《日知录》三则(可用)ppt课件.ppt

顾炎武 1 原名绛 字忠清 明亡后改名炎武 称亭林先生 字宁人 亦自署蒋山佣 学者尊为亭林先生 江苏昆山人 他为国家做出了巨大贡献 参加抗清斗争 后来致力于学术研究 顾炎武简介 2 顾炎武被称作是清朝 开国儒师 清学开山 始祖 是明末清初著名的经学家 史地学家 音韵学家 他一生辗转 行万里路 读万卷书 开创一种新的治学门径 成为清初继往开来的一代思想家 他提倡经世致用 反对空谈 注意广求证据 著有 日知录 肇域志 音学五书 亭林诗文集 等 清学 开山始祖顾炎武 3 日知其所亡 月无忘其所能 可谓好学也已矣 论语 每天都能懂得以前不懂的知识 每月都能不忘掉已经学会的东西 这就可以说是好学的了 上篇经术 中篇治道 下篇博闻 经术 是对儒家经典所作的诠释考订 治道 谈经世济民之术 博闻 广泛论列文史知识及社会风俗 关于 日知录 4 经世致用 是中华文化特别是湖湘文化的精华 起源于明清之际著名思想家顾炎武 王夫之等人的学说 经世 的内涵是 经国济世 强调要有远大理想抱负 志存高远 胸怀天下 致用 的内涵是 学用结合 强调要理论联系实际 脚踏实地 注重实效 经世致用 5 聆听课文朗读 日知录 三则 6 滑稽 j 围剿 ji o 奸佞 n ng 庶 sh 民舛 chu n 漏菑 z 畲 sh 装潢 hu ng 潢潦 l o 衣裾 j 摭 zh 我华 字音 7 文须有益于天下用原文作答 简述 文之不可绝于天地之间 的四个理由 文章怎样从正反两方面论述中心论点的 感悟课文 8 明确 明治乱之理 纪政治得失 察民间隐情 彰美德善行 简述 文之不可绝于天地之间 的四个理由 文章怎样从正反两方面论述中心论点的 感悟课文 有益之文 明道 纪政事 察民隐 乐道人之善无益之文 怪力乱神 之事 无稽之言 剿袭之说 谀佞之文 9 小结 文须有益于天下 一文 强调文以载道 文以纪事 文以揭示民间疾苦 称扬善行 从正面立论 从反面申述 旗帜鲜明地主张作文要经世致用 10 1 著书之难 难在何处 作者推崇的著书原则是什么 2 作者强调著书之难的真实用意是什么 为什么要引用 资治通鉴 文献通考 为例 著书之难 内容探讨 11 1 著书之难 难在何处 作者推崇的著书原则是什么 著书难在自成一家之言 著书原则 古人之所未及就 后世之所不可无 著书之难 内容探讨 12 2 作者强调著书之难的真实用意是什么 为什么要引用 资治通鉴 文献通考 为例 纵议 著书之难 意在强调 著述贵创新 的观点 引用古例借以与当代著书态度形成鲜明对比 著书之难 内容探讨 13 小结 著书之难 析古剖今 提出 必古人之所未就 后世之所不可无 的著述标准 主张独创 反对急功近利 实际上还是在提倡治学不为空言 要切合实际 期于有用 14 文人之多 表明了作者的什么观点 作者认为 作为文人 不可或缺的条件是什么 用原文作答 要做真正意义上的文人 就应该识经术 通古今之变 成一家之言 还要经世致用 文人不可或缺的条件是 识经术 通古今 文人之多 内容探究 15 文人之多 内容探究 真正文人 识经术 通古今韩愈诗 经训乃菑畲人不通古今 马牛而襟裾 经训是学问根本 博古通今是治学基石 刘挚训 以器识为先 重器量见识 轻文采华章 扬雄 黄庭坚 仅赏其文辞 则助长华而不实的风气陆文裕所记言 刘健重义理 典故 轻诗歌创作欧阳修语 文章止于润身 政事可以及物 对政事的关心 要经世致用 16 这则文字 引用古人论述 针对当时社会风气 对唐宋以下文人泛滥