高二历史必修三期中考试试题及答案

.新宇高中 2017-2018学年上学期第一次阶段考试高二历史（文科）试卷（考试时间： 100 分钟；满分： 100 分）第 i卷选择题（ 60 分）本卷共 30 小题，每小题2 分，共 60 分。在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求。并把正确的答案填涂到机读卡上.选择题答题卡1234567891011121314151617181920212223242526272829301. 哈佛大学教授，著名历史学家费正清中国 : 传统与变迁一书主要内容包括“出版前言、中国概况、文明的诞生、 中国哲学思想的黄金时代、 中国历史上的第一个中国、 帝国的再生 ” 其中“中国哲学思想的黄金时代 ”是（ ）a 汉代的罢黜百家独尊儒术b 春秋战国时期的百家争鸣c唐代的崇儒尚佛d 明清之际儒家思想的活跃2. 在一个记者会上，温家宝总理答记者会关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”，温总理所引句体现了百家争鸣时期（）a 尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想b. 以改革促发展的法家思想c.“无为而治”的道家思想d. 关注民生，注重和谐的儒家思想3.“为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣”。这段论述当出自春秋战国时期的（）a 道家b儒家c法家d 墨家4. 2010 年 9 月 30 日南方日报刊文称：“如何给这些孩子（外来工子女）一张安稳的书桌，让他们像城市的孩子一样接受义务教育，是促进教育公平的重大课题。”其实中国古代很早就有思想家注意并提出了解决类似问题的方法或主张，这就是（）a 经世致用b 罢黜百家，独尊儒术c存天理，灭人欲d 有教无类5、古人云 :“施恩图报非君子,恩将仇报是小人”“受人滴水之恩当涌泉相报”“为人处世不可贪心,衣能遮体 ,食能果腹 ,足矣”“得饶人处且饶人”“浪费一粒粮食就会五雷轰顶”。你认为这些言论反映出中国春秋战国时期哪些学派的思想()。儒家道家墨家法家a. b.c.d. 6有的学者将春秋战国时期的各种思想流派分别描述为：“全面归服自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”“劳苦大众的行动帮会” “拥有仁爱之心的文化人的学派”。这些流派按顺序排列应是() a 儒、道、墨、法b道、法、墨、儒c法、儒、道、墨d 道、法、儒、墨7美国前副总统戈尔因关心环保议题，开拍纪录片难以忽视的真相，记录地球生态所将面临的;.浩劫，而获得2007 年诺贝尔和平奖。面对地球生态环境遭到破坏，你认为中国哪一思想学派最能回应此议题？ ()a 儒家b道家c墨家d 法 家8据史料记载，宋代女子吴妙静新婚之日，未婚夫在迎亲时溺水身亡，她遂出资在溺水处建造一座五孔石桥，并终身守节。吴妙静此举的思想根源最有可能来自于()a 董仲舒b陆九渊c朱熹d 王 阳 明9“自宋以降，仗义死节之士远轶( 超过)前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在()a 成为维护封建统治的工具b重建了人们的价值信仰c压抑了人的个性发展d促进文化教育普及10. 王阳明宣扬“心外无物，心外无理”，下列诗词中能体现这一意境的是()a 野旷天低树，江清月近人b还似旧时游上苑，车如流水马如龙c江流天地外，山色有无中d结庐在人境，而无车马喧11. 但定在神曲中批判道：“因为你的贪婪使世界限于悲惨”这里的“你”是指（）a. 专制君主b. 封建教会c.资产阶级d.无产阶级12. 京剧艺术作为中国戏曲艺术的代表，堪称“国之瑰宝”。教育部决定2008 年 3 月到 2012 年 7 月在北京、天津、黑龙江、上海等10 省市开展试点工作，在音乐课程中增加京剧内容，并在试点的基础上逐步向全国推广。下列各项关于京剧的说法错误的是（）a. 京剧的形成是几代艺术家共同努力的结果b. 同治、光绪年间是京剧的一个昌盛期c.京剧在我国艺术宝库中占有重要地位d.京剧的出现标志着我国古代戏曲的成熟13. 下图是2012 年广州亚运会吉祥物形象时尚、动感可爱的五只羊，分别取名为“阿祥”“阿和”“阿如”“阿意”“乐羊羊”，组成“祥和如意乐洋洋”。这幅图画应属于（）a 油画b 彩陶画c风俗画d 文人画14. “既然已经明白上帝的意思，就不需要问别人。”这反映了马丁路德的主要思想是（）a. 极力反对教会神学b.信仰即可得救c.主张简化宗教仪式d.主张因因行称义 15中国古代文学是世界文学宝库中一颗璀璨的明珠，在文学史上涌现出颇具特色的文学体裁，为后人称颂。下列名句相对应的文学体裁是()“奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌；山陵为之震动，川谷为之荡波”“国破山河在，城春草木深。烽火连三月，家书抵万金”“春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国 不堪回首月明中”“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”a 楚辞宋词唐诗汉赋b 楚辞唐诗宋词汉赋c楚辞唐诗汉赋宋词d汉赋唐诗宋词楚 辞 16余秋雨认为：“汉字是中华文明长寿的秘密它是活着的图腾，永恒的星辰。”以下对汉字的相关认识正确的是()a 汉字演变顺序为：甲骨文隶书篆书楷书b 魏晋时期书法艺术进入到重视审美的自觉阶段c秦朝官方正式颁布的文字范本用隶书书写d兰亭序是唐代行书的代表作品17“只是推极我所知，须要就那事物上理会。致知是自我而言。若不格物，何缘得知？”提出此观点的是（）a. 朱熹b.王阳明c.李贽d. 黄 宗 羲 18中国古代某位学者被称为“儒学的第一个神学家”。这我学者是（）a.老子b. 孔子c. 董仲舒d.朱熹西学为用”反映了洋务派（学习西方先进的政治制度,a. b. c.d.19.1898 年，张之洞在劝学篇中宣扬当时流行的政治主张“中学为体，西学为用”。“中学为体，20. 苏格拉底坚持“无人有意做恶”，一切罪恶都是来源于人的愚昧无知。这符合苏格拉底（）a. “美德既知识”的哲学观b.“性善论”的言论b. “认识你自己的”价值观c. 对真理的追求21. 儒家三巨头孔子、孟子、荀子虽然他们对人行的看法不一，但他们都认为民众可以通过礼乐教来引导，因此可以实行（）a.德治b. 法制c.民主d. 人治22、不以智累心，不意思累己，寄治乱于法术，拖是非于赏罚，属轻重于权衡。这一言论最有可能出自（）a. 老子b.庄子c.韩非子d. 墨子23、史记载：“孟子序诗书”述仲尼之意。”孟子发扬孔子的思想主张是（）a. |“克己复礼”b.“无为而治”c.“民贵君轻”d.仁者爱人24、圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想的主张（）a. 朱熹b. 李贽c. 陆九渊d.黄宗羲25、某思想家说：“我之出而仕也，为天下”他所反对的是（）a. 民主共和制b.中央集权制c. 专制主义制度d.君主立宪制26、“吾学虽有所受，天理二字乃是自家体贴出来”，此言当出自（）a. 程颢b. 朱熹c. 陆九渊d. 王阳明27、历史上最早将“仁义礼智信”作为五种为人处世的道德标准的是（）a. 孔子b. 孟子c. 董仲舒d.荀子28、汉初“反秦之弊，于民休息”，采用“无为而治”的统治思想。这种统治思想源于（）a. 法家思想b.儒家思想c. 墨家思想d. 道家思想29、孟子认为“人皆可以为尧舜”，荀子也承认“涂之人（普通人）可以为禹”。符合两者观点的是（）a. 主张“因材施教”b. 重视人民群主力量c. 认为“人性本善”d. 通过教化使人从善30、孔子主张“克己复礼为仁”，他所指的“礼”是指（）a. 周礼b. 和谐的人际关系c. 礼貌待人d.封建社会的统治秩序第 ii卷非选择题（ 40 分）本卷共 4 大题，第 31 题 20 分，第 32 题 20 分，共 40 分。31（ 12 分）山东是儒学思想的发源地。孔子开创的儒家思想，博大精深，影响深远。根据相关材料，结合所学知识完成下列问题。（1）战国时期的孟子和荀子是如何继承并发展孔子学说的？（2 分）材料一守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去、一手指向未来，在正消失的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。 这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行， 而到新社会秩序巩固后又捧上独尊地位的原因。张岱年等中国文化概论（2） 阅读材料一并结合所学知识，概括指出儒家思想在西汉取得独尊地位的原因。（2 分）材料二朱熹认为：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙一物道路。”王守仁认为：“心即理”，“知行合一”，“致良知为圣人教人第一义”。（3） 依据材料二说明朱熹和王守仁关于贯通明理的途径有何差别？（2 分）试指出两者所属的哲学流派。（ 2 分）材料三黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业；黄宗羲在原君中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关 乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。（4） 明清时期，儒家思想发展到新的阶段，结合材料三概括指出其突出的主张是什么？（2 分）并指出这种主张未能动摇封建正统思想的原因？（2 分）32.（ 20 分）阅读下列相关材料回答有关问题。材料一：孔子周游列国（邮票）孔子杏坛讲学（邮票）材料二：韩非子在有度篇中说：威不两错，制不二门。这是韩非子借用管子明法篇中的话，即 威势独在于主，则群臣畏惧；威势分于臣，则令不行。故明主之治天下也，威势独在于主，而不与群臣共。材料三：董仲舒对儒家思想作了发挥，他宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子，代表天统治人民。因此，全国百姓都要服从皇帝的统治，诸候王也要听命于皇帝。这叫做大一统 。材料四：黄宗羲在明夷待访录中说：凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而己矣。请回