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.;,.尚书宣示孙权所求，诏令所报;,.所以博示。逮于卿佐，必冀良方出于阿是。刍荛之言可择廊庙况繇始以疏贱得为前恩。横所盱睨，公私见异爱同骨肉，殊遇厚宠，以至今日再世荣名，同国休戚，敢不自量窃致愚虑，仍日达晨，坐以待旦退思鄙浅。圣意所弃，则又割意不敢献闻。深念天下，今为已平权之委质，外震神武。度其拳拳无有二计。高尚自疏，况未见信今推款诚，欲求见信，实怀不自信之心，亦宜待之以信，而当护其未自信也。其所求者，不可不许，许之而反，不必可与，求之而不许，势必自绝许而不与，其曲在己。里语曰：何以罚？与之夺；何以怒？许不与。思省所示报权疏曲折得宜，宜神圣之虑。非今臣下所能有增益昔与文若奉事先帝，事有数者有似于此。粗表二事，以为今者事势，尚当有所依违愿君 ( 思) 省。若以在所虑可，不须复貌。节度唯君，恐不可采，故尚书宣示孙权所求，诏令所报，所以博示。逮于卿佐，必冀良方出于阿是。 刍荛之言可择廊庙， 况繇始以疏贱， 得为前恩。 横所盱睨， 公私见异， 爱同骨肉， 殊遇厚宠， 以至今日。 再世荣名， 同国休戚， 敢不自量。 窃致愚虑， 仍日达晨， 坐以待旦， 退思鄙浅。 圣意所弃， 则又割意， 不敢献闻。 深念天下， 今为已平， 权之委质， 外震神武。度其拳拳， 无有二计。 高尚自疏， 况未见信。 今推款诚， 欲求见信，实怀不自信之心，亦宜待之以信，而当护其未自信也。 其所求者， 不可不许， 许之而反， 不必可与， 求之而不许， 势必自绝， 许而不与， 其曲在己。 里语曰：不自拜表何以罚？与之夺；何以怒？许不与。思省所示报权疏， 曲折得宜，宜神圣之虑。非今臣下所能有增益，昔与文若奉事先帝，事有数者，有似于此。粗表二事，以为今者事势，尚当
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