九成宫原文和翻译

九成宫醴泉铭秘书监检校 侍中钜鹿郡公臣魏徵奉敕撰，维贞观六年孟夏之月，皇帝避暑乎九成之宫，此则随之仁寿宫也。冠山抗殿，绝壑为池，跨水架楹，分岩耸阙，高阁周建，长廊四起，栋宇胶葛，台榭参差。仰视则迢递百寻，下临则峥嵘千仞，珠璧交映，金碧相晖，照灼云霞，蔽亏日月。观其移山回涧，穷泰极侈，以人从欲，良足深尤。至于炎景流金，无郁蒸之气，微风徐动，有凄清之凉，信安体之佳所，诚养神之胜地，汉之甘泉不能尚也。皇帝爰在弱冠，经营四方， 逮乎立年， 抚临亿兆， 始以武功壹海内， 终以文德怀远人。 东越青丘， 南逾丹儌，皆献琛奉贽，重译来王，西暨轮台，北拒玄阙，并地列州县，人充编户。气淑年和，迩安远肃，群生咸遂， 灵贶毕臻， 虽藉二仪之功， 终资一人之虑。遗身利物， 栉风沐雨， 百姓为心， 忧劳成疾，同尧肌之如腊，甚禹足之胼胝，针石屡加，腠理犹滞。爰居京室，每弊炎暑，群下请建离宫，庶可怡神养性。圣上爱一夫之力，惜十家之产，深闭固拒，未肯俯从。以为随氏旧宫，营于曩代，弃之则可惜，毁之则重劳，事贵因循，何必改作。于是斫雕为朴，损之又损， 去其泰甚， 葺其颓坏， 杂丹墀以沙砾， 间粉壁以涂泥， 玉砌接于土阶， 茅茨续于琼室。仰观壮丽，可作鉴于既往，俯察卑俭，足垂训于后昆。此所谓至人无为，大圣不作，彼竭其力，我享其功者也。然昔之池沼，咸引谷涧，宫城之内，本乏水源，求而无之，在乎一物，既非人力所致，圣心怀之不忘。粤以四月甲申朔旬有六日己亥，上及中宫，历览台观，闲步西城之阴，踌躇高阁之下，俯察厥土，微觉有润，因而以杖导之，有泉随而涌出，乃承以石槛，引为一渠。 其清若镜， 味甘如醴， 南注丹霄之右， 东流度于双阙， 贯穿青琐， 萦带紫房， 激扬清波， 涤荡瑕秽， 可以导养正性， 可以澄莹心神。 鉴映群形， 润生万物， 同湛恩之不竭， 将玄泽于常流，匪唯乾象之精，盖亦坤灵之宝。谨案：礼纬云：王者刑杀当罪，赏锡当功，得礼之宜，则醴泉出于阙庭。鹖冠子曰：圣人之德，上及太清，下及太宁，中及万灵，则醴泉出。瑞应图 曰： 王者纯和， 饮食不贡献， 则醴泉出， 饮之令人寿。东观汉记-可编辑修改 -曰：光武中元元年，醴泉出京师，饮之者痼疾皆愈。然则神物之来，寔扶明圣，既可蠲兹沉痼，又将延彼遐龄。是以百辟卿士，相趋动色，我后固怀撝挹，推而弗有，虽休勿休，不徒闻于往昔，以祥为惧，实取验于当今。斯乃上帝玄符，天子令德，岂臣之末学所能丕显。但职在记言，属兹书事，不可使国之盛美，有遗典策，敢陈实录，爰勒斯铭。其词曰：唯皇抚运，奄壹寰宇，千载膺期，万物斯睹，功高大舜，勤深伯禹，绝后光前，登三迈五。握机蹈矩，乃圣乃神，武克祸乱，文怀远人，书契未纪，开辟不臣，冠冕并袭，琛贽咸陈。大道无名，上德不德，玄功潜运，几深莫测，凿井而饮，耕田而食，靡谢天功，安知帝力。上天之载，无臭无声，万类资始，品物流形，随感变质，应德效灵，介焉如响，赫赫明明。杂沓景福，葳蕤繁祉，云氏龙官，龟图凤纪，日含五色，乌呈三趾，颂不辍工，笔无停史。上善降祥，上智斯悦，流谦润下，潺湲皎洁，萍旨醴甘，冰凝镜澈，用之日新，挹之无竭。道随时泰，庆与泉流，我后夕惕，虽休弗休，居崇茅宇，乐不般游，黄屋非贵，天下为忧。人玩其华，我取其实，还淳反本，代文以质，居高思坠，持满戒溢，念兹在兹，永保贞吉。兼太子率更令勃海男臣欧阳询奉敕书。译注九成宫醴泉铭秘书监检校侍中钜鹿郡公臣魏徵奉敕撰维贞观（六）年孟夏之月，皇帝避暑乎九成之宫，此则随之仁寿宫也。冠山抗殿 6 ， 绝壑为池 7，跨水架楹 (8) ，分岩耸阙 (9) ，高阁周建，长廊四起， 栋宇胶葛 （ 10），台榭参差；仰视则迢递百寻（ 11），下临则峥嵘千仞（ 12 ），珠璧交映，金碧相晖，照灼云霞，蔽亏日月。观其移山回涧，穷泰极奢（ 13 ），以人从欲（ 14 ）良足深尤（ 15 ）。至于炎景流金（ 16 ），无郁蒸之气； 微风徐动， 有凄清之凉， 信安体之佳所， 诚养神之胜地， 汉之甘泉不能尚也 （17 ）。注释：醴泉：甘美的泉水。秘书监：掌管朝廷图书典籍的长官，以少监为其副职。检校侍中：兼领门下省侍中，此为加官。唐代中央政府分中书、门下、尚书三省，门下省负责审诏署奏之事，其长官称“侍中” 。“秘书监检校侍中， 即秘书监兼任门下省侍中。敕：皇帝旨意。钜鹿郡公：钜鹿为封地，郡公为爵号，位在国公之下，县公之上。维；语气词，无义。乎：于、在。隋：隋文帝杨坚受封于随，公元581年灭北周，改随为隋，以为国号。 6 冠山抗殿：冠，覆盖。抗，举兴。(7) 绝壑为池；绝，截堵。壑，山谷。池，既指地沼， 也指宫外之护城河。(8 楹：柱，实指桥柱。(9) 分岩耸阙：分，开辟。岩，险峻之地。阙， 在宫门外筑二台，在台上建楼观，中央阙而为道，故谓之阙。（10 ）栋宇胶葛：栋，屋之正中；宇，屋之四垂。栋宇，泛指房屋。胶葛：错杂貌。（ 11）迢递百寻：迢递，高远貌。寻， 八尺为寻。（ 12）峥嵘千仞：峥嵘，高峻也。仞，八尺为仞。（ 13 ）穷泰；泰，侈也；穷泰， 过度奢侈。（ 14 ）以：因。从：纵。 （15 ）尤：责备。（ 16 ）炎景流金：炎景，暑天之酷热。流，熔化。（ 17 ）汉之甘泉不能尚也：甘泉，汉之甘泉宫，在陕西淳化县西北甘泉山，原为秦之离宫，汉武帝时增广之，周长十九里，作为避暑行宫。尚，加，超过。（译文）贞观六年夏历四月，太宗皇帝在九成宫避暑。这里原是隋代的仁寿宫。覆盖着山野而兴建宫殿， 截堵山谷以形成池沼和护城河。跨水立柱以架桥， 辟险峻之地建起耸立的双阙， 周围建起高阁，四边环绕长廊，房舍纵横错杂，台榭参差交错；仰望高远可达百寻，俯看峻峭亦达千仞，辉煌如珠玉相映，金色和碧色交辉，其光彩能灼云霞，其高峻能达日月。看他兴建宫殿使山移润回，极尽奢侈之能事，因为人们的这种纵欲态度，实在应该痛加责备。至 于当热度可以溶化金属的酷热暑天，这里却无闷湿蒸热的气温；微风徐徐吹来， 带来清凉的舒适，确是居住的好场所，实为调养精神的胜地，汉代的甘泉宫是不能超过它的。正文皇帝爰在弱冠经营四方逯乎立年，抚临亿兆4 ；始以武功壹海内，终以文德怀远人5 ：东越青丘6 ，南逾丹儌7 ，皆献琛奉贽重译来王9 ；西暨轮台10 北拒玄阙 11 ，并地列州县，人充编户12；气淑年和13，迩安远肃14，群生咸遂15 灵贶毕臻16 ， 虽藉二仪之功17 ，终资一人之虑18。遗身利物19 ，栉风沐雨，百姓为心，忧劳成疾，同尧肌之如腊20 ，甚禹足之胼胝21 ，针石屡加22 ，腠理犹滞23。爰居京室24，每弊炎暑， 群下请建离宫25 ，庶可怡神养性。圣上爱一夫之力，惜十家之产26 ，深闭固拒， 未肯俯从， 以为随氏旧宫，营于曩代27 ，弃之则可惜，毁之则重劳，事贵因循28 ，何必改作。于是斫雕为朴29 ，损之又损，去其泰甚，葺其颓坏，杂丹墀以沙砾，间粉壁以涂泥；玉砌接于土阶 30，茅茨续于琼室31。仰观壮丽，可作鉴于既往，俯察卑俭，足垂训于后昆32 此所谓“至人无为，大圣不作”33，彼竭其力，我享其功者也。（后为纠正完的字）注释：爰在弱冠：爰，语首助词，无义。弱冠，20 岁。按：唐太宗开始辅助其父起兵争天下，时年18 岁，这里“弱冠”是概数。经管四方：出自诗.小雅 .北山。此地指从事策划和组织统一天下的活动。逮乎立年：逮乎，到了。立年，而立之年，30 岁。按：唐太宗称帝时，年29 岁，立年也为概数。4 抚临亿兆：抚临，安抚并君临。亿兆：万万为亿，万亿为兆，此处指天下亿万百姓。5 终以文德怀运人：终，引申为后来。文德，文明道德。怀远人，怀念国家和民族。6 青丘：传说之海外国名，泛指海外的蛮荒之地。7。丹徼：徼， 边界，古代称南方的边疆为丹徼。8 皆献琛奉贽，奉献珍宝以为晋见之礼。9 重译来王：重译，经过不同语讲的辗转翻译，：形容来自很远的地方。王，朝见。10 暨：抵，到。11 玄阙：古代传说中的北方极远的地方。12 编户：编入户籍的平民。13 气淑年和：气淑，阴阳之气温和。年和，年景风调雨顺。14 弥：近。 15 群生：一切生物。遂：各得其所。15 灵贶：神灵降福。毕臻，都来。17 二仪：天地。18 一人：指皇帝，即唐太宗。19 遗：舍。20 尧：传说中的远古圣君。腊：干肉。此指因风吹日晒使皮肤变得像干肉一样。21 禹：传说中夏代的开国君主，他治水有大功。胼胝：指皮肤的纹理和皮下肌肉之间的空隙。滞：停滞，此指血脉仍不通畅。24 京室：王宝。即京都。25 离宫：古人帝王于正式宫殿之外别建宫室，以便随时游处，谓之离宫。26 十家：即十户。古代户籍编制，五家为伍，十户为什，相联相保。此处十家指户籍编制中的最小单位。27 曩代，过去的年代。28 因循：沿袭。 29雕：文饰。朴：质朴。30 玉砌：用玉砌成的阶，用以形容豪华的石阶。31 茅茨：茅草屋顶，也指茅屋。琼室：用玉装饰成的房子，用以形容豪华的房屋。32 后昆：后嗣子孙33 至人无为，大圣大作：此二句引自庄子.知北游，（因圣人本原于天地的美德，而通达于万物的道理）故至德之人（表面上）没有什么作为，大圣不妄自制作。译文：太宗皇帝二十岁时，就从事策划和组织统一天下的活动，到了三十岁时，就做了亿万百姓的君主； 开始是用武力统一中国，后来又以高度的文明道德使远方的国家和民族亲附：东边越过青丘，南边越过开徼， 那些国家和民族都奉献珍宝以为晋见之礼，经过不同语种的；辗转翻译而来朝见；西到轮台，北抵玄阙，都并入版图而设置地方州县，把那里的人民编入户籍（受朝廷管辖）；阴阳之气温和，年景风调雨顺，远近都和平肃敬，一切生物也各得其所， 神灵都来降福， 这虽然是凭借天地的功德，但毕竟要依靠皇帝一个人的谋略。（皇帝）舍身以利天下黎民，风里来雨里去，一心为百姓着想，忧国忧民积劳成疾，皮肤和尧帝一样变成了干肉的形态，手脚上结的趼子超过了大禹，虽经针刺石砭治疗，而血脉仍不通畅， 住在京都，炎热的暑天往往使人疲困不堪，群臣请求另建（避暑）行宫，庶几可以疗养从而心旷神怡。 圣天子爱护每一个黎民的劳力，痛惜民间户籍编制中最小单位的财货，坚决拒绝， 不肯听从群臣的请求，提出隋代建筑的旧宫殿，是过去建造的，舍弃它感到可惜，毁掉它又会重新劳民伤财，应当沿袭既成的事实，又何必重新改作呢！于是去掉隋代旧宫的文饰而使 之变得质朴，一再节俭，把原来过多奢华的部分去掉，把已经损坏的部分加以修正，使原来殿前红色石阶夹杂着沙砾，原来白色的墙壁夹杂着新涂的泥土；土阶与原有的玉砌相接，茅屋连着原有的琼室。仰看原有宫殿的壮丽，可吸取过去隋代由奢侈而败亡的教训，俯察今天修葺的求卑求俭，足以作为后嗣子孙的楷模，正体现了“至德之人（表面上）没有什么作为，大圣不妄自制作”的精神，他们竭尽全力（大兴土木），其成果却使我安享了。正文然昔之池沼，咸引谷涧，宫城之内，本乏水源，求而无之，在乎一物，既非人力所致。圣心怀之不忘2。粤以四月甲申朔旬有六日己亥，上及中宫，历览台观，闲步西城之阴，踌躇高阁之下7，俯察厥土，微觉有润，因而以杖导之8，有泉随而涌出，乃承以石槛，引为一渠。其清若镜，味甘如醴，南注丹霄之右9，东流度于双阙10 ；贯穿青琐 11 ，萦带紫房12 ；激扬清波，涤荡瑕秽；可以导养正性13，可以澄莹心神。鉴映群形， 润生万物，同湛恩之不竭14 ，将玄泽于常流15，匪唯乾象之精16，盖亦坤灵之宝17。谨案：礼纬云：王者刑杀当罪，赏锡当功18，得礼之宜19 ，则醴泉出于阙庭。 鹖冠子曰：“圣人之德，上及太清20，下及太宁21 ，中及万灵22，则醴泉出”。瑞应图曰：王者纯和23，饮食不贡献，则醴泉出。饮之令人寿。东观汉记曰： “光武中元元年 24，醴泉出京师，饮之者痼疾皆愈” 。然则神物之来25 ，实扶明圣26 ；既可蠲兹沉痼27，又将延彼遐龄。是以百辟卿士28，相趋动色29 ，我后固怀撝挹，推而弗有30 ，虽休勿休，不徒闻于往昔，以祥为惧，实取验于当今31。斯乃上帝玄符32 ，天子令德，岂臣之末学所能丕显33 ？！但职在记言，属兹书事34 ，不可使国之盛美，有遗典策35 ，敢陈实录，爰勒斯铭。其词曰：（注释）：1 本句第二字缺，全句句意不明。2 圣心：尊称皇帝之心。3 粤；语气词，无义。4 四月甲申朔旬有六日已亥：按中国历史干支纪日法，“朔”指是月初一，既知“朔”为甲申，则这个月的十六正好是已亥。旬为十，有即又，“旬有六日”即十又六日。又，按历表，唐贞观年间只有“贞观六年四月朔”为“甲申，”故文中指的年代为“贞观六年”（ 632 ）。 5 台观：泛指楼台亭榭。 6 阴：指背面。 7 踌躇：徘徊。8 导：掘开并引导。9 注丹霄：注，流灌。丹霄， 宫殿名。 10 双阙：宫门外筑二台，台上建楼观。11 青琐： 宫门上镂刻的图纹，此代指宫门。12 紫房：宫殿名。13 正性；纯正的禀性。14 湛恩：湛，深。湛恩：深恩。15 玄泽：指天子的恩泽。 16 乾象：天象。 17 坤灵：地神。18礼纬：纬书的一种，对经书而言，汉人 伪托为孔子所作。有易纬、书纬、诗纬、礼纬等七种，称七纬。其书以儒家 经义，附会人事吉凶祸福，预言治乱兴废， 多有怪诞无稽之谈。南朝宋时开始禁止纬书流传， 至隋炀帝遣使搜焚其书。令所传者为后人辑佚，汉学堂丛书本。锡：赐。19 礼：规定社会行为法则、规范、仪式的总你。宣：得当20鹖冠子：相传为先秦古籍之一，传世有十九 篇作者姓名不详，只知为楚人，“以鹖之冠，号曰鹖冠子”， 有商务印书馆“万有文库”影印子汇本，属杂家类。 醴泉铬所引这几句，见该书度万第八。太清：天。 21太宁：地名。 22 万灵：众生灵、人类。23瑞应图：梁孙柔之撰一卷。今传清马国翰辑玉壶山房辑佚令本。属阴阳五行类。纯和：纯正平和。多指性格或气质。24东观汉记 ：东汉刘珍等撰。是记载东汉历史的重要史书。隋书经籍志著录为143 卷，现已残，清代经四库全书馆馆臣的辑录，都二十四卷。传世有四库全书本、东观汉记校注本（吴树）校 正。中州古籍出版社1987 年版。中元元年，即公元56 年。 25 神物：神奇灵异之物，此处指醴泉。 26 实：是。 27 蠲：除去。沈痼：积久难治的病。28 百辟卿士：本诗. 大雅 . 假乐句。百辟，指众诸侯。卿士，各级官员的泛称。此处还指公卿大官。29 相趋动色：彼此欢跃并且脸上已出受感动的神色。30 后：君主。撝挹：谦逊。推而弗有；指“神物之来”， 谦逊地并不认为是由于自己的“明圣” 。31 以祥为俱， 实取验于当今： 以祥瑞的出现感到畏惧， 是有当今的先例作为教训的（实指隋代出现的“祥瑞”如“小石变玉”、“河清、”“龙见”等，结果却带来灾祸而言） 32 上帝：上天。玄符；天符，符命。谓上天显示的瑞徽。符通符。33 丕：大。34 古代史官的职责，左史记言，古史记事。书事：记事。35 典策：典籍文献。译文：但是过去的池沼，水都从涧谷引来，宫城里面，本来就缺乏水源，想求得水源结 果又没有，（要解决这一问题） ，既不是人力所能办到的。太宗皇帝心里对此一直念念不忘。贞观六年四月十六日，唐太宗和长孙皇后在九成宫散步，沿途观赏楼台亭榭，信步走到西城的背面，在高耸的楼阁下徘徊，往下看到这里的土地，略显湿润，于是用手杖掘地并加以导引，结果泉水随之流涌出来，于是在泉水下边砌上石槛。引来水流入石砌的沟渠。泉水清澈如镜，水味甘甜如醴酒（泉水经过石渠）往南灌注在丹霄宫的右边，往东流淌于双阙之下；流泉贯穿于镂刻图纹的宫门，萦绕着紫房宫；泉水激扬起的清波，能将浊秽的渣滓荡涤；它可以使人养成纯正的禀性，可以使人的心神玲珑透剔。泉水如镜能照映出各种形态，由于它的滋润可以使万物生长就如同皇帝的深恩永无休止，天子的恩泽永远流布