《论语》心得：三年之孝.doc

论语心得：三年之孝 宰我(前522前458)，字子我，亦称宰予，春秋末鲁国人，孔子著名弟子问：三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。子曰：食夫稻，衣夫锦，于女安乎?曰：安。女安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！宰予出，子曰：予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎? 【译文】 宰我问：服丧三年，时间已经长了。君子三年不行礼仪，礼仪必然败坏；三年不演奏音乐，音乐就会崩溃。旧谷吃完，新谷登场，钻燧取火的木头轮用了一遍，一周年可以结束它了。孔子说：一年后就吃稻米饭，穿锦衣，你于心安吗?宰予说：心安。孔子说：你心安就那样去做吧！君子守丧，吃美味不觉得甘美，听音乐不觉得快乐，日常生活都觉得不安生，所以不那样做。如今你心安，就那样去做吧！宰予出去后，孔子说：宰予真是不仁啊！孩子生下来长到三岁，然后才离开父母的怀抱。三年丧期，这是天下通行的丧礼。宰予对他的父母有三年的敬爱之情吗? 【评析】 宰我因为其思想违背礼的精神而受到孔子的批评。就中国丧礼之中三年之丧的道理，孔子是这样阐述的，他说：小孩子三岁才能离得开父母的怀抱、自己走路，后来二十年的养育且不去管，而这三年是最要紧的，每天为你喂食、擦屎擦尿，还抱着你，就算是朋友吧！两个老朋友就这样辛苦地照顾了你三年，后来他们死了，这三年的感情,你怎么去还?用什么去还?所以守丧三年，就是对于父母怀抱了我们三年,把我们抚养长大的一点点回报?这是天下人都一样的公认的礼节,而宰我竟然反对?还主张改为一年！像宰我这样,他对父母的怀念敬爱心情根本无法达到三年,或许连一年还不到就早已忘怀了！ 孝子为父母守丧三年、一如父母怀抱抚养我们三年的亲爱心情一样?如改为一年之丧,可以说天下没有一个孝子了！天下任何一个父母,在自己孩子三岁以内的时候,都是那样慈爱、不辞辛劳、无微不至地关心、照顾?所以中国文化,定父母之丧制为三年,就是回报这个慈爱,这仅是最起码的回报！事实上，父母的慈爱,并不止此,在孩子三岁以后长大了,还一直要照顾到二十多岁！ 现在我们来看翻译成现代汉语的金圣叹写给他儿子的信：我和你是朋友,最初你也没有指定要我作你的父亲,我也没有指定要你作我的儿子,大家是撞来的,因为是撞来的，所以彼此之间没有感情可谈?但是话得说回来,这个老头子(指他自己)和这个老太太(指他的妻子),从替你揩大便小便开始,照顾了你二十年?这二十年,你去社会上找找看,还有没有比这两个老朋友更好的朋友?我们现在不要求你孝不孝,这些都是空话,只要求你把这两个老朋友照顾你二十年的感情,也同样照顾这两个老朋友二十年,就够了?这是金圣叹的游戏文章,但也说明了孝道的真正哲学,所以中国讲孝,就是爱的回报? 现在的人呢，当父母死后能真有像父母当时对自己三岁以内这样爱护的三年怀念父母的人有没有?可以说：少啊！如果连这三年怀念之情都没有,哪里还谈得上孝道?而到了最近这二、三十年来，更可叹了！孝子的意思是倒过来解释的，成了长辈孝顺儿子了?孝在中华文化中被认为是天经地义的事，是人人必须遵守的行为规范，是人类最基本的品德，是泱泱中华屹立于世界民族之林的根本点！ 总之，百善孝为先，君子笃行之。三年之丧的祖制，随时代变迁而有所变化，但父母去世，家里三年不贴对联、福字，过年不放鞭炮，不走亲访友等，一直保留至今。人，一定要尊重历史，要敬祖孝亲。试问：一个不尊敬自己来处的人，自己又是什么呢?