孔府导游词.doc

孔府 孔府，即“衍圣公府”，是孔子嫡长孙世袭衍圣公的衙署。“衍”本治水的广布、长流，后延伸为展延。“衍”就是展延圣道、圣绪。 历代封建王朝在推崇孔子的同时，也泽及孔子的后人。 衍圣公的主要职责是奉祀孔子、护卫孔林、孔庙，宋以后陆续增加了管理孔氏族人、管理先贤先儒后裔等职责。封建王朝赐予衍圣公大量土地以充享祀，钦拨户人以供役使，鼎盛时期庙户、人役达数万人，衍圣公府在经济上是中国传世最久、规模最大的封建贵族庄园，同时它还有一套完整的管理机构，拥有大部分政权职能。“衍圣公”是我国封建社会享有特权的大贵族。五代时相当于五品官；元代提升为三品；但到了封建社会末期，其地位扶摇直上。明初是一品官，地位仅次于丞相。丞相制度被废除后，又“班列文冠之首”。到了清代，“衍圣公”不但班列阁臣之上，还特许在紫禁城骑马，在宫中的御道上行走。封建皇帝又多次赐给“衍圣公”大量祭田，免除各种赋税、差役。此外，孔府还有包揽词讼和干预地方行政事务等特权。1935年，蒋介石又把孔子七十七代孙孔德成改为“大成至圣先师奉祀官”，给以特别待遇。孔子的嫡子长孙为奉祀孔子，多住在阙里故宅，称“袭封宅”，后来晋升为公爵，才有较大的府第。宋代仁宗宝元年间，开始扩建孔府；明朱元璋下诏令，“衍圣公”有权设置官署，同时又 特命在阙里故宅以东重建府第；清代又在原有基础上进行了较大规模的重修，从而达到现在的规模。孔府现围墙内占地约7万多平方米，又房屋480余间，面积约1万多平方米。建筑布局严格遵循封建礼教和宗法原则，从孔府大门后，横向分钟、东、西三路建筑，纵向分为前后两部分，前部分是对外活动场所，后部分是家族生活场所。整个建筑群，中轴对称，逐次清楚，分区明确，排列井然有序。各建筑物梁架开间以及斗拱、彩画等，均符合明制一品官宅第规定。中路建筑，从大门之后堂楼，纵深7进院落，孔氏宗子所居，体现其尊贵地位。孔府大门各位团友我们现在来到了孔府的大门前，这个大门坐北朝南，迎面是一个粉白的大照壁，明代建筑。属于孔府中路建筑。高7.95米，长14.36米，宽9.67米。灰瓦悬山顶，脊施瓦兽，屋面平缓，屋体较矮，用料粗壮，主体结构与外观均保持明代式样和风格。大门正中上方高悬蓝底金字的“圣府”匾额，门两旁明柱上，悬挂着一对蓝底金字对联：与国咸休安富尊荣公府第同天并老文章道德圣人家 这幅对联是青代纪昀的手书。尽管字美文佳，但仍掩饰不住“文章”、“道德”之后的“公府”衙门气派。口气之大不必说，发人深思的是“安富尊荣”的“富”字少了上面一点，“文章道德”的“章”字一竖通道上面。 众所周知，在封建社会里，孔子的后裔几乎代代受宠。自孔子的四十六代孙孔总愿被宋仁宗皇帝封为衍生公之后，孔子的每代长子长孙就成了法定圣人，一直延续到1920年大总统徐世昌命令生下来不到一百天的孔德成为“袭封衍圣公”。因此，孔府被公认为天下第一家。 说孔府天下第一家，是因为它有一般贵族得不到的特权；孔府前后九进院落，就是特权之一，就是认为“九”是最高的等级数，没有皇帝的恩赐，别说平民百姓，就是达官贵人修造了这样的建筑，也要灭九族，挖祖坟的。孔府还可以设堂，也可以立仪门。这就是无与伦比的天下第一家。这样的机组应该是富贵无比，所以讲“富”字去掉一点，称作“富贵无头”，永远富贵；“章”字一竖出头，叫文章通天，说明孔子及其学说能与天地并存，与日月同光。 孔府这个尊贵的门第，有一条严格的规定，就是不允许孔氏时代家族的任何人为奴。规定归规定，事实是事实。在遍及全国的孔氏公民中，怎能没有贫富之分呢？因此，凡是到孔府做仆人的孔氏公民，一定要改名换姓，方可被雇佣。这些仆人平时吃住在孔府，但是女仆人生孩子时，绝对不能在孔府。孔府大门南边有十几间草房，是专供女仆人生孩子用的，所以取名叫“喜房”。女仆在喜房生下孩子后，不能从后门走进阙里街，只能从喜房旁边的一条小胡同出来，这条小胡同就叫做鬼道。重光门 大家请看这道门叫重光门，又叫塞门，还有人叫它垂花门。此门建于明弘治十六年，那么为什么称为仪门呢？因为这个门平时是不开的，只有衍圣公在迎接皇帝接圣旨逢大典的时候在13声礼炮后才缓缓打开，所以，称之为仪门。那么为什么叫塞门呢？因为这个门是四处无墙的。他后面就是孔府的大堂，起到一种屏障的作用，所以称之为塞门。那么为什么叫垂花门呢？是因为前后有4个柱子，每个柱子上有8个木雕花蕾，根据这一特点，故名垂花门，它又是等级的象征，一般府第是不允许建此门的，如建的话就犯杀头之罪，只有孔家可见此门，在古时候，文走东，武走西，中间是皇帝走的，那么我们从西边走，因为在前面，我们已享受过文官和皇帝的待遇了，所以现在来享受一下武官的待遇。1959年，毛泽东来这里以及1992年江泽民来时曾达开过。大堂 是衍圣公读圣旨迎接皇帝，接见达官贵人，审理重大案件及节日，寿辰时举行仪式的地方，孔家举行大的庆典和活动时都在此举行。所以，大堂是孔府办公的地方，我们大家看这边，摆着一品官外出的仪仗，这便又跟黑棍子，形似甘蔗，是有很硬的木棍雕刻成甘蔗的样子，叫做甘蔗棍，它是用来打那些犯了错误的人的，而那些被打的人呢却不能喊疼，而且说：“我尝到甜头了。”意思是甘蔗吃在口里，打在身上，是甜甜蜜蜜的感觉。我想，这大概是孔府刑法最残酷的惩罚了。这边这个叫云牌，因形状挺像云朵的，所以叫它云牌。他起到什么作用呢？以前是没有电话通讯工具的，所以它是用来上下传递信息的，这便是官衔牌，是孔家每代的官衔象征，孔家在五代时五品官，在元代时为三品官，在明代时就被奉为一品观了，古时出了一品观就是丞相，后来丞相被废除了。那一品官就成了文官之首。从46代至76代孔令贻共经历了32代，长达880年的历史，到明代清代时不仅是百官之首，而且可以在紫禁城骑马，就是说在皇宫御道上，可与皇帝同驾并驱，平起平坐，其他府第都享受单眼花翎，但是孔家却享受的是双眼花翎，可以说相当于现在特别的通行证了。阁老凳阁老凳称之为冷板凳，这是为什么呢？大家都知道明代的严嵩，他是一个奸臣，当时他犯了欺君之罪，在皇帝未降罪之前，他就到孔家拉关系，走后门，他这样做的原因是因为当年严嵩把他的孙女嫁给了孔子的第64代孙为一品夫人，所以当年严嵩因此大修孔府，所以来向他的孙女婿拉关系，想让孔尚贤在皇帝面前美言几句，求求情，他来后后世厅的官员并没有让他进，让他在此等候，当时等了一天一夜都没有接见，因是严嵩坐过的凳子所以称阁老凳，又因为他受了冷淡所以称之为冷板凳。启事厅相当于现在的传达室，是以前的四品官职，那个伴官厅就相当于现在的保卫科，在以前是七品官。我们再看厅内有几块石碑，这几块石碑是慈禧太后送给孔老夫子的第76代孙孔令贻母亲的。因为衍圣公孔令贻在清光绪20年偕其母亲为慈禧祝寿，慈禧十分高兴，就写下了“寿”字送给他的母亲，慈禧太后不但书法好，而且画画也相当有水平，他画了一幅“九桃图”又画了一幅“松鹤图”两幅画都是长寿的象征，当是孔令贻为作纪念，回来后，令人将这些字画列在碑上，以示荣耀，大家请看这里有块石碑放在这既的含义时开门见山，就是说孔家做什么事情都要有依据的，要开门见山说亮话，就由此而来。三堂是衍圣公所设的一个礼堂，是处理内部纠纷家务事的地方，国有国法，家有家规，上面“六代含贻”四个字是乾隆皇帝所提，这是写给孔子第67代孙孔令奇，第三夫人候氏夫人的，因为在那是孔家已延续36世同堂，乾隆皇帝见长者健康，子孙满堂，非常欣慰，他也希望大家能够和睦相处，过甜甜蜜蜜的生活，所以写下“六代含贻”牌匾，那边的每个轿子，这边的单眼花翎，这边的双眼花翎，在前面大堂已给大家介绍了它是一个等级的象征，当年乾隆皇帝把他的女儿嫁给孔家第72代孙空宪培了，公主嫁给他后，也提高了衍圣公的地位，所以轿子形成了“双眼花翎”避难楼 是孔家避火灾、水灾和大难的地方，如果有什么大难的话这楼也是防箭的、防火的、防水的，因为这楼使用一种特制的铁皮包裹，不怕火烧水浸更不怕长矛的进攻，名为避难楼，其实它也是孔家的一个藏宝楼，孔家的一些贵重东西都放在里面，所以里面有许多的机关陷阱，也就是说，如果盗贼来也很难出来，这个楼是不对外开放的，我们只能从外观看一下。 三个大堂层层叠进，可谓森严，在这里发出的种种命令，上至官府，下至百姓，无不震撼，足显示天下一孔的“圣威”内宅 我们现在看到的室内宅门，是明代建筑，是前衙与内宅的分界线，内宅外大堂、二堂、三堂为前衙，是处理公务的地方，内宅内则是衍圣公一家居住的地方，大家都知道在过去男女收受不亲，就连小男孩与小女孩都是不能随便出入的，据说当时男挑夫挑来水后也不允许随便得往里走，据说当时有一个石槽，里面有一个大缸，挑夫把水挑过来以后，把水倒入石槽内，通过石槽让水流入大缸内，然后丫环在从大缸内挑水共内宅人饮用，有许多游客来过后都以为是马槽，但实际上是一个水槽，这在以前是戒备森严的，但却是女宾和小姐待遇最高的地方，为什么呢？因为乾隆皇帝把女儿嫁给孔宪培了，当时，皇帝的女儿嫁过来后，地位也高于孔家的任何人了，以前如果没有女宾的传令。随便进入会格杀勿论的，除非有人允许，因此这里女宾的待遇是相当高的，现在来说大家都是男女平等了，当我们来到此处仍要尊重以前的规矩，所以希望各位女士在前面领路，各位男士请在后面跟好。贪壁 我们现在看一下这个动物是什么？有很多人说他是麒麟，但实际上不是，在古时人们认为这种动物特别贪婪，所以说这幅画也称之为“坦途”大家请看上面的这些宝物都是神仙的宝物这就表示由它所得及它所用了，但他还是不满足，又想贪食万物之宝的太阳，但它非但没有吞掉太阳，反而调入大海淹死了，当时衍圣公就教育后代，不要做贪官，要做一个廉政的清官，其实也就是告诫人们不要“贪”如果凡事都贪心的话，是没有什么好下场的，这幅画起到警戒的作用，所以起名为“猎贪图”前上房 是衍圣公当年专门接待贵宾客人的地方，也是专门招待男宾的地方，在以前家宴、喜宴、寿宴却是在这里举行，那灾前上房有一个小柜子上面有个镜子和瓶子，这里有说法的，就是东平西静的意思就是一个大家族过平平静静、平平安安的生活。那口钟是民国十五年的钟，它在中间代表始终平平静静的意思，大家请看这个屋里有一个椅子，一个床，这不是普通的东西，而是当时乾隆皇帝送给女儿作为嫁妆的龙床和龙椅。这也是乾隆皇帝的传家宝，是树根雕刻而成的，就现在来说，是无作用了。在上面还有圣旨，这边这个屋是满汉全席的餐具共404件，每次乾隆皇帝来这儿都用的，餐具上有鹿、鸭、鱼等图案，标明使用这些残局时都“对号”盛菜，皇帝每次来都有几道菜，其实乾隆皇帝每次来曲阜，名以上是朝拜孔子，实际上是看女儿，又一次乾隆皇帝来的时候，孔家做了195道菜，可都是荤菜，没有素菜，乾隆皇帝想吃老百姓所吃的素菜，可是孔家的菜都做完了，当时厨师就想到一个人，因为每天都有一个老头往孔家送菜，孔家送的什么菜呢？是豆芽菜，可是孔家认为菜不好，就没有收，老头子很生气，也没往别的地方送，闲着没事，就坐在孔家门口，把那个豆芽菜的根和豆芽头都恰掉了，只剩下中间那根了，当时不知不觉地就把一筐豆芽多给恰完了，这时孔家的厨师来了，用豆芽中间那段炒了一道菜，送上去，皇帝品尝后感觉很不错，挺新鲜的，于是就问衍圣公这道菜叫什么。衍圣公想了想，就起了个名字“金勾挂圆条”因为豆芽菜十圆的，海米是金黄的，有一个勾，所以称之为“金勾挂圆条”本来有195道菜后来又加了这道菜为196道了。现在曲阜的各大饭店都有这道菜，这时曲阜的一大名菜，在曲阜的孔府宴中就有这道菜。前堂楼是沿袭到孔家第76代孙孔令贻的这一代了，孔令贻先后娶了妾，第一夫人是孙氏，但因身体不好，很早就去世了。后来又去了辛氏，婚后没有生育就死了，他极而娶了陶氏，陶氏为他生了一个男孩，但不幸孩子在3岁时侯夭折死去了，陶氏以后就再也不能生育了，在过去来说，不孝有三，无后最大，也就是说没有儿子就是最大的不孝了。在没有办法的情况下，孔令贻就破格娶了一个丫环，就是陶氏带来孔家的一个贴身丫环，叫王宝翠，17岁来到孔府，20岁时就嫁给了孔令贻作了小妾，当是孔令贻已经43岁了，婚后，王氏生了二儿一女，现在儿子孔德成还在台湾，大家现在看到的那边的房间是孔令贻的两个女儿的房间，第二个是陶氏夫人、孔德成小时候与孔令贻的房间，因为王氏是小妾，他没有抚养儿子的权利，因为身份不同所以拥有的权力不同，陶氏是一品夫人，有抚养孔德成的权利，这个房间是孔令贻与他夫人们谈天说地的地方，第二个就是王宝翠的房间，在过去来说东为上，细为下，因为陶氏是一个大家族的闺女可以说门不当户不对，又因为没有留下后代，所以在西侧，至于王氏是一个丫环，但却给孔家做出了很大的贡献，生下了儿子，所以她的地位也提高了，就在丰氏的旁边，这里没有孙氏的房间，是因他很早就去世了。现在大家可以一件间的游览。后堂楼 是孔子的77代孙孔德成，成家立业后，居住过的地方，孔德城被称之为“遗腹子”因为他出生后没有见到他的父亲，孔令贻生于1842年，死于1919年，他的母亲王氏难产，生了17天后便去世了，孔德成生于1920年2月23日，1936年底与孙琪芳结婚，1937年去武汉，后来又去了重庆，孔德成在淮海战役后去了上海，1948年离开大陆，带着他的妻子儿女去了台湾，至今没有回来，这个房间是孔德成接待客人的地方，当时娘家游客来便住在这里，这个房间是孔德成奶奶的房间，里面有布置得很整齐，从这里可以看出孔德成对奶奶是十分的孝顺的，他是一个孝子，这个房间是孔德成结婚时夫人娘家所带来的嫁妆的房间，大家到这边来看，这是一个客厅，是孔德成结婚拜堂的地方，他是在1936年12月16日结的婚，许多人来送了礼物，当时蒋介石向参加孔德成的婚礼当他的主婚人，不过很遗憾，他在1936年12月12日被杨虎城，张学良拖到了西安，正赶上西安事变，所以没赶上孔德成的婚礼。绣堂楼 女仆丫环们绣花的地方，也是他们住的地方，里面全是珍品，大家看里面的这个“喜”字，好像机器织的一样，其实是丫环们一针一线用手绣制成的，而且全部是采用花朵花瓣的图案组成的喜字。后花园 大家看，现在我们进入了后花园，是长沙李东阳监工设计的，为什么要见这个花园呢？因为当时他把女儿嫁给孔子的第64代孙孔文绍，为一品夫人，因与孔家有了亲戚关系，所以帮助修建，后来到乾隆年间，乾隆皇帝又把女儿嫁给了孔子的第72代孙孔宪培了，当时皇帝对女儿十分的宠爱，他怕公主嫁过来寂寞，所以为孔家修建后花园，重修府第，把后花园建得像北京的御花园一样，这样公主就如同在宫中一样了。现在这个花园整个占地面积有50亩，我们今天这个花园主要看两个重点，一个是这幅壁画，是一个奇观，这幅图画不看不奇怪，一看真奇妙，画上的路，不管你在哪个方向，哪个角度，都是在你脚下的，而那几棵树，你离得越远，树就会走得越近，现在请大家试一下，是否有这种感觉，是不是一种立体感呢？而且立体感还特别强，据说，这幅画亦有80多年的历史了，又有人说，他是油漆匠所画的，为什么是油漆匠化的呢？因为花匠没有笔，也没有油，所