赤壁赋》理解性默写

赤壁赋理解性默写1. 苏轼的前赤壁赋中可与后赤壁赋中的“山高月小，水落石出”一句相映成趣的句子是“（），（） ” 。2. 赤壁赋中描绘出秋江的朗爽与澄净，也恰好体现作 者 怡 然 自 得的 心 境 的 语句 是 ：（），（）。3. 描绘秋江的爽朗和澄清，也恰好体现作者怡然自得的心境的句子：（），（）。4. 苏 轼 游 赤 壁 ， 先 写 月 出 之 前 的 江 上 美 景 ：（），（）。此时的苏轼： （），（），（）。展现出一个 “诗酒苏轼 ”的形象。5. 宋濂在送东阳马生序中写了自己对同学舍的求学 者 毫 无 羡 慕 ， 在 于 “（），（） ”。苏轼在赤壁赋中以“（），（），（）”等行为描写来表现自与友人刚泛舟游玩时的怡然自得。6. 苏轼在赤壁赋开头交代了时间、地点、人物、事件和环境后， 用“（），（），（）”来描写自己和客人在这清风明月下的惬意行为。7. 写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌的诗句是：（），（）。8. 赤壁赋开头苏轼以 “（举酒属客），（），（）”三句写出主客共饮、兴之所至、信口吟诵的动人画面，让人不禁陶醉其中。9. 写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌，召唤月亮飞行的句子：（），（）。11. 苏 轼 赤 壁 赋 中 “（ 月 出 于 东 山 之 上 ），（）”生动、形象地描绘出月亮在夜空中令人不易察觉的缓慢移动的状态。12. 苏轼赤壁赋中， “状难写之景如在目前 ”，写天上的满月从东面天上升起，似乎也像游人一样，深深陶醉 在这良辰美景之中，有意把脚步放得很慢、很慢的语句是（），（）。13. 写月亮升起后，对游人依依眷恋，脉脉含情，实则 是 游 人 对 明 月 的 喜 爱 的 句 子 ：（），（），（）。14. 在赤壁赋中，苏轼用 “（） ”一句，生动形象地描绘出从东山之上升起的月亮在夜空中缓缓移动的情形。15. 秋江风光向来为文人所钟爱，如苏轼赤壁赋中“（），（），（）。（），（）”。精品资料16. 写在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片的诗句是： （），（）。17. 写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是：（），（）。18. 苏轼游赤壁，描写的月出之后的江上美景是：（），（）； 此 时 的 苏 轼：（），（）。展现出一个 “洒脱苏轼 ”的形象。19. 写作者任凭一叶扁舟飘荡，在水波不兴的辽阔江面上自由来 去的语 句是 ：（），（）。20. 苏轼在水调歌头中表达了“我欲乘风归去 ”的出世情怀，赤壁赋中对这一情怀做了更为具体的表述，相 关 语 句 是 ：（），（）；（），（）。21. 写作者在江面上自由飘荡，似乎是在浩荡的宇宙间 乘 风 飞 行 ， 飘 飘 忽 忽 升 入 仙 境 里 去 的 句 子 ：（），（）；（），（）。22. 苏轼在赤壁赋中写出自己飘飘然像脱离了人世， 升 入仙 境 的 两 句 是 ：（），（）。23. 赤壁赋中，写飘飘欲仙的神态，好像身体在天空中，驾着风飞行，脱离了现实社会，不知道哪里是尽头， 并抒发了作者心旷神怡的心情和飘然欲仙的超然之乐的语句是：（），（）；（），（）。24. 描 写 诗人 行 舟 的感觉 ， 像身 上长 上了 翅 膀：（），（）。25. 苏轼扣舷而歌， 哪两句歌词写被贬的苏轼依然希望回到朝廷，得到皇上的重用：（），（）。26. 诗人在饮酒后，唱出对远在天边的女子的思念：（），（）。27. 表明客人洞箫所述情感的句子：（），（）。28. 写客人箫声之悲伤幽怨的句子：（），（），（），（）。29. 客人吹箫停止，其乐音犹在耳畔，相关表达：（），（） 。30. 侧 面 描 写 客 人 箫 声 极 其 感 人 的 句 子 ：（），（）。31. 苏轼在赤壁赋中用“（），（）”从侧面写出洞箫声的魅力和吹奏效果。32. 赤壁赋中苏轼用大胆的想象来描绘箫声超强感染力的两句是 “（），（）”。33. 苏轼赤壁赋中的“（），（）”两句通过写蛟龙和寡妇的反应，从侧面表现箫声的悲凉。34. 赤壁赋中，写箫声的作用和力量，蛟龙听了飞 舞起来， 寡妇独处孤舟中， 听到箫声想到自己的身世凄凉，不 禁 泣 下 的 语 句 是 ：（），（）。35. 用蛟龙、嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的语句是：（），（）。36. 赤壁赋一文中，作者用“（），（），（），（），（）。（），（） ”描写了 “吹洞箫者 ”的箫声效果。37. 用 高超 的 手 法 描写 动人 的音 乐 ：（），（）。38. 用蛟龙嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子：（），（）。39. 在 赤壁赋 中 ， 苏轼 用 “（），（） ”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。40. 描述赤壁大战中曹军阵容庞大、气势恢宏的句子：（），（）。41. 赤壁赋中描写曹军连克荆州、江陵后顺流而下时军容盛况的句子是： （），（）。42. 苏轼赤壁赋中通过 “（），（）”写曹操斟酒祭江、执矛吟诗的骄态，极力渲染其不可战胜的赫赫声势。43. 描 写 赤 壁 之 战 中 曹 操 英 雄 形 象 的 句 子 ：（），（）。44. 赤壁赋中客人把自己和曹操进行了对比：曹操 当 时 是 “舳 舻 千 里 ， 旌 旗 蔽 空 ”， 而 你 我 只 是（）；曹操当时是（），（），而你我只是 “举匏樽以相属 ”。45. 苏轼在赤壁赋 中用舳舻和旌旗概括了曹操军队的军容之盛，紧接着说“（），（），（）”。46. 写 作 者 荡 漾 江 中 ， 与 麋 鹿 为 伴 的 句 子 是 ：（），（）。47. 苏轼在赤壁赋中面对眼前山川，感慨连一代枭雄曹操都己了无陈迹，而自己与朋友只是江边的渔夫、樵夫之 类 ， 只 能 “（），（），（）”。48. 苏轼的赤壁赋中，作者写划着一只小船，在船上相互劝酒的句子是：（），（）。49. 写 作 者 与 友 人 于 扁 舟 举 杯 共 饮 的 句 子 是 ：（），（）。50. 苏轼在赤壁赋中慨叹人生很短暂，人活在世界 上 就 像 一 种 仅 能 存 活 一 天 的 生 物 的 句 子 是 ：（）。51. 苏轼赤壁赋中的 “（），（）”两句，用比喻的手法，慨叹人生短暂，个体渺小。52. 客子愧比曹操，用比喻手法感慨生命短暂而渺小的句子：（），（）。53. 成 语 “沧 海 一 粟 ”由 苏 轼 赤 壁 赋 中 的（），（）演化而来。54. 赤壁赋中，客人用比喻的修辞手法，感伤人在55. 用 比 喻 手 法 写 生 命 之 渺 小 的 诗 句 是 ：（），（）。56. 苏轼在赤壁赋中慨叹 “人生短促，人很渺小 ”的句子是：（），（）。57. 苏轼在赤壁赋中，客人先为生命个体感到渺小而感伤，接着又感慨人生短暂，羡慕自然永恒的句子是“（），（）”。58. 在赤壁赋 中，面对浩浩荡荡、 奔腾不息的长江，吹 洞 箫 的 客 人 由 此 发 出 人 生 短 暂 的 感 叹（），（）。59. 借客人之口来感慨生命的短暂，羡慕江水的长流不 息 的 语 句 是 ：（），（）。60. 苏轼在赤壁赋中慨叹人生短暂，并向往大江永 恒 的 名 句 是 ：（），（）。61. 苏轼在赤壁赋中感叹自己的命运时，希望与神仙和明月同在的两句是：（），（）。62. 客人“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，于是产生了天 地 间 生 命 的 短 暂 和 个 体 的 渺 小 的 语 句 是（），（）。（“想法。），（）”的成仙63. 写希 望与 神 仙相 交， 与 明 月 同在 的 语 句是：（），（）。64. 苏轼认为万物都是永恒的，先以“水”为例论证：（），（）；后以“月”为例论证：（），（）。65. 在赤壁赋中，针对客人对人生短促，生命无常的感慨，苏轼以江水、明月为喻，提出了“（），（）；（），（）”的观点。66. 叙写江水流逝却始终长流不息，月亮盈亏却无所增减的哲理的句子：（），（），（），（）。67. 以月亮作比，描写世间万物变化的规律的句子是：（），（）。68. 赤壁赋中，从事物变化的角度看待天地运行规律 的 名 句 是 ：（），（）。69. 苏轼在与客游赤壁时面对月与水感喟，从“变”的角度阐发自己哲理思考的句子是“（），（） ”。70. 苏轼在赤壁赋中认为从变化的角度看，天地时刻 在 变 动 ， 然 而 ， “（），（），（） ”。71. 赤壁赋中，客哀叹人生短暂，羡慕长江无穷， 苏子以 “（），（）”开导他不必羡慕外物。72. 苏 轼 认 为 ， 如 果 从 变 化 的 角 度 看 世 界 ，（）；如果从不变的角度看世界，（）。73. 苏东坡以回答客人的方式，在赤壁赋中另一种对宇宙、对人生的看法。它紧扣水月，阐述了变与不变的辩证关系，来攻破客人“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”的理想，指出我们若从变化的角度来观察，眨眼之间，万事万物都在变化的语句是：（），（）。又指出如果从不变的角度观察， 则万物都是无尽的语句是（），（）。74. 从 不 变 的 角 度 ， 描 述 人 与 万 物 的 关 系 ：（），（）。75. 苏轼在赤壁赋中假托苏子口吻阐述变与不变的道理，他说从变的角度看，天地间没有一瞬间不在发生变化 ， 紧 接 着 说 ：“（），（），（）！”76. 苏轼认为，天地之间物各有主，对于事物的取用要做到：（），（）。77. 文中 告诉 我 们别 人的东 西 虽 小也 不 能 占有：（），（）。78. 苏轼认为，有两样东西是大自然无穷无尽的宝藏， 每个人都可享用，这两样东西是：（），（）。79. 写清风明月为吾享用的句子：（），（），（），（）。80. 写清风与明月可激情享用，无人禁止，无穷无尽的语句是：（），（）。赤壁赋壬 rn 戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 少焉， 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止； 飘飘乎如遗世独立， 羽化而登仙。于是饮酒乐甚， 扣舷 xi n 而歌之。歌曰：“桂棹 zh o兮兰桨，击空明兮溯s流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。 ”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉s；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜 qi n 蛟 jio，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？” 客曰： “月明星稀，乌鹊南飞。此非曹孟德之诗乎？西 望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿， 驾一叶之扁舟， 举匏樽以相属。 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟xi 飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。 ”苏子曰： “客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主， 苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。1. 苏轼的前赤壁赋中可与后赤壁赋中的“山高月小，水落石出 ”一句相映成趣的句子是 “（清风徐来），（水波不兴） ”。2. 赤壁赋中描绘出秋江的朗爽与澄净，也恰好体现作者怡然自得的心境的语句是：（清风徐来），（水波不兴）。3. 描绘秋江的爽朗和澄清，也恰好体现作者怡然自得的心境的句子：（清风徐来），（水波不兴）。4. 苏轼游赤壁，先写月出之前的江上美景： （清风徐来），（水波不兴）。此时的苏轼：（举酒属客），（诵明月之诗），（歌窈窕之章）。展现出一个 “诗酒苏轼 ”的形象。5. 宋濂在送东阳马生序中写了自己对同学舍的求学者毫无羡慕，在于 “（以中有足乐者），（不知口体之奉不若人也） ”。苏轼在赤壁赋中以“（举酒属客），（诵明月之诗），（歌窈窕之章） ”等行为描写来表现自与友人刚泛舟游玩时的怡然自得。6. 苏轼在赤壁赋开头交代了时间、地点、人物、事件和环境后，用 “（举酒属客），（诵明月之诗），（歌窈窕之章） ”来描写自己和客人在这清风明月下的惬意行为。7. 写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌的诗句是：（诵明月之诗），（歌窈窕之章）。8. 赤壁赋开头苏轼以 “（举酒属客），（诵明月之诗），（歌窈窕之章） ”三句写出主客共饮、兴之所至、信口吟诵的动人画面，让人不禁陶醉其中。9. 写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌，召唤月亮飞行的句子：（诵明月之诗），（歌窈窕之章）。11. 苏轼赤壁赋中 “（月出于东山之上） ，（徘徊于斗牛之间） ”生动、形象地描绘出月亮在夜空中令人不易察觉的缓慢移动的状态。12. 苏轼赤壁赋中， “状难写之景如在目前 ”，写天上的满月从东面天上升起，似乎也像游人一样，深深陶醉 在这良辰美景之中，有意把脚步放得很慢、很慢的语句是（月出于东山之上） ，（徘徊于斗牛之间） 。13. 写月亮升起后，对游人依依眷恋，脉脉含情，实则是游人对明月的喜爱的句子： （少焉），（月出于东山之上） ，（徘徊于斗牛之间）。14. 在赤壁赋中，苏轼用 “（徘徊于斗牛之间）”一句，生动形象地描绘出从东山之上升起的月亮在夜空中缓缓移动的情形。15. 秋江风光向来为文人所钟爱，如苏轼赤壁赋中“（少焉），（月出于东山之上） ，（徘徊于斗牛之间） 。（白露横江），（水光接天） ”。16. 写在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片的诗句是： （白露横江），（水光接天）。17. 写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是：（白露横江），（水光接天）。18. 苏轼游赤壁，描写的月出之后的江上美景是： （白露横江），（水光接天）；此时的苏轼：（纵一苇之所如），（凌万顷之茫然）。展现出一个 “洒脱苏轼 ”的形象。19. 写作者任凭一叶扁舟飘荡，在水波不兴的辽阔江面上自由来去的语句是：（纵一苇之所如），（凌万顷之茫然）。20. 苏轼在水调歌头中表达了“我欲乘风归去 ”的出世情怀，赤壁赋中对这一情怀做了更为具体的表述，相关语句是：（浩浩乎如冯虚御风） ，（而不知其所止）；（飘飘乎如遗世独立），（羽化而登仙）。21. 写作者在江面上自由飘荡，似乎是在浩荡的宇宙间 乘风飞行， 飘飘忽忽升入仙境里去的句子： （浩浩乎如冯虚御风），（而不知其所止） ；（飘飘乎如遗世独立） ，（羽化而登仙）。22. 苏轼在赤壁赋中写出自己飘飘然像脱离了人世， 升入仙境的两句是：（飘飘乎如遗世独立） ，（羽化而登仙）。23. 赤壁赋中，写飘飘欲仙的神态，好像身体在天 空中，驾着风飞行，脱离了现实社会，不知道哪里是尽头， 并抒发了作者心旷神怡的心情和飘然欲仙的超然之乐的语句是：（浩浩乎如冯虚御风） ，（而不知其所止）；（飘飘乎如遗世独立），（羽化而登仙）。24. 描写诗人行舟的感觉，像身上长上了翅膀：（飘飘乎如遗世独立），（羽化而登仙）。25. 苏轼扣舷而歌， 哪两句歌词写被贬的苏轼依然希望回到朝廷，得到皇上的重用： （渺渺兮予怀），（望美人兮天一方）。26. 诗人在饮酒后， 唱出对远在天边的女子的思念： （渺渺兮予怀），（望美人兮天一方） 。27. 表明客人洞箫所述情感的句子： （如怨如慕），（如泣如诉）。28. 写客人箫声之悲伤幽怨的句子：（如怨如慕），（如泣如诉），（余音袅袅），（不绝如缕）。29. 客人吹箫停止，其乐音犹在耳畔，相关表达：（余音袅袅），（不绝如缕）。30. 侧面描写客人箫声极其感人的句子：（舞幽壑之潜蛟），（泣孤舟之嫠妇）。31. 苏轼在赤壁赋中用“（舞幽壑之潜蛟） ，（泣孤舟之嫠妇） ”从侧面写出洞箫声的魅力和吹奏效果。32. 赤壁赋中苏轼用大胆的想象来描绘箫声超强感染力的两句是 “（舞幽壑之潜蛟），（泣孤舟之嫠妇） ”。33. 苏轼赤壁赋中的 “（舞幽壑之潜蛟） ，（泣孤舟之嫠妇） ”两句通过写蛟龙和寡妇的反应， 从侧面表现箫声的悲凉。34. 赤壁赋中，写箫声的作用和力量，蛟龙听了飞舞起来， 寡妇独处孤舟中， 听到箫声想到自己的身世凄凉， 不禁泣下的语句是： （舞幽壑之潜蛟），（泣孤舟之嫠妇）。35. 用蛟龙、嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的语句是：（舞幽壑之潜蛟） ，（泣孤舟之嫠妇） 。36. 赤壁赋一文中，作者用 “（其声呜呜然） ，（如怨如慕），（如泣如诉），（余音袅袅），（不绝如缕）。（舞幽壑之潜蛟），（泣孤舟之嫠妇） ”描写了 “吹洞箫者 ”的箫声效果。37. 用高超的手法描写动人的音乐： （舞幽壑之潜蛟） ，（泣孤舟之嫠妇）。38. 用蛟龙嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子：（舞幽壑之潜蛟），（泣孤舟之嫠妇）。39. 在赤壁赋中，苏轼用“（舳舻千里），（旌旗蔽空）”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容 之盛。40. 描述赤壁大战中曹军阵容庞大、气势恢宏的句子：（舳舻千里），（旌旗蔽空）。41. 赤壁赋中描写曹军连克荆州、江陵后顺流而下时军容盛况的句子是： （舳舻千里），（旌旗蔽空）。42. 苏轼赤壁赋 中通过 “（酾酒临江），（横槊赋诗） ”写曹操斟酒祭江、执矛吟诗的骄态，极力渲染其不可战胜的赫赫声势。43. 描写赤壁之战中曹操英雄形象的句子：（酾酒临江），（横槊赋诗）。44. 赤壁赋中客人把自己和曹操进行了对比：曹操当时是 “舳舻千里，旌旗蔽空”，而你我只是（驾一叶之扁舟）；曹操当时是（酾酒临江），（横槊赋诗），而你我只是 “举匏樽以相属 ”。45. 苏轼在赤壁赋 中用舳舻和旌旗概括了曹操军队的军容之盛，紧接着说 “（酾酒临江），（横槊赋诗），（固一世之雄也） ”。46. 写作者荡漾江中，与麋鹿为伴的句子是：（况吾与子渔樵于江渚之上） ，（侣鱼虾而友麋鹿） 。47. 苏轼在赤壁赋中面对眼前山川，感慨连一代枭 雄曹操都己了无陈迹，而自己与朋友只是江边的渔夫、樵夫之类，只能 “（侣鱼虾而友麋鹿） ，（驾一叶之扁舟），（举匏樽以相属） ”。48. 苏轼的赤壁赋中，作者写划着一只小船，在船上相互劝酒的句子是：（驾一叶之扁舟），（ 举匏樽以相属）。49. 写作者与友人于扁舟举杯共饮的句子是：（驾一叶之扁舟），（举匏樽以相属）。50. 苏轼在赤壁赋中慨叹人生很短暂，人活在世界上就像一种仅能存活一天的生物的句子是：（寄蜉蝣于天地）。51. 苏轼赤壁赋中的“（寄蜉蝣于天地） ，（渺沧海之一粟） ”两句，用比喻的手法， 慨叹人生短暂， 个体渺小。52. 客子愧比曹操，用比喻手法感慨生命短暂而渺小的句子：（寄蜉蝣于天地），（渺沧海之一粟）。53. 成语“沧海一粟 ”由苏轼赤壁赋中的（寄蜉蝣于天地），（渺沧海之一粟）演化而来。54. 赤壁赋中，客人用比喻的修辞手法，感伤人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是（寄蜉蝣于天地），（渺沧海之一粟）。55. 用比喻手法写生命之渺小的诗句是：（寄蜉蝣于天地），（渺沧海之一粟）。56. 苏轼在赤壁赋中慨叹“人生短促，人很渺小 ”的句子是：（寄蜉蝣于天地） ，（渺沧海之一粟） 。57. 苏轼在赤壁赋中，客人先为生命个体感到渺小而感伤，接着又感慨人生短暂， 羡慕自然永恒的句子是 “（ 哀吾生之须臾），（羡长江之无穷） ”。58. 在赤壁赋 中，面对浩浩荡荡、 奔腾不息的长江， 吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感叹（哀吾生之须臾），（羡长江之无穷）。59. 借客人之口来感慨生命的短暂，羡慕江水的长流不息的语句是：（哀吾生之须臾） ，（羡长江之无穷） 。60. 苏轼在赤壁赋中慨叹人生短暂，并向往大江永恒的名句是：（哀吾生之须臾），（羡长江之无穷）。61. 苏轼在赤壁赋中感叹自己的命运时，希望与神仙和明月同在的两句是： （挟飞仙以遨游） ，（抱明月而长终）。62. 客人“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，于是产生了（“挟飞仙以遨游） ，（抱明月而长终）”的成仙想法。63. 写希望与神仙相交，与明月同在的语句是：（挟飞仙以遨游），（抱明月而长终） 。64. 苏轼认为万物都是永恒的， 先以“水”为例论证：（逝者如斯），（而未尝往也）；后以 “月”为例论证：（盈虚者如彼），（而卒莫消长也）。65. 在赤壁赋中，针对客人对人生短促，生命无常的感慨， 苏轼以江水、 明月为喻， 提出了“（逝者如斯），（而未尝往也）；（盈虚者如彼），（而卒莫消长也）”的观点。66. 叙写江水流逝却始终长流不息，月亮盈亏却无所增减的哲理的句子：（逝者如斯），（而未尝往也），（盈虚者如彼），（而卒莫消长也）。67