文言特殊句式

文言倒装句一【类型】（ 1）宾语前置句 （2）定语后置句 （3）谓语前置句 （4）介词结构后置句二宾语前置文言文中， 动词或介词的宾语一般置于动词或介词之后，但在特定条件下要放在动词或介词的前面，这样就形成了宾语前置。1. 疑问代词当宾语，宾语前置 “谁、孰、何、曷、害、奚、安、焉、胡”等疑问代词作宾语时，要放在动词或介词之前。（1） ）吾谁欺？欺天乎？（论语子罕）译文：我欺骗谁？欺骗天吗？（2） ）王者孰谓？谓文王也。 （公羊传隐公元年）译文：王者是指谁？指文王呢。（3） ）彼且奚适也？（庄子逍遥游） 译文：它将要往哪里去呢？（4） ）何由知吾可也？译文：从哪里知道我可以呢？（5） ）汝安从知之？（汉书黥布传） 译文：你从什么地方了解他呢？（6） ）胡为至今不朝也？（战国策齐策四）译文：为什么到现在还不让他上朝呢？2. 文言否定句中，代词作宾语，宾语前置 “不、未、毋、无、莫、非、否”等等否定词。精品资料（1） ）不患人之不己知，患不知人也。（论语学而）译文：不必担心别人不了解自己，要担心不了解别人。（2） ）吾有老父，身死，莫之养也。（韩非子五蠹）译文：我有年老的父亲，我若死了，没有谁养活他。（3） ）古之人不余欺也。（石钟山记）译文：古代的人没有欺骗我。（4） ）七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（孟子梁惠王上） 译文：七十岁的老人穿绸吃肉，老百姓不挨饿受冻，做到这样却不能成为王的，没有这种事情呢。3. 用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。（1） ）句读之不知，惑之不解。（2） ）姜氏何厌之有？（左传隐公元年）译文：姜氏有什么满足呢？（3） ）唯利是图（唯是图利）、唯命是从、唯余马首是瞻（4） ）语曰：“唇亡则齿寒。”其斯之谓与？（谷梁传僖公二年） 译文：俗语说：“没有嘴唇，牙齿就会寒冷。”大概是说这类事吧？4. 介词“以”“于”等的宾语前置。（1） ）楚国方城以为城，汉水以为池。（左传僖公四年）译文：楚国用方城山作为城墙，用汉水作为护城河。（2） ）是以君子远庖厨也。（孟子梁惠王上）译文：因为这个原因，君子让屠宰烹煮的地方远远离开自己。精品资料（3） ）启乃淫溢康乐，野于饮食。（墨子非乐上）译文：夏启便放纵享乐，在野外吃喝。 （4） ）谚所谓“室于怒市于色”者，楚之谓也。（左传昭公一九年） 译文：俗话所讲的“在家里生气却在大街上显出一脸怒气”这句话，是说楚国呀。三定语后置定语是用来限制或修饰中心词名词或名词性短语的，一般放在中心词的前面， 但在文言文里， 有时为了强调和突出定语，把它放到中心词的后面， 这种语法现象就称为定语后置。1.数量词定语后置：中心词 +数量词。文言文中数量词或数词作定语，可以前置， 与现代汉语相同；也可以后置，与现代汉语相反。后置时，翻译应改为前置。（1） ）命子封帅车二百乘以伐京。 （左传隐公元年） 译文：命令子封率领两百辆战车去讨伐京。（2） ）我持白璧一双欲献项王。（鸿门宴）译文：我拿来一双白璧，想献给项王。2.中心词 +之+后置定语。（ 1）蚓无爪牙之利，筋骨之强。（劝学）译文：蚯蚓没有锋利的爪牙， 强健的筋骨。3. “者”字结构将定语后置。也就是说，将定语化成一个者字结构，放在中心语的精品资料后面。有时，在中心语与定语之间插上“之”字（个别的插“而”字），还有的插上“有”字。（1） ）太子及宾客知其事者，皆白衣冠送之。（史记刺客列传）译文：太子和知道那件事的宾客，都白衣白帽去送别荆轲。（2） ）村中少年好事者，驯养一虫。（促织）译文：村里好事的少年，养了一只蟋蟀。（3） ）五谷者， 种之美者也。（孟子告子上） 译文：五谷是美好的植物品种。（4） ）郑人有欲买履者。（韩非子外储说左上） 译文：有个想买鞋的郑国人。四谓语前置句文言文中有时为了突出谓语或表达某种感情，可以把主语谓语的顺序颠倒过来， 这就叫做谓语前置句，或者叫主谓倒装句。（1） ）甚矣，汝之不惠！汝之不惠，甚矣！（2） ）安在公子能急人之困也？公子能急人之困安在也？（3） ）竹喧归浣女，莲动下渔舟。竹喧浣女归，莲动渔舟下。（4） ）美哉，我少年中国！五介词结构后置句在现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。 但在文言文中， 处于补语的成分往往要以状语来理解，即翻译时大多数时候要提到谓语前面去翻译。精品资料1.动+ 以 + 宾（ 1）请以矢，盛以锦囊。译文：请出那三支箭，用锦囊装着。2.动 + 于（乎，相当“于”）+ 宾（1） ）风乎舞雩。（子路曾皙冉有公西华侍坐）译文：在舞雩台上吹风。（2） ）亟请于武公，公弗许。（左传隐公元年） 译文：多次向武公请求，武公不同意她。（3） ）青，取之于蓝，而青于蓝.（4） ）生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（ 4） 况吾与子渔樵于江渚之上。赤壁赋苏轼（5）相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。赤壁赋苏轼3.形 + 于 + 宾（1） ）人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（司马迁报任安书）译文：