【精品ppt】中国书法是世界文化史上的一枝奇葩ppt

,小篆,中國書法是世界文化史上的一枝奇葩，也是東方文化特有的一項藝術瑰寶。從形象藝術的角度來看，它是繪畫，因為它能以豐富多姿的形象感動人心；自抽象藝術的角度來看，它又是音樂，因它能顯示出音樂般和諧的節奏與旋律；就實用的角度來看，則它是文字。 文字是語言的具體呈現，中國文字經由六種文字結構的方式即象形、形聲、會意、指事、假借、轉注等所謂的六書所組構而成。在以筆、墨、紙、硯為工具，以線條作媒介的書法表現過程中，中國歷代書家發展出層出不窮的書體，把這一龐雜的書體系統化，可分為五大類，即篆、隸、楷、行、草書五種。,早在周宣王時代的文字整理工作，效果不彰，到了秦始皇統一天下，以政治上的力量作後盾，命丞相李斯整理文字，罷其與秦文不合者，我國文字至此統一。秦代將跌宕自然的大篆整理省改為長形的小篆，一方面由於型態優美，一方面也是因為便於書寫，成為一種整齊而人工化的文字型態，但卻也因此破壞了自然的型態美。而從小篆以後的書體，也慢慢走向意象型態的表現。,小篆(泰山刻石),小篆(瑯琊臺刻石),就承先言，小篆以前文字的構形，大致都是約定俗成，不僅筆劃繁簡不定，同字亦有多多。小篆則基於政治因素，由深通字理的太史令作全面董理。取史籀大裊或頗省改，正是董理的大原則。因此小篆不僅保存古代文字結構精神，融貫結構涵義。更重要的，是確立結構方式。有了省其繁重，改其怪奇的大原則，才使六書道理的得以確立。所以研究古代文字，小篆便成為最重要的橋梁。& 就啟後言，隸楷行艸，實際都淵源於小篆。後世嬗變，此入彼出。然而尋跡到小篆，便自然而然有一標準法式，所以研究現代文字，小篆又成為最可靠的依據。（參見前引江著）& 小篆的形成，據說文解字敘的說法，首由丞相李斯奏謂秦始皇統一天下文字，罷除跟秦朝文字所不合的，而後由丞相李斯作倉頡篇，中車府令趙高作爰歷篇，太史令胡母敬作博學篇。這三篇文字都是以周宣王時太史籀寫的大篆一稱籀文為依據，省略其中繁重的，或改易其中怪奇的，而定下了型。因它跟大篆的形體有所不同，所以稱小篆（參見頁七六五）。由於將大篆省改為小篆的時代是在秦朝，而且省改後的小篆成了當朝通行的文字。因此，小篆又名秦篆。,何謂小篆：據後漢初期許慎的說文解字序中說：史籀著大篆十五篇，與古文或異、秦李斯作倉頡篇、趙高作爰歷篇，胡毋敬作傳學篇，皆取史籀大篆，或省改，謂之小篆。由此而知，小篆乃是取自史籀大篆，就籀文中簡化，整齊而造成的。小篆與各體書法：昔人有非究於篆，安能得隸的說法，因為隸法源出於篆，習篆也正是習隸。隸書與楷書字體，首先講求橫平豎直，正合乎篆書的基本筆法，篆書結體貴勻整，隸、楷書也講究勻整，篆書寫得準、熟練，再寫隸書、楷書，也就自然勻整。寫行書草書要活潑生動，需有善於畫圓的工夫，篆書多半圓或圓形的筆畫，到了婉通的火候，寫行書草書，格外活潑生動，曲盡畫圓之妙。是知篆書筆法，為各體書法的基本。如漢隸中的夏承碑，筆法介乎篆隸之間，仍多畫圓之處，是可證篆通於隸。顏字合篆籀義理，得書壇最高妙境，所書八關齋，肉骨停勻，筆力平衡，有人,說顏出於篆，是可證篆通於楷。黃山谷的行書，長的筆畫，與篆書連力無異，康有為有山谷行書與篆通之句，是可證篆通於行。懷素的狂草，筆筆中鋒，瘦勁婉通，飛動中見圓轉之妙，包世臣有醉僧聖母、律公二帖，導源篆籀，渾雄鷙健，是為草篆之說，是可證篆通於草。學隸、楷、行、草各種書法，本來並不一定要先寫篆書，不過倘是能夠先寫篆書再寫隸楷行草 就格外精美得。弘一大師教寫字方法：須由篆字下手，每日至少要寫五百個，再學隸，入楷；楷成，學草，其順序也是先由小篆入手。小篆臨好之後，才可以臨鐘鼎，寫甲骨，摹一切古篆，才有筆法和筆力，氣韻和神味。小篆特點： 小篆由籀文整理而成，曲線圓寫，筆畫統一勻稱，結體謹嚴，遒勁莊重，兼而有之。在中國文字及書法藝術上，都有極大的影響，後漢許慎編著說文解字十五卷，