇宙同体观。在这个伟大的历史变革中，我们真的很幸运，首先因觉了复兴的必然之势，首先投身了复兴的必然之行。实践的今天，胡主席又使我们更加深刻地认识了生命平衡的三要素，这是一个巨大的深化，三足鼎立就是金光闪闪的人生，这是历经风雨、艰险、坎坷的觉证，来之不易，要在实践中进一步深触彻慧，并将它施洒普及到一切可以施洒普及的地方，利益更多的有情，共同取向先进的三范性。今天我们又是在人生的实践中，在内心的真诚处深觉了圣明的胡主席，真心爱戴着胡主席。我们对党、对国家、对人民、对中华、对领袖的认识都是处在自觉、真实的水准上，这就是智慧的显现，这就是果实的象征，定要用心爱惜，定要不离这个福缘行。只要路子对、学风对、方向对，就要大胆进取，要敢于匡正、要敢于抨击，要敢于创新，正义就一定会战胜邪恶。只要觉到、行到，就会场到、能到、智慧到，就一定会营造起万众一心的和谐新风、新尚、新时空。 光明的里程中，尽管风吹浪打，这是深深的教育，才创生了这深深的觉行，才展现了这深深的价值和无限拓展舞台，做具有先进性的人生，沿着三个模范的足迹无休止的进取，这就是真理的方向，这就是所有文化共同希望的明天。正是这不平凡的日月，才幸福的挥洒了这不平的乐章，乌云终究开始消散，一部中华长卷已经开始展现，艰辛的足迹、全心的洪腾起先进性的大道之潮。势看百川归海、古今如斯的玄音，一股不可抗拒的中华雄风，激荡化育着整个大宇太。大道的明天，已在三千志者的脚下、在祖国的大地上、在和谐凝聚的氛围中，终究大步大步的走来。弘扬道德文化，实施先进性学习参考三严 防 私 妄 念 间 毁 千 秋看破自己 珍惜今生 风波漂流的人生，实际都是生活在自己起心动念的世界中， 都在感受自己心识的苦与乐中执着于自己的理智和愚昧，都在编织和构造自己当下和未来的时空。这其中的缘由心生的真实道理，如若没有彻楚深明，就不会了解自己情动的真伪和利害，就不会知道祸福的由来和真实内涵，就不可能理智的处事待人，就不可能理智的权益事局，就不可能真的在把握、造福我们的今天和明天。觉者大公，迷的则被妄执罩遮。须知，魔的原本也是道上人，无非一念误入，成为妄的俘虏，背离、毁灭了善性。所以，为了珍惜自己的今天、自己的坎坷、自己的里程，务必特别慎重我们自己起心动念的妄和行。尽管我们已经认定、置身于这艰辛的正义之行，已经在甘愿倾心的舍我、奉献、付出，但其内心的深处，不免仍然会有一种私妄和污欲，潜藏、寄托在后面的空间里。妄乘道行，借道梦妄，伺机欲动梦寐成真，在我们的机体中产生程度不同的波及和干扰、动荡和破坏，一害自己，二害事业，执其不悔者背信弃义，终将坠入可悲的残境。现前，正值浪涌的急流中，对其如此可悲的私妄，尤当惊心动魄的足戒。警惕只要它尚存，只要它还没有有效的被理智所训服，就将迟早的按奈不住，甚至不顾一切的跳出来图谋不轨，成为身败名裂的废物。举目审视，前后左右，这样的废物如尘如雨的坠落，从中必须深触其危，一定不要前功尽弃，一定不要等到始知悔之已是晚矣，千万千万一定要杜己。 奔腾的潮，无时不在筛选，考验每一个人，总是伴随着陷阵和逃逸，上来和下去，总是不断的在凝聚和解体、启动和消沉相运搏击，总是盲从和境新、全心和半意同参共存。势潮急流，不进则退，一失千里。谁都不可把自己摆在什么位置上，觉行天地众志涌，心迷妄为养乱军，时空一转，马夫的鞭子怎奈飞船的腾空。只有真的会把位置低下去，会在潮中看到、诚佩、学习他人公心之取，会发现、警惕、杜制自己私妄之坠，以飞速跃变的使命和责任的角色，度量自己的言谈举止，理法神识，并会主动的把自己放在坠落的危急中奋进，放在时空角色的下面完善，只有这样的矢志进取，才真的是可喜可贺的不妄此生此行中。大根觉的人，念间功夫；愚痴、 刻痕严重的人则迷妄而欲，大觉不悟，难刻难雕。回光返照，平衡心态非常重要，不要把事情写在脸上，流在嘴上，出在气儿上，表在形儿上，养成了这种习惯就会成事不足败事有余，就心不在道了。即是根性浅薄，也要强藏不露，不坏大局，不伤愿体，强忍顾全；深层次的，则必是稳静自如，自化、自了、自解脱。宽容别人都得宽容，就是省油的灯，而有些人的念子老化太费油，灯子不亮烟子浓。今天，历史决定的你和我，都要通过自己最痛苦、最不能忍受、最不能理解的难关。越是放不下的就越是必须放下去，只有忍大辱，才能负重担大任、从大业。我们都要学会把什么事情都放在大道上，这才了，才是我们倾身所愿的本性自在了无忧。 气不稳根在心，关系重大!气质气质，没有气哪来质。不要用自己的妄心去对待缘现的合不合理，这是过去心，我们就是因为这个心才干事业，大家都来解开、看破、化去、还回，本来没有不合理。不要只会教别人，就是不会时时处处教自己，正是我们的自私和妄念才演生了六道，造出了种种以为不合理的事端，累成了不了戏的苦和难。这个透了，什么不是道中的因果律行，哪个还有不合理的受识!一个看开，一个放下，一个跳出，再看万事只有利益众生的因，其果才可能自然来。瞬间就会一念转，本来没多一点，也没少一点，统统公平，统统合理。不要再用那个妄，去生起那个恶，造出妄中苦，还给妄我受。 学会了转心归律，统统被妄所骗被妄害，统统都是因为所以没解开。任你随来还自去，是君杀我本应该，恩怨尽当大公仆奉献，用慈悲之心加倍施化不净土，只有化尽不净土方为真净土。事事都是命运，生现有因，来去有时，随遇而顺，不急不怒不躲不怕随其了。统统看破，就是刀来了，生死祸福全在定数中，妄心生的那个怕毫无办法，只有心为正、心为公、心为慈可以转机造吉。尤其今天的我们，相聚在一起是多么的难得，必须做到你不容我我容你，你计较我这儿了，会化事，会了事，协手共济才是金，决不可生事搅群是沙子，总走淘汰的步。我们的根本目的就是跳出自私的我，剥掉私妄的皮，皮没了，觉明了，头顶撒尿也就应当了。我们的虔行，就是要念出理明的佛，佛来了，妄没了，还有哪个会死再到六道求鬼行。 举凡情绪不好，烦恼现前，本来都是错心、错见、错为的缘缘，正确的态度是弃妄求真。妄者所愿不及，假者所求相背，只有舍的道路才能觉悟光明，唯此大一行，本中尽具足。 人的妄，本能会求。求福、求情、求名利、求上天，哪个受益了，统统是苦恼。只有施舍的辛勤耕耘，才能植种大三千，不要都得给，谁都拿不去。而贪的、骗的、争的、计较的，统统眼前一时云，统统不还也得还，而且变本加利，今生还，来生子孙后代接着还。觉无行，悟不舍，坐吃德空读妄经，品品哪个自在、哪个坦然、哪个真实、哪个是灾，只要这个清楚就是真承真传得到真，真心、真行、真果成。登乘足下悟、足下明、足下出真我、足下普众生，积来处处起信、处处真情、处处家园、处处福田。天地从中大，福报从中深，如是速捷至效，千古难逢今已行，奇世难遇今已乘，岂可时过境迁，失去了，永不再来，何处寻。 德土恩债土仇，足下一转债土化德园，如此难闻之行，须知千古多少苦行僧，来之包含了多么的不易，智者独明，一心直行。远行的兄妹，相牵相依，你此时落何方，你苦苦为谁行，乏时何处安，冷时怎御寒，日夜奔波，迷海寻音。听，苦口破心；看，汗滴大地；品，泪水带着呕心的血丝，几程空空、几程无情，无怨无悔的依旧爬山涉水行，真可谓天生的骨头，造就的命，感动着天地，激励了一批又一批，前进吧，胜利本来就是已在足下，待到三江洪起腾天浪，再看兄妹丛中胜利具足真乐的笑，世界一片笑。难忘的历史，光辉的足迹，开路建家千秋大悲行，借此向盼念中兄妹深情的道一声：你们辛苦了 荒芜就要开垦，迷茫就要呼唤，艰辛困苦的创业实践，又证明了深的一切东西，只有如此的行角色、悟角色，处处舍我奉献开拓本心、展现智慧才是角色。共同谱写这中华的长卷，留下这无悔的纪念，舍此，如此没名没份的我们，其愿再大，欲行何处去，欲度谁人听，欲为哪里有缘舍真诚。大恩大德的道，抚育了今天的心明骨头硬，立在一方土，掌起一面天，任凭风云多变幻志脚全踏平。行中觉，觉中行，觉行倍知浩荡恩，前途光明的足下，我们舍的值实，苦的值实，劳累、艰辛、风雨、坎坷全值实。无孔不入的私妄，若其得逞，事理不明，坠落不晓，德能被私妄所利用，损德累债，穷德气尽，身败名自裂，处处不乏有之。所以我们不但要勤俭持家，更要勤俭持德，不可挥霍，只能勤于奉献积攒通向自在的德基。不舍哪里觉，只有当你德心之重，私心渐无时，处处利人，处处积德，性觉自然的生在奉献付出的德行中，德养神明性自圆，个中必大觉。一年的出世，一定不要迷执在“世外桃园”的假借之法中，正确的是借假、治妄、破妄，错误的是迷妄、执妄、入妄。不要听信谁学了大法，得了大法，统统胡说。大法都是破大妄、生大觉，越大越假，只有一个颠倒跳出来，不破不舍哪个觉，不破不舍哪个得，不破不舍哪个成。跳出所借之假，觉归到学舍、悟舍、行舍、觉舍的真实之行上，标志是自化烦恼，自得清静，自明正邪，自取自在。善缘德相，恶缘债相，善恶真伪全在利人觉舍解脱上面分，重在逆增上绝处逢生，直取光明的里程，这才是真行，真进取。 私妄之害苦海罪因。历史上没有一个私欲的大成者，最终统统倒下，没有半点侥幸，只是方式、早晚有别。不信翻开家谱逐页逐人查，哪个贪霸恶待人的旺了家，统统招惩罚，决定没前途。 贪吃变屎，欺人积仇，窃取造债，德败路断，真实的福报享用绝对贪不来，眼前的一时呈狂，结果全是灾，全是祸等待。 理不圆通莫论修真，一语道破，真在理圆通。通，只有舍才能有自然的得，要不要都得给的得，是不求、不要的得。借问历史上的三教九流、八般武艺，芸芸众生都在搅尽脑汁，都在争、都在求、都在为了得，最终到底哪门子得了。复兴的今天，终于水落石出，得来全不费功夫。中国人，中华魂，五千年的大道之理，终应胡主席复兴中华文明的巨手闪闪发光，唤起了道德、奉献、为民的光明之路，解脱之门。三界、六道都是一个词儿，不破私妄何谈解脱。进去悟，觉了出，诸教所论的交点，无非道德、奉献、为民三个稳定的金足点。结合到现实的社会、人生中，雷锋就是最值得学习的好榜样，学他对毛泽东思想的信，对党的忠，对人民的爱，对事业的专，对教育的诚，对人宽对己严，艰苦朴素，勤勤恳恳，甘愿奉献，这就是佛，这就是经，是活佛、活真经。还有焦裕禄的呕心沥血，铁人的艰苦创业，不学从此行何谈觉，何谈利国、利民、利众生。 做人务必细微深处养真性，点滴做起，体量身边的人。不分人前人后，处处真诚，处处虚心低位做仆人，仆人就是全心全意的服务，不务为人之实就是废学、废才、废修行。 磨刀是为了砍柴，不实于砍，再快的刀也是废物。学懂道理，破除愚钝刀快为觉；舍妄利人，温暖有情砍柴为用。学用不二，实学、实用、实效利众生，离开了实就是虚，就是妄行贪求，就是已经离开了道。 榜样的力量是无穷的，领袖的作用是无上的，吸收凝聚了整个人类进步文化的精髓和光明，是人生的坐标和取向，是人类的希望和力量，这个灯不点，这个志不立，试问大众向何方!所以，党中央号召开展的、广范普及的先进性学习，意义深远重大，启明人生，端正取向，造福社会。只要人的取向正确一切正，至简至易之举英明伟大，领袖之光普化天下万众心。 提起胡主席，想起毛主席，提起温总理，想起周总理，人民的领袖人民爱。今日的胡主席，深深扎根在人民的心中，一代伟人，为国、为民的走来，温暖了天下，福泽着百姓，天地共庆幸。 爱戴胡主席，就要认识胡主席，胡主席的文化是中国，胡主席的理论是道德，胡主席的思想是团结，胡主席的国策是教育，胡主席的心中是人民，胡主席的壮举是复兴，胡主席的立足是富民，胡主席的岗位是公仆，胡主席的着眼是人类，胡主席的使命转乾坤。 人民的企愿，人民的呼声，人民的深情，这把尺子这杆秤，世间标准只有这一个，天下的正邪祸福尽在其中定。大公天下安，贪腐生祸乱，以胡主席为首的党中央，大公扶正力制腐烂，一心为民操政稳健，深深的感化、教育了人民，深得民心，深得民信，深受人民的爱戴。一代明君，一朝良臣，这是公和私的变迁，这是舍和贪的翻转，这是乱和治的折点，这是希望和美好的开端。在这个伟大的升华和堕落的时空里，我们必须敞胸开怀，如饥似渴的吸收大公、奉献、利民的美德，同时又必须如急如切的抛舍黑暗的腐臭。大道通天任取一端，生死两别近在咫尺，复兴之急，势转候变，事怕颠倒理怕翻，一个翻转正过来。务必回心速转，紧学正义之理，紧学先进之行，更要学习、敬仰、领受领袖的豪迈壮举、领袖的仆正悯切、领袖的爱民孝国，使我们从先进性的春意中得到生息的禅育。投身复兴，必须立行于宣传领袖、宣传道德、宣传五爱、宣传复兴、宣传奉献、宣传为民，争做利国、利民，不违道德、不背复兴的好人。只做好人事，不要做恶人事，不危害党、不危害人民、不危害国家、不危害社会，专志于弘扬道德，树信正确的理念，导归复兴之举，立身奉献付出，促进社会安定的社会文化进步之中。复兴就是改革，复兴就是创新，就是干前人没干过的事。没有锐意何谈进取，何谈复兴中华文明，历史上孔子、释迦、马列、毛泽东、哥白尼的实践证明，正义之行都是从坎坷和风险中走来，今天的复兴亦是如此。那些无知偏见的腐败心，神经变态的黑眼睛，不免习惯于用立党为己、执政营私的反文化观来对待我们的正行和智为。对其如此不识数的腐化之心和卑鄙无耻的匪为之行，深感惋惜，愿他们早学先进之理，早唤朴实之心，早归人有之性，学做利国利民的好人。 任凭妖风残浪倾，我们选择了历史，历史就必定选择我们。请听胡主席英明而有力的声音：“使一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重，创造活动得到支持，创造才能得到发挥，创造成果得到肯定”。这博大的胸怀、振奋的呼唤、感人的鼓舞，我们只有努力工作，尽全力报孝祖国，报孝人民，报孝英明的圣君。 曙光已经启明，胜利早已铸定，我们既要饱尝喜悦的激情，又要十分冷静的严于律己和可能借势而来的妖风冲击。谁都不可期待胜利的结束，立志无休止的进取，为这个文化，这块沃土，永远的奉献，永远的付出，永远的活在一片平静、慈爱、乐意的境界中。弘扬道德文化，实施先进性学习参考四开局、布局的程序和方法（一）开局的程序和方法一、自身心理素质的调整1、认识到位、信心坚定、事理通达、敢挑重担。2、胜在得威，败在失气，不怕困苦、不怕挫折、不怕艰险，心能决定一切。3、真诚五爱，深识先进性学习的伟大意义，抛舍名利，世间本无亏，一心奉献，不背钱、说、路子难的包袱。4、时间紧迫，责任重大，以信取人、以亲近人、以暖化人，独立工作。5、对事业，对一方，对兄妹要有心、有情、有强烈的责任感。6、不忘学习，善于发现疑结，善于答疑解惑，善于配合工作，善愿助持他人，善破邪道，从不计较，尽在妙安排。7、稳静有度自生三分敬，遇事先稳，慢条斯理，不抢话、不急口、语重心长见效果。二、带上问题，有备无患1、担心无知偏见。2、怕上当，认为是打着幌子搞传销、直销。3、已经误入影子，教圆、亲寺、迷往。4、充的多了，真假难辨，封闭推委。5、自作清高、资格、以顿、亲传、层高、大论。6、想老一套，靠通，跳不出，事理不清。7、来不明，信无凭，恩在哪里。8、为什么是这个方式，搞有形的，接受就是目的所在吗？9、图的作用是什么，价值问题。三、到达一地，亲近上下1、去前组场请到，到达有礼相谢，说明时空因由，也可以播放录像、录音。2、早请同行，晚归谢安，学习、走路、场面不忘朋友，常谈事理，常赞激励，有情相助。3、三机一身，三心处事，接受考验、容人识别，真诚才能感动天和地，暗助自然在其中。4、心无碍，行无碍，大公真诚，善意容待，自然和谐。呼唤同圆复兴中华文明，同行先进性学习的事业。四、特需适度的赞扬和真诚的爱护1、对学习盼念、期待的心。2、曾经的奉献，现在的不忘。3、好心依入他途。4、诚谢接待之情，诚赞人品之长，扑捉家境、教素之良。五、初识相逢，只有行之于情，才能动之于理1、我行之与情、使之动之于情。“自我介绍一下，我是外地 到这来办事的，听X人提到X兄，我也学过道德伦理，很想结识个缘分，以后到这儿来就多了个朋友。”2、先旧后新、先远后近，以信取人、以诚感人、以亲近人，有目的叙常，待情融意合后导生起信“决不会无声无息，历史必 定选择复兴中华文明。”六、破白来意，调整开放1、“我今天来就是传达这个学习信息，是不是暂不论，听听 不会有什么害处，姐姐是吧。”2、“现在确实太乱了，但无论怎么都不要封闭，我们都知道 圣贤的话，圣人教导我们要开发吸收，螺旋上升，封闭就保守、保守就反动，就是坠下去了。所以我们都要处在开放状态中，凡是道德学的事都听听，是也听非也听，多听多比较多研悟，是非自然清楚。不是的识破它也是开智慧，是实的就不要失去机缘。咱们兄妹这么远，今天能相见，这也是很难得的机缘，即然来了，我就说给你听听，知道有这么回事儿，然后咱们再参谈。七、针对转折天时之实，谈讨式进入1、“现在的天时我们都能看到，也能听到，电视播的、世界组织、国家文件、净空法师讲这些天时之实是在告诉我们什么呢？按净空法师讲的叫凄惨无比，传染病防治法里说的。”2、“各个方面都在认证这个残酷的事实，我们知道诸佛、圣贤，伟人都是一大因缘而来，时空充分说明圣贤就是来救度我们的，十年苦心准备，真理决不会等到灾难过后再来，那就没用了。所以当知大道早已在呼唤我们了，即是我们说的不对，也要赶快去打听早寻道，等不得。路子只有这一