鼎湖山听泉教学案汇集.doc

一、鼎湖山听泉 【教学目标】 知识与能力 1学习吟哦讽诵的要领，通过诵读体味作者的思想感情。 2了解一般写景散文的写作思路和构思方法。 3学习和应用从不同角度描写景物和变换角度表现景物的方法。 4学习作者在选材上的详略安排。 过程与方法 1引导学生体会作者洳何抓住“听”来组织材料。 2帮助学生领会文章写泉声的各种层次，并帮助学生领悟话语中蕴含的哲理。 3有意识地指导诵读，用各种方式激起学生诵读的兴趣。 情感、态度与价值观 1感受鼎湖山的优美景色，提高学生的审美能力。 2从课文中理解人与自然的关系，培养热爱自然、保护环境的意识。 【教学重点】 1了解一般写景散文的写作思路和构思方式。2掌握诵读要领，在诵读中加深对课文的理解。3学习作者在文章中对材料的详略安排。【教学难点】 1学习和运用从不同角度描写景物和变换角度表现景物的方法。2体会作者由听泉而生悟，领会文中深含的哲理。【课时安排】 2课时【教学步骤】 第一课时一、导入新课，板书课题 上学年，我们通过“江山多娇”那一单元课文的阅读，一起游览了清幽的黄州小石潭，空明的月下承天寺，宝岛台湾的秀美，南疆密林的神奇，异域风光的绚丽都曾令我们流连忘返。今天，我们再来阅读著名散文家谢大光的一篇游记散文鼎湖山听泉，在作者美妙的文字引领下共同感受这奇幻的自然风光。 二、初步阅读，整体感知引导：“吟哦讽诵而后得之”是读书的一种基本方法，就是要求能通过吟哦去体会和把握文章的思想感情。我们在学习中要有意识地培养这种读书方法，这样才能够提高我们的阅读欣赏能力。诵读要立足于体会课文的思想感情，边读边思考，要有所感悟。让学生自由诵读、体会，边读边思考下列问题。（1）用一句话说说读了文章后，你对鼎湖山之泉有怎样的认识。（谈谈诵读的体会和感想）（2）课文题目中哪两个字是本文的关键？（“听泉”是关键字）那是围绕“听”还是“泉”来写的？ 学习本文的关键在一个“听”字。从全文来看，“听”有一个过程，起先由听到泉声而想到山泉。但是山泉时隐时现，作者由泉影的变幻不定，联想起爱女而爱上山泉。及至亭前观山，闻钟泉之声相应，把钟声与泉声化为老人与孩子成为两个时代的象征，点出泉水活泼流动的青春气息。及至夜间，由听泉生悟，写出了泉所深寓的精神。全文是在颂泉，而“听”只不过是认识泉的一个手段。 三、再读课文，理清顺序 1讲解：通过刚才的诵读和讨论，对课文的内容也有了大致的了解。下面我们再做进一步的学习。本文是一篇游记散文，请问同学们，游记散文一般都是按照什么顺序来写的?（游记散文一般是按照移步换景的游踪顺序来组织材料的） 2你认为本文的写作顺序是什么，请在文中找出相应的文句加以简要阐述。指出本文也是这样来写的。然后请一位学生概括作者的行踪顺序。 明确：游踪变化（岸边寒翠桥山中补山亭庆云寺） 3指出：作者这样移步换景，就逐渐把山泉的形态和精神都描摹出来了。作者为了让读者了解当时的环境和观赏景物时的背景，还约略交代了时间的变化，哪位同学来概括一下?明确：时间变化（黄昏晚饭后夜间）4讲解：课文在这两条线索的组织下，行文非常清晰，结构层次分明。指导学生理清课文的结构层次，然后点名让学生回答，明确课文层次。 5归纳小结 通过刚才的学习，同学们基本上掌握了诵读的要领，对课文内容也有了初步的了解。请同学们再认真地诵读课文，准备下节课展开讨论。 四、作业：熟读第八自然段，背诵其中写泉声的一段文字。第二课时一、回顾上一节课的内容。二、研读品析，把握重点 1、老师在课前读书的时候有一个疑问，可以先请教大家吗？我们知道游历山水主要是靠眼睛观察感受，而泉水的百态千姿更是需要我们用心去描绘的，可是作者为什么单单从泉声来表现鼎湖山的泉水呢？ （黄昏进山烟雨迷蒙；泉声丰富多变，颇有情趣；前人多从形态表现泉水，作者这样写可以有一个全新的视角） 2、作者在鼎湖山听到的泉水的声音是怎样的？指名读这些描写泉水声的文句。 （泠泠淙淙的泉声；欢快清亮的泉声；柔曼、厚重、雄浑、轻重缓急的泉声） 3、鼎湖山的泉声，真是美妙奇幻呀。作者最初就是带着像我们一样喜悦激动的心情，来鼎湖山听泉的吗？ 那么他是带着一种怎样的心情来到鼎湖山游览的？在听到这泠泠淙淙的泉水声时，他的心情发生了怎样的变化？指名读第一段。 （郁闷怅惘顿生雀跃之心） 4、没见泉水，先闻泉声，心境随之改变，有了这一巧妙的过渡，入山寻泉也就自然而然了。作者入山寻泉又有了怎样的发现和感悟？ 自由诵读24段。（1）你觉得第二节里的泉水怎么样？你能结合有关的词句，具体地说说你的理由吗？（泉水多、泉声美）（2）这里作者用了一个比喻来写山泉，找出来读一读。作者以娇儿来喻山泉，你觉得这一比喻恰当吗？（既写出了山泉半含半露、欲近故远的娇态，也写出了鼎湖山的年轻充满活力，同时也表现出作者对泉的爱意萌生） （3）青山幽泉，置身其中作者体会到什么？ （清澈透明的自然环境，荡涤人的心灵，提升人的精神境界，使人心宁神静） 5、有了这样的领会越发使人对山泉充满了喜爱之情。一路寻声而来却仍是遗憾：“泉影越不可寻，而泉声越发悦耳”，这是为什么呢？ （树林深密，水在近侧） 但此时泉声却不再单调了，山寺钟声与山泉之声交融，创设了一个更奇妙的境界。文中是如何来描写这两种声音的呢？指名读文句。说说你对此处描写的理解。 （钟声浑厚似老者，泉声清亮若孩童；钟声表现出鼎湖山的古老幽远，泉声表现鼎湖山的年轻活力） 6、泉水清纯悦耳，钟声安详厚重。它们交织在一起，就像合唱中的女声部和男声部，汇成一片美妙的音响。更显出了鼎湖山的迷人。让我们通过朗读，一起来感受这美妙的泉声！ (齐读第4节)、过渡：美，总是令人向往。作者随着钟声，来到半山腰的庆云寺，并在这座寺庙里住宿。入夜，万籁俱寂，只有泉声一直传送到枕边。这时候，要欣赏这么美妙的泉声，只用耳朵够吗？（不够）所以作者是在用心细细地聆听、辨识、品味。古人云：山得水而活，得草木而华，得烟云而秀媚，小溪，涧水，细流，飞瀑，水源不同，发出的声响也不同。现在，就让我们也跟随作者，一起去听一听。（）让我们走进作者的语言文字，自己认真地读读第八自然段，说说作者听得了山泉哪些声音？学生交流后齐读这四句。（）作者在这里运用了什么修辞？（比喻。把不同的泉声比作四种乐器声音。）仿照例句改写：草丛中流淌的小溪的声音像（小提琴演奏的声音）；轻柔石缝间漏下的滴泉的声音像（琵琶弹奏的声音）；清脆万道细流汇于空谷的声音像（大提琴弹奏的声音）；厚重回响激流直下陡壁，飞瀑落下深潭的声音像（像铜管齐鸣发出的声音）雄浑磅礴（）你听过其中的乐器声吗？这些比喻写出了泉声的什么特点？用课文中的词语。适时指名朗读此句。适时评析、指导。在草丛中流淌的涓涓细流，它们静静地流淌，就像小提琴演奏的委婉动人的音乐，那声音轻轻的，柔柔的。你能读好它吗？（请女同学读） （教师板书：轻柔）泉水从石缝间跌落下来，发出清脆的声音，就像琵琶弹奏的曲子，多么清脆，多么悦耳。简介白居易的琵琶行诗句：大珠小珠落玉盘。（请女同学读） （教师板书：清脆） 无数道细流汇聚于空谷就像大提琴一样厚重回响。（教师板书：厚重回响）让我们四人小小组试着读这句话。我们每人都是一道细流，汇聚在一起，就像大提琴演奏的厚重回响的曲子。（四人小小组读一一组同学读）瀑布飞流直下，一泻千里，跌落深潭，那声音就像铜管齐鸣一样雄浑磅礴。（全班男同学一起读这句话） （板书：雄浑磅礴）这么美的泉声，这么美的文字，令人陶醉。闭上眼睛，出示音乐。（教师范读学生齐读）（4）其实，这里的泉声还远不止这些。你听，引读最后一句。山路时宽，时窄，泉声也在变化曲子，那变幻莫测的泉水如同一个个跳动的音符，令我们回味无穷。我们是不是也能学习作者的写法，来写一写其它的泉声呢。下面我们来做一组练习。 1、那像（小提琴）一样（轻柔）的，是（在草丛中流淌的小溪的声音）。 2、那像（ ）一样（悠扬）的，是（泉水绕过树根的声音）。 3、那像（ ）一样（ ）的，是（泉水拍打卵石的声音）。 4、那像（ ）一样（ ）的，是（ ）。（5）夜晚的泉声多美啊，让我们美美地把这一部分读一下。（教师引读，分组读）教师引读开头，第一、二组女生读小提琴声，全体女生读琵琶声，第三、四组男生读大提琴声，全体读铜管乐声到“交响乐”8、入夜静心听泉，作者除了听出了泉水丰富的声响，还听出了别的什么了吗？ （对人生对历史的领悟理解。生生不息，就是历史；孕育生机，就是美感。）内心还有怎样的感受？（心神犹如遐想）9、泉声本是自然的天籁之音，为什么作者听泉却能产生的如此深刻的人生领悟呢？为了更好地解决这一问题，我们不妨先读读文中的几处闲笔。自由读第五七段。 说一说，作者写这几段文字的用意何在呢？ （千年古刹，百年古木，是鼎湖山显得古老而悠远。随着时间的变迁，世事的更迭，一切都发生了巨大的变化。夜听山泉那充满生命活力的变化多姿的声响，不觉使人感受到生命的永恒与美好。这几段文字并非闲笔，实质上却是为后面感情的升华做好了铺垫） 10、再读全文。感受作者一路听泉的独特感受。读完全文后，提问：鼎湖山的风景绝不仅仅限于丰富的泉声。可作者为什么只写泉水呢？ （孕育生机，滋养万木，是鼎湖山的灵魂。给人生命的感悟。） 11、鼎湖山草丰林茂，涓涓细流静静流淌，终年不息，是泉水滋润着鼎湖山万物，是清泉孕育出蓬勃生机。正因为如此，课文的结尾作者说“泉水是鼎湖山的灵魂”三、总结全文 本文是一篇写景散文，按照游者的行踪把所见所闻表现出来，但它并不是简单地写景，而在对景物的描写中透露出对人生的见解。这一节课，我们领略了鼎湖山泉水的独特魅力。泉声听在耳里，泉水流进心田，这样的泉水怎不叫人难忘呢？愿这滋润万物的泉水汩汩地流进我们的心田，愿这音乐般美妙的泉声永远铭记在我们的心田。四、课外作业 1、选背课文中你最喜欢的文句文段。 2、仿造文章的写法，通过对声音的描写表现一种自然事物或景物。 3、这节课我们不仅跟随作者感受了大自然的天籁之音，而且积累了很多写作的方法。我们刚刚感受过了秋天的五彩斑斓，能不能学着作者来赞颂美好的秋天呢？附板书设计： 教学反思： 本文是一篇优美的游记散文，课文有自己独特的地方。学习本文，关键是抓住一个“听”字。理解课文以此来组织材料，又是如何由听而生悟，体会到人生的哲理。教学的过程中不能忽视了诵读教学，让学生多读课文，从诵读中得到启发，并有所感悟。鼎湖山听泉【点拨导学】教学目标：1能够放声朗读课文，读得正确、流畅。2尝试着研读课文，能理解出文章的意图，品味出作品的妙处。3明白本文是怎样扣住“泉”字，抓住“听”字来组合材料的。4读、背本文精彩片段，体会语言的形象生动和典雅凝重。教学重点：1能够放声朗读课文，读得正确、流畅。2读、背本文精彩片段。教学难点：1尝试着研读课文，能理解出文章的意图，品味出作品的妙处。2明白本文是怎样扣住“泉”字，抓住“听”字来组合材料的。【学习流程】一、自学质疑：预习任务1读课文，圈点勾画出生字、生词，并借助工具书解决自己能够解决的生字词。2查阅关于鼎湖山自然景观的资料。自学任务：1学生诵读单元导语，归纳单元教学目标。2学生讨论解决板书的生字词。3同学们进行朗读练习 要求：（1）清晰响亮地把文章念出来（2）读得响亮、读得正确、读得流畅、读出感情（3）扫除生字词障碍、集中注意力、放开喉咙、勤奋练习）4学生带着问题自由朗读课文，边读边思考，还可以小组讨论。（1）鼎湖山可写之景很多（树木、寺院、亭子等），而作为游记，也应较全面地介绍，作者为什么要集中笔力写泉？为什么要从“听”的角度写？如何抓住“听”字来组合材料的？（2）要真正读懂课文，必须沉下心来，逐词阅读、揣摩，这就是研读。散文是美文，语言美，语言值得揣摩。散文是美文。除了我们感知到的结构美之外，还有许多美点，我们可以从不同的角度来感知。先请读（或背）本文精彩片段，从不同角度体会语言的美。（可从修辞、句式、用语等角度谈）（3）“凡景语皆情语。”作者用优美的语言描写鼎湖山的泉水声，意在告诉我们什么？请找课文关键词句研读揣摩，体会本文写作意图，品味出作品的妙处。二、交流展示1、展示积累词语 2、展示质疑问题 （1）作者为什么要集中笔力写泉？为什么要从“听”的角度写？如何抓住“听”字来组合材料的？ （2）请找课文关键词句研读揣摩，体会本文写作意图，品味出作品的妙处。 三、互动探究1、结构美 2、研读精彩片段，体会语言美。先请读（或背）本文精彩片段，从不同角度体会语言的美。（可从修辞、句式、用语等角度谈） 四、精讲点拨1、散文的语言美（结合文中语句点拨） 五、矫正反馈1.给加点字注音。（13分）肇庆（ ） 泠泠淙淙（ ）（ ） 迸（ ）循声（ ） 一泓（ ） 佯作（ ）嵌（ ） 盎然（ ） 迥然（ ）万籁（ ） 怅惘（ ） 污垢（ ）2.在下面句子的横线上，填写恰当的词语。（只写序号）（4分）作者过了寒翠桥，就听到 的泉声，草丰林茂，一路上泉水时隐时现，泉声 。泉水隐到了浓阴的深处，而泉声却更加 。忽然云中传来钟声，顿时山鸣谷应，悠悠扬扬。安详厚重的钟声和 的泉声，在雨后宁静的暮色中，汇成了美妙的音响。A.欢快清亮 B.不绝于耳 C.清纯悦耳 D.淙淙3.填空。（6分）本文的“文眼”是“ ”字。作者的行踪顺序是 。叙述的时间顺序是 。4.选词填空。（8分）过了寒翠桥，还没踏上进山的石径，冷冷淙淙的泉声就 (A.迎；B.扑；C.拂)面而来。那半含半露、欲近故远的娇态，使我想起在家散步时，常常 (A.绕；B.趴；C.偎)我膝下的爱女。钟声来自半山上的庆云寺。寺院依山而造， (A.藏；B.嵌；C.耸)于千峰碧翠之中。远近高低，树木枝缠藤绕，密不分株，沉甸甸的湿绿，犹如大海的波浪，一层一层，直向山顶 (A涌；B掀；C推)去。5.比较下面一组句子，说说哪一句的表达效果更好，并阐明理由。（10分）轻柔的泉声，是在草丛中流淌的小溪的声音；清脆的泉声，是在石缝间跌落的涧水的声音；厚重回响的泉声，是无数道细流汇聚于空谷的声音；雄浑磅礴的泉声，是飞瀑急流跌入深潭的声音。那柔曼如提琴者，是草丛中淌过的小溪；那清脆如弹拨者，是石缝间漏下的滴泉；那厚重如倍司轰响者，应为万道细流汇于空谷；那雄浑如铜管齐鸣者，定是激流直下陡壁飞瀑落下深潭。 6.文句理解与品析。（16分）“孕育生机，滋润万木，泉水就是鼎湖山的灵魂。”说说该句在文中的表达作用。 “山泉作娇儿之态，泉声则是孩子如铃的笑语。”说说这个句子的修辞方法与表达作用。 “远近高低，树木枝缠藤绕，密不分株，沉甸甸的湿绿，犹如大海的波浪，一层一层，直向山顶推去。”简析该句的语言特点和表达效果。 “安详厚重的钟声和欢快清亮的泉声，在雨后宁静的暮色中，相互应答着，像是老人扶杖立于门前，召唤着嬉戏忘返的孩子。”这句话运用了什么修辞手法？有怎样的表达效果？ 六、迁移应用听潮（鲁彦）一年夏天，我和妻坐着海轮，到了一个有名的岛上。这里是佛国，全岛周围30里内，除了七八家店铺以外，全是寺院。岛上没有旅店，每一个寺院都特设了许多客房给香客住宿。而到这里来的所谓香客，有很多是游览观光的，不全是真正烧香拜佛的香客。我们就在一个比较幽静的寺院里选了一间房住下来，这是一间靠海湾的楼房，位置已经相当的好，还有一个露台突出在海上，朝晚可以领略海景，尽够欣幸了。每天潮来的时候，听见海浪冲击岩石的音响，看见空际细雨似的，朝雾似的，暮烟似的飞沫升落；有时它带着腥气，带着咸味，一直冲进我们的窗棂，粘在我们的身上，润湿着房中的一切。“现在这海就完全属于我们的了！”当天晚上，我们靠着露台的栏杆，赏鉴海景的时候，妻欢心地呼喊着说。大海上一片静寂。在我们的脚下，波浪轻轻吻着岩石，像朦胧欲睡似的。在平静的深黯的海面上，月光辟开了一款狭长的明亮的云汀，闪闪地颤动着，银鳞一般。远处灯塔上的红光镶在黑暗的空间，像是一颗红玉。它和那海面的银光在我们面前揭开了海的神秘，那不是狂暴的不测的可怕的神秘，而是幽静的和平的愉悦的神秘。我们的脚下仿佛轻松起来，平静地，宽廓地，带着欣幸与希望，走上了那银光的路，朝向红玉的琼台走去。这时候，妻心中的喜悦正和我一样，我俩一句话都没有说。海在我们脚下沉吟着，诗人一般。那声音仿佛是朦胧的月光和玫瑰的晨雾那样温柔；又像是情人的蜜语那样芳醇；低低地，轻轻地，像微风拂过琴弦；像落花飘在水上。海睡熟了。大小的岛拥抱着，偎依着，也静静地恍惚入了梦乡。星星在头上眨着慵懒的眼睑，也像要睡了。许久许久，我俩也像入睡了似的，停止了一切的思念和情绪。不晓得过了多少时候，远寺的钟声突然惊醒了海的酣梦，它恼怒似的激起波浪的兴奋，渐渐向我们脚下的岩石掀过来，发出汩汩的声音，像是谁在海底吐着气，海面的银光跟着晃动起来，银龙样的。接着我们脚下的岩石上就像铃、铙钹、钟鼓在奏鸣，而且声音愈响愈大。没有风。海自己醒了，喘着气，转侧着，打着呵欠，伸着懒腰，抹着眼睛。因为岛屿挡住了它的转动，它狠狠的用脚踢着，用手推着，用牙咬着。它一刻比一刻兴奋，一刻比一刻用劲。岩石也仿佛渐渐战栗，发出抵抗的嗥叫，击碎了海的鳞甲，片片飞散。海终于愤怒了。它咆哮着袭击过来，猛烈地冲向岸边，冲进了岩石的罅隙里，又拨剌着岩石的壁垒。 音响就越大了。战鼓声，金锣声，呐喊声，叫号声，啼哭声，马蹄声，车轮声，机翼声，掺杂在一起，像千军万马混战了起来。银光消失了。海水疯狂地汹涌着，吞没了远近大小的岛屿。它从我们的脚下扑了过来，响雷般地怒吼着，一阵阵地将满含着血腥的浪花泼溅在我们的身上。“彦，这里会塌了！”妻战栗起来叫着说，“我怕！”“怕什么。这是伟大的乐章！海的美就在这里。”我说。退潮的时候，我扶着她走近窗边，指着海说：“一来一去，来的时候凶猛；去的时候又多么平静呵！一样的美。”然而她怀疑我的话。她总觉得那是使她恐惧的。但为了我，她仍愿意陪着我住在这个危楼。我喜欢海，溺爱着海，尤其是潮来的时候。因此即使是伴妻一道默坐在房里，从闭着的窗户内听着外面隐约的海潮音，也觉得满意，算是尽够欣幸了。鼎湖山听泉二、教学目的a) 理解人与自然的关系，认识到自然是人类之友。人类装点自然，并从自然界中得到感悟，发现自我，从而提升人格精神和审美能力。b) 体会文章组织材料的方法。c) 体会有详有略，有明有暗的多变手法。d) 体会白描和拟人、比喻等手法对表现景物的作用。知识重点和学习难点一、鼎湖山听泉1、作者简介： 谢大光（1943一），1962年由工科大学毕业参军，开始文学创作。转业后，任百花文艺出版社编辑，著有散文集落花等。谢大光的散文创作，用刻意求工、惨淡经营来形容一点也不过分。他的散文创作，在数量上并不怎样引人注目，但是质量上都经得起反复推敲，耐人寻味。2关于鼎湖山 景观 鼎湖山在七星岩东面，相距约15千米鼎湖山重山复岭，幽谷纵横，溪瀑争流，山由砂、页岩构成 鼎湖山是岭南四大名山之一，原名顶湖山，因山顶有湖而得名，后传说轩辕黄帝曾在此铸过鼎，遂改为今名。也有一说，山顶天湖周围有三峰鼎立，故取名鼎湖山。风景区范围包括鼎湖、三宝、凤来、鸡笼、伏虎、青狮等十多座山峰及天溪、云溪两大溪谷，总面积117平方千米，主峰为鸡笼山。 鼎湖山自然风光秀丽，现分为天溪、云溪、天湖三个景区，其中天溪景区是目前最重要的游览区，位于风景区北部，有飞水潭、浴龙池、双虹飞堑等名胜及岭南名刹庆云寺、茶花阁、观景台等建筑 游鼎湖山从东麓的“幽胜牌坊”人口，即是天溪景区，沿着溪流一路上山，群峰夹峙，古树婆婆，满目苍翠，经寒翠桥至半山亭，亭前峭壁上刻有“鼎湖”两字，笔力浑厚，亭上有联：此处才进一步，愿诸君勿废半途。”原来鼎湖胜景还在前面，此联既是鼓励，也道出真意。 过了半山亭，前行几十米至三岔路口，道旁有新建的日僧荣睿碑亭 从荣睿碑亭三岔路口右拐继续沿溪上山，可经飞水潭、积水潭、响水潭三个瀑布和草塘湖，一路上瀑水飞泻，溪水激流，其景雄丽壮秀，是风景区精华所在。飞瀑潭瀑布从30米高的山崖上飞泻而下，如白练凌空，十分壮观，瀑下潭水清澈，是个好的游泳场所，20世纪20年代孙中山先生曾来此游泳，附近石壁上刻着“孙中山先生游泳处”，系孙夫人宋庆龄所书，崖上建有观瀑亭。积水潭在飞水潭以上不远，又名浴龙池，瀑水下泻，中途被巨石一击，分成数段，如雪如雾高空回旋，故崖上建观雪亭。再往上的响水潭，瀑声轰然，声震山谷，建有听瀑亭。瀑水之上有两桥飞架溪上，如彩虹飞堑。 从三岔路口左拐，经补山亭、倚山亭可至庆云寺，寺初建于明崇恢年间，清初扩建，规模较大，占地面积约 12 000平方米，殿宇重重，堂室深透，是华南四大古寺之一，寺内保存有“千人锅”、大铜钟及三百多年的白茶花树，被称为“镇山三宝”。建国后，在其附近建有茶花阁、观景台等建筑。 北回归线上的绿色明珠 鼎湖山地处北纬20o 10，靠近北回归线。在地球上北回归线附近的地区，因常年受副热带高压控制，气候炎热干燥，雨量稀少，沙漠连片，惟独我国南部和东南亚、南亚一些地区，因受到夏季海洋风影响，雨量丰富，植物繁茂。鼎湖山处在东南亚季风区内，离海又近，能接受充沛的水汽，故山地林木葱茏，生长着众多的亚热带常绿阔叶林，并保存了一个完整的亚热带森林生态系统，被誉为“北回归线上的绿色明珠”。 根据调查统计，鼎湖山面积达17 000亩，森林覆盖率在90以上，其中原始林有 2 000亩以上，境内有高等植物 2 000种，结构复杂，层次分明，林中还生活着数以百计的飞禽走兽和爬行动物种类，构成了一个良好的生态系统。其中有不少稀有珍贵树种，如、苏铁、格木等，还有鼎湖山特有树种鼎湖钩樟、鼎湖冬青等。它处于南亚热带，属热带向亚热带过渡地区，是世界上少有的特殊森林类型，受到中外科学家的重视。 1956年鼎湖山建立了国家自然保护区，1979年被联合国“人与生物圈”组织接纳为自然保护网中的一员，在此设立定位研究站，在世界17个热带生态系统研究站中，是处在最北沿的一个，具有很大的科学研究意义。 （陈浩然：中华览胜苏州大学出版社1998年版）3、字音字义：1）雀跃（quyu）高兴得像雀儿一样地跳跃。2）楹联（ynglin）挂或贴在楹上的对联。泛指对联。（楹：堂屋前部的柱子）3）怅惆（chngwng）惆怅迷惘；心里有事，没精打采。4）肃穆（sm）严肃安静。5）迥然（jingrn）形容差别很大。6）礼遇（ly）尊敬有礼的待遇。7）万籁俱寂（wn ln j j）形容周围环境非常安静。8）新陈代谢（xn chn di xi）向原指生物体经常不断用新物质代替旧物质的过程。现在也泛指一切事物经过内部的新旧斗争，必然导致新事物代替旧事物的过程。9）遐想（xi xing ）悠远的思索或想像。4、全文结构：本文是按照作者的游山踪迹来写的：岸边一寒翠桥山中一补山亭一庆云寺（半山）。这样移步换景，逐渐地把山泉的形态和精神描摹出来了。为了整合材料和体现出观赏景物的背景，还约略地交代了时间的变化：黄昏一晚饭后一夜间。我们不妨把游踪（空间变化）看做纬线，把时间推移看做经线，这两者交织在一起，成为纵横交叉式结构。第一部分（第1段），雨意尚未全消时登岸，初闻泉声如见泉影。第二部分（第23段），进山以后，见泉引发联想，爱上山泉。为后面的听泉作了很好的铺垫。第三部分（第47段），从补山亭仰望，在庆云寺庭园漫步回旋或宕开。第四部分（第810段），借宿僧寺，如枕泉而眠，从多层次的泉声中得到人生感悟。5、中心思想：这是一篇写景散文，也是按照旅游者的行踪把所见所闻表现出来的，但是它不是直线前行，而是有着起伏跌宕的。同时，又不是简单地停留在对景色的赞美上，而是归结于对人生哲理的领悟。作者把山泉当做山的灵魂来写，从自己对泉水的喜爱之情的不断升华之中，透露出对人生的见解：历史是生生不息的，美感是充满生机的。强有力的语言表达：6、文章工于取材。鼎湖山是一个著名的风景旅游区，范围很广，可以写的内容相当之多，作者仅仅选取了第一天初到那个时段所见所闻所感，集中笔力去写山泉，把山泉当做山的灵魂来表现，而把树木、寺院、亭子放在从属的地位。不是像旅游指南或某些写景文章把景区中所有的景点和所有具有特色的地方都写到。 课文写景之中注意显示自己感情膻变的历程，因而文章感情升华到顶点就显得相当自然。本文一开始时表现出来的心态有些怅然，七星岩之游“走得匆匆，看得蒙蒙”，想来鼎湖山也未必会有太多的收获。登桥以后泉声扑面而来，闻声如见泉影，“顿生雀跃之心”，心情一变。转下去，见泉思女，萌生爱意。观之不得，转而求听。听之中，生感，生悟，生愿，一切都很自然。7、本文的话语运用追求典雅凝重，多用书面语，整散句夹杂，有变化，又有节律感。如“进山方知泉水非止一脉，前后左右，草丛石缝，几乎无处不涌，无处不鸣”。再如“行至半山，有一补山亭。亭已破旧，无可驻目之处，惟亭内一副楹联到此已无尘半点，上来更有碧千寻，深得此中精神，令人点头会意”。前句中“非止一脉”，后句中“无可驻目之处点头会意”都是浅近的文言语句。在这两句之中，四字句占主体。8、拟人、比喻等修辞法的运用。本文描摹泉形、泉声杂用拟人手法，如把泉水的时隐时现比做绕膝的女儿和自己撒娇，再如把钟声和泉声相应答比做老人呼唤忘返的孩子，比拟很得体，能够传情。 第8段用乐声来比喻泉声。交响乐，一般由管弦乐、铜管乐、弹拨乐组成，这些乐器，要分为各种声部，作者用提琴、弹拨乐器、铜管、低音提琴作为喻体，就把一个交响乐队的框架勾画出来了，为后面进一步比喻设置了基础。先举喻体，后举本体，符合了作者听泉时的心理活动。先听，再辨，最后才想像出泉声发生的具体环境。二、林中小溪1、作者作品 米哈伊尔米哈伊洛维奇普里计文（18731954）是20世俄罗斯文学史上极具特色的人物。普里计文出生于俄罗斯奥廖尔省一个破败的商人、地主家庭，童年时代在接近自然世界的乡村度过。曾在莫斯科近郊的克林和卢加地区做农艺师，后受著名民俗学家翁丘科夫委派，到当时很少有人研究的俄罗斯北方白海沿岸的密林和沼泽地带进行地理和人文考察，搜集了大量珍贵的民间文学作品。世纪之初，他是作为怀有强烈宇宙感的诗人，具有倾听鸟兽之语、草虫之音异能的学者，步入俄罗斯文坛的。在1902年以后的10多年中，普里计文的多数时间都在路途、山水中度过，行吟漫游成为他一系列探求的开端。别列捷伊之泉的创作，具有转折意义，标志着普里什文咱然与人创作思想的生成。四五十年代是普里计文创作的全盛时期，没有被上绿装的春天（1940）、叶芹草（1940）、林中水滴（1943）、太阳宝库（1945）、大地的眼睛（1946一1950）、船木松林（1954）和未完成的国家大道都为作家带来更广泛的声誉。本文就选自他的林中水滴。 在20世纪初，高尔基就认识到普里计文作为艺术家的独特性。他夸赞普里什文的作品言之有物、结构严整、内容丰富、真实可感，达到了俄罗斯文学史上未曾有过的完美。他在论米哈伊尔米哈伊洛维奇普里什文中赞叹道：“在您的作品中，对大地的热爱和关于大地的知识结合得十分完美，这一点，我在任何一个俄国作家的作品中都还未曾见过。海尔基甚至将普里计文作为苏联文学的范本加以提倡：“通过他，我看到了似乎还不尽完善，却被一双天才之手描画的文学家的形象，苏联文学就应该是这样。”2、写作背景 普里什文在他81年的岁月中，用他那一双慧眼，观察开花的草，水滴和石头，水的歌声，白桦、秋叶、树根，乌鸦、田鼠、啄木鸟，幼芽发光的晚上，最高的一片树叶，感到冷的小白杨，有记性的松鼠他几乎总是在俄罗斯大地上旅行，他献给世界的，是一串串自然的珍珠。他告诉世人：“我的亲爱的人们，只要回想起自己的小径，真有说不完的话，我的脚踏遍了森林、草原、山庄，到处都有我的家”他的林中水滴便是他亲近自然，理解自然，描摩大自然的著作。3、重点字词1 ）障碍（zhngi）挡住道路，使不能顺利通过；阻碍。2）毫不在乎（ho b zi hu）一点儿也不在意。3）涟漪（ lin y）细小的波纹。4）乏味（f wi）没有趣味；缺少情趣。5）和煦（h x）温暖。6）寂寞（j m）孤单，冷清。7）洼地（w d）低洼的地方。8）干涸（gn h）（河道、池塘等）没水了。9）留连（li lin）留恋不止，舍不得离去。10）纹丝不动（wn s b dng）一点儿也不动。4、全文结构：第一部分（第1段），总起，点出小溪与森林的关系，交代了“我”这次小溪之行的背景。第二部分（第232段），叙述自己见到的那条小溪流经树林的全程，抒发自己从中感悟到的人生哲理。这是文章的主体，按照小溪的流程来划分又可以分为五层：第一层（第2一6段），溪水在小的和大的障碍面前夺关而行的情景以及作者感悟到的水声所表述的信念：一定会到达自由水域。第二层（第713段），水流汇聚，彼此招呼，表示了对障碍的蔑视。第三层（第1425段），小溪流经树林的全程，就是充满持续搏斗的道第四层（第26一29段），在林中小路上所见到的景色：春草、白烨树的嫩芽、春花，倾吐了自己对森林的深情。第五层（第30一32段），小溪冲刷倒百年云杉，流到空地上，再分流然后合聚，揭示出小溪的信念：“所有道路早晚都一定会把它带到大洋。”这是全文的高峰。 这五个层次，是顺着“我”的小溪之行逐渐展示出来的，作者以自己的感官去领略小溪奔流过程中所表现出来的美，所揭示的人生哲理。第三部分（第 33、34段），“我”最先进入了百花争艳的世界，小溪终于到达了大洋。5、文章主旨： 本文通过对小溪流过森林全程中表现出来的冲决一切障碍、非到达自由水域不可的顽强精神的描写，透露了融人自然、亲和自然的感情，表现出自己的生活信念和人生理想。6、 课文采用第一人称和主观视角的方式来述说。“我”是目击者、见证人，“我”述说了小溪流经树林全程每一段中变化着的情态，所描写的景物也无不浸透了作者的主观感情和美学评价。他把我们拉进了作品，我们也仿佛随同他作了一次小溪之行。7、诗的深警和反复回荡的旋律。一般认为普里什文描写大自然的作品属于散文诗，也有人认为是抒情哲理散文（如苏联版百科全书），作家自己喜。欢称为诗体随笔。尽管三者的说法有差异，但是都承认其作品有着共同的特征诗的因素很浓。本文的诗的因素首先表现在所揭示的道理的深刻上，作品不是止于赞颂小溪的冲击力上，而是深入下去表现它对障碍的看法，表现它对光明未来的信念，表现它对很琐生活的批判。文章用相形相比的方式赞颂了美的、代表前进力量的事物，从普普通通的道理上升到哲理的层面；其次是节奏的跳荡回旋上，文章不是步步进逼，衔接得很紧，有的地方常常跳开，在隔离了一段的地方又遥遥接上，如“早晚”前后重复了五次，呈现出回旋式上升的趋势。8、文章的语言活泼自然，带有作者的个性特征：第一， 带有口语色彩。就像是和你对话似的。比如文章的开头部分，就像是和一个相识已久的朋友谈活，没有一点做作。第二， 直接现实性。高尔基说过，普里什文有“一支生花的妙笔，善于将普普通通的词汇灵活地搭配起来进行描写，一切都具有触摸得到的可感性”。比如他写水急，并不满足于湍急、奔流等一类泛泛的字眼，反而是把它活化，写它的情态变化，“水遇到一个又一个障碍，却毫不在乎，它只是聚集约一股股水流，仿佛在避免不了的一场搏斗中收紧肌肉一样”，先写溪水的心态满不在乎，再写它的变化，最后再作比拟。第三，睿智、深沉，字里行间不时透露出灵气。和林区的自然环境密切交融赋予了作家睿智、深沉的性格，这些性格特点自然地融入其作品。比如第33段关于密林里空地的描写，把一些小生物写得灵动可爱，作家不是用世俗的眼光，不是从功利与人类的利害关系来审视自然的。结尾一段写得回肠荡气，表现出自我思想的升华。9、难句理解。1）“有一棵大灌木被冬雪压弯了，现在有许多枝条垂挂到小溪中