朝花夕拾名著阅读

名著阅读：朝花夕拾中考汇编原创2017-12-13 战江导读人教版新教材七年级名著阅读为朝花夕拾，月考过后，发现一些同学虽然读了名著，但得分并不理想，究其原因主要是不会归纳总结，为了帮助同学们更好地阅读，对其内容进行了梳理，请同学们不要辜负了老师的一片苦心啊！ 朝花夕拾我的观点朝花夕拾内容简介 朝花 夕拾 作于一 九二 六年，共 十篇，前 五篇 写于 北京 ，后五 篇写 于厦 门。最初 以“旧事重 提 ”为总题目 陆续发 表于 莽原 半月刊。一九二七 年，鲁迅 在广 州重 新编 订 ，添写 小引后 记 ，并 改名为 朝 花夕 拾 ， 是了 解与 研究 鲁迅 早期生 活、 思想 和当 时 社会 风貌的 重要 艺术 文献。十篇中 狗猫鼠阿长 与二十 四孝 图 五 猖会 无常 从百草 园到 三味书 屋 父亲的 病七 篇， 为回 忆童 年生活 ，让 读者 看到 鲁迅先 生故乡 的民 俗风 情， 也见到 当时 人心 世道 。 琐记 藤野先 生 范爱 农 乃人 生怀念 文精品资料字。藤野 是一 位正 直 、热诚的 日本 学者 ，范爱 农是 一个 在黑 暗中，抑郁 、愤懑的 爱国青 年，琐 记 记的 则是 ， 作者 自己 为寻 “另一类的 人们 ”经历的 艰难和 热望 。朝 花夕 拾 有着丰 富的 思想 内容 ， 既描 写了 作者 对童 年生活 的回 忆和 对师 友 诚挚 的怀念 ，真 实的 书写 了戊戌 政变 和辛 亥革 命前后 作者 所经 历的 生活种 种 从农村 到城镇 ， 从家 庭到 社会 ，从 中国到 日本 ，每 一篇 都生动 的反 映了 那个 时代社 会生 活的 一角作品 记述 了作 者童年 的生 活和 青年 时求学 的历 程， 追忆 那些难 以忘 怀的 人和 事 ，抒 发了对 往日 亲友 和师 长的怀 念之 情。 作品 在夹叙 夹议 中， 表现 出对反 动、 守旧 势力 的 打击 和嘲讽 。最初 以 旧事 重提 为总 题， 陆续 发表于 莽 原 半月 刊。一 九二 七年 七月 ， 鲁迅 在广州 重新 加以 编订 ，并添 写小引 和 后记 ，1928 年 9 月结 集时 改名 为 朝花夕 拾。于 1928 年 9 月 由北 京未 名社 出版 ，列为 作者 所编 的未 名新 集 之 一 。1929 年 2 月再 版。1932 年 9 月第 三版 改由 上海 北新 书局 重排出 版。重点文章 简介狗猫鼠 对 猫的 讨厌 和仇 恨阿 长与 怀念长 妈妈二 十四 孝图 批评 封建 孝道 的虚伪 和残 酷五 猖会 描绘 封建 家长 制的 压制和 摧残无 常 描绘迷 信传 说的 勾魂 使者从 百草 园到 三味书 屋 描写 童年生 活的 乏味父 亲的 病 揭 露庸 医误 人的 实质琐 记 描写 一 个心术不 正令 人憎 恶的衍 太太 形象 的批 判藤 野先 生 写 最使 鲁迅 感激 的日本 老师范 爱农 写 一 个潦 倒一 生的 同乡 好友的 故事篇目主要 内容 介绍五猖会记叙了迎神赛会的习俗，是朝花夕拾中的第四篇。五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。本文主要记叙“我”对儿时急切盼望观看迎赛神节的急切心情及父亲逼“我”背诵鉴略时“我”的扫兴和痛苦感受，揭露了封建教育制度对儿童的天性的压制和摧残。在狗?猫?鼠这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第 四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！ 这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人通过三种动物之间详尽的论述来表明了当时中国的景况，也正因为那时，发现了鲁迅的隐鼠并不是因长妈妈故意杀死的，也为后阿长与山海经作了铺垫朝花夕拾中的第一篇文章狗?猫?鼠核心内容表现了鲁迅对猫的厌恶和仇视，媚态的猫实际上是以物喻人，不仅指现代评论派的资产阶级文人，也勾勒了一切反动黑暗势力的共同特征。二十四孝图通过鲁迅的青年时代对于二十四孝图的理解，也同时通过此来批斗了当时中国社会思想的封建，主要内容就是鲁迅对于二十四孝图的认识二十四孝图是朝花夕拾里的一篇重要作品，表现了鲁迅对白话文的坚决捍卫和对封建孝道的猛烈抨击。二十四孝图从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读二十四孝图的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。阿长与山海经就是集中写长妈妈的一篇文章，长妈妈这是一个善良朴实而又迷信、爱唠 叨、“满脑子是麻烦的礼节”的女性。但她竟办成了别人办不成的事情，那就是给童年鲁迅买来了他梦寐以求的书山海经。从百草园到三味书屋中生动描写了塾师寿镜吾的形象，他是鲁迅的第一个启蒙老师。从百草园到三味书屋描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。琐记介绍鲁迅先生冲破封建束缚，追求新知识，离家求学的一段故事。琐记记叙作者家道衰落后，饱受世人的冷眼而终于走上了与封建主义决绝的道路。琐记忆叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。作品描述了当时的江南水师学堂(后改名为雷电学校 )和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难， 批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读天演论的情景，表现出探求真理的强烈欲望。范爱农则讲了鲁迅一为贫困潦倒的朋友，而鲁迅又通过其死来痛斥了当时的社会在鲁迅早年 好友中， 范爱农是很重要的一位。 在朝花夕拾 的最后一篇专门记叙了与他的交往和他的不幸遭遇， 标题叫范爱农。此人勤奋正直、孤标傲世。作者通过对他的回忆，揭露了辛亥革命的不彻底性。范爱农追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。父亲的病讲述了鲁迅的父亲因为庸医而误人的故事，鲁迅再次通过这一事件来对社会进行了批斗父亲的病叙述了父亲生病长期治疗的过程中，对庸医误人表示出了深深的愤慨，是鲁迅开启维新思想的开端，使他以后东渡日本想要学医救国。父亲的病回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现， 揭示了这些人巫医不分、 故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。藤野先生则是鲁迅在回忆于日本留学时的作品，其中讲述了自己与藤野严九郎的种种师生往事。藤野先生是作者怀抱学医救国的思想东渡日本遇到的一位老师，这位老师正直热情，激励鲁迅投入新的战斗。藤野先生记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，说“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道”。表达了对藤野先生深情的怀念。在无常中，用非常生动的笔触，活灵活现地描绘了一个迷信传说中的勾魂使者无常的形象，鲁迅对他显露出难以掩饰的赞美和喜爱之情。无常描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。人物形象朝花夕拾中出现的六个主要人物，是作者的保姆（长妈妈）、恩师（藤野先生）、朋友（范爱农）、父亲和邻居（衍太太）以及儿时的私塾老师（寿镜吾）。长妈妈 有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈身上， 我们看到鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良 的一面。（质朴善良、愚昧迷信、勤劳）藤野先生 一位异国医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。 他所做的一切都很平凡， 如果我们不设身处地地想象鲁迅当时的处境， 便很难感受到这位老师的伟大之处。（严谨认真、平等待人、和蔼可亲）范爱农 一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像 n 先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。（妥协、懦弱）父亲 父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书。但是， 鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安永远痛苦。我们感到鲁迅先生强烈的爱。（严厉、慈爱）衍太太 给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自