第五章-精神分析论的研究方法与评鉴技术PPT课件

1 第五章精神分析论的研究方法与评鉴技术 2 第一节精神分析论的研究方法第二节精神分析论的评鉴技术 3 第一节精神分析论的研究方法 虽然弗受过严格的科学训练 从事过多年的生理学研究 并熟悉实验心理学方法 但他从来不收集控制实验的资料 也不对他的研究结果进行统计检验 而只是仔细的聆听患者的叙述 从他自己对受分析的病人的叙述和行为的观察中推导出他的理论 用他的内在一致性标准进行研究 4 内在一致性标准是指从材料中某部分所得出的推论 要由材料的其他部分得出的证据加以核对 以使从一个个案中获得的最终结论建立在事实和推论的互相连接的网络上 5 弗就像侦探那样 从患者的叙述和行为中不断寻求一致性以证实自己的假设 只有当他发现一致的重复的主题时 他才对所做的解释感到满意 具体的说 精神分析论的主要研究方法有 个案法 心理传记法和心理历史法以及文化人类法 6 个案法 弗采用个案研究法 不用实验程序来收集患者的有关资料 而只是聆听患者的叙述 观察患者的行为 然后从这些明显矛盾的 不连贯的言行中推断出其中的一致性的主题 即潜意识动机的支配 而他的患者的病态行为的减少 便是对他的结论的显著性检验 7 以弗对小汉斯的个案研究程序为例 这一研究一直受到精神分析学家们的称赞 并成为他们进行个案研究的榜样 其实 弗只是根据小汉斯父亲的来信进行分析的 他仅见过小男孩一次 并未直接参与治疗过程 8 在一岁的时候 小汉斯对自己的阴茎特别感兴趣 并把它称为 小摇铃 他喜欢摸它 也经常注意别人的阴茎 还问他母亲是否也有一个 小摇铃 他发现动物有阴茎 而桌子 椅子没有 汉斯二岁半的时候 他妹妹出生了 他说 她的小摇铃太小了 等她长大后 反正就会变大 后来 他母亲告诉他不要摸自己的阴茎 并威胁说要把它割掉 9 当汉斯四岁半是 在一次洗完澡 他母亲在阴茎周围扑痱子粉时 他问为什么她不摸他的阴茎 他母亲解释说这里脏 而汉斯却笑着说它很好玩 10 大约在六个月后的一天 汉斯同他的保姆一起外出散步 当一架马车驰过时 他大哭起来 要赶紧回家找母亲 此后不久 他对马十分恐惧 怕马会咬他 在此之前 他常做噩梦 他母亲常把他抱过来同自己一起睡 他开始怕马会闯进他的房间 并很快发展成为典型的对马恐惧症 他对马嘴边的黑圈和马的眼罩感到恐惧 对拖着笨重货车的马以及马跌倒了并跌坏了腿等都感到恐惧 11 弗在考察了这一个案的详细资料后 就小汉斯的马恐惧症作出了解释 小汉斯对他的阴茎很感兴趣 他对母亲有强烈的性一脸 想母亲摸他的阴茎并同他一起睡觉 12 会咬人的马象征他的父亲 马嘴的黑圈和眼罩象征他父亲的胡子和眼镜 马会咬他 象征被阉割 弗认为小汉斯的恋母情结十分强烈 同时把父亲看做他的情敌 他十分惧怕因这些欲望会受到父母的阉割惩罚 因此他内心希望父亲也像那匹马一样跌倒而死 他对马的恐惧 在潜意识里是想避开父亲 以减轻其对被阉割的焦虑 13 显然 这个分析有很多问题 小汉斯的个案资料是由其父亲提供的 根据第二手资料进行解释难免会有偏差 同时 即使是第一手资料 也无法保证患者的报告不是揣摩医生的要求 符合医生的愿望而做出的 14 弗的思维方法是 人的行为除具有它表面的应有意义外 它还有其他的隐义甚至有相反的含义 因此 必须寻找各种证据甚至相反的证据来建构自己的解释 只有在找到了有关一致的 反复出现的主题的强有力的证据时 他才会满意的发现 他发现了患者问题的关键之所在 15 心理传记分析法 又称传记法 是根据个案的传记资料对其心理动力特征进行分析以了解其人格的方法 弗曾运用这种方法研究俄国小说家陀思妥耶夫斯基 达芬奇和希伯来先知摩西等历史人物的生活 用来证实自己的理论并探讨这些人物的心理动力 16 弗对达芬奇的同性恋作的研究 莱昂拉多 达 芬奇 1452年4月15日 1519年5月2日 是艺术家 又是理论科学家和应用科学家 这位奇才对各个领域的知识几乎是无师自通 是人类历史上绝无仅有的全才 他最大的成就是绘画 他的杰作 蒙娜丽莎 抱着银鼠的女人 卢克雷齐亚 克里韦利 和 最后的晚餐 体现了他精湛的艺术造诣 17 18 19 画坛泰斗达 芬奇是一位刻苦勤勉 惜时如金的人 他创造的定时短期睡眠延时工作法甚为人们所称道 这一方法是通过对睡与不睡的硬性规律性调节来提高时间利用率 即每工作4小时睡15分钟 这样 一昼夜花在睡眠上的时间累计只有不足1 5 24 4 25x0 25 1 41 小时 从而争取到更多的时间工作 20 前几年 意大利著名生理学家克拉胡迪奥 斯塔皮参照达 芬奇的方法 对一位航海运动员进行了长达两个月的类似睡眠试验 经测试 受试者的逻辑思维和记忆运算等能力均完好无损 这说明达 芬奇睡眠法不仅能满足机体代偿功能的需要 而且还预示着利用人体生理潜力的广阔发展前景 21 相传达芬奇还是学徒的时候 就因与别的男孩发生被禁忌的性关系而受到指责 这一传说一直流行到弗生活的年代 根据有关的传记 弗重建了达芬奇的潜意识活动 并开始了他的研究 他坚信早期经验是人格发展的关键 并把研究重点放在达芬奇唯一的一篇描写自己早期生活的资料上 22 当达芬奇在绘画兀鹰飞翔时 他突然打断了自己的思路并道出了一个自己的早期记忆 似乎命中注定我的思绪就会被这只兀鹰占据 因为它早已作为一个早期记忆进入我的头脑中 当我还在摇篮中的时候 一只兀鹰落在我的身边 用尾巴弄开了我的嘴 还多次用它的尾巴来击打我的唇 23 弗认为 从达芬奇的这段幻想的内容看 在意大利语中 尾巴 是人们最熟悉的一个象征 代表雄性性器官 幻想中兀鹰打开小孩的嘴 并用尾巴击打他的唇 正好同将男性性器官放入另一个人的口中的性行为的意思相一致 他还认为 达芬奇的这个幻想是完全被动的 幻想的性质同妇女所做的梦和幻想很相似 因此具有被动同性恋的性质 即在性关系中扮演女性角色 24 此外 他认为 在埃及的象形文字中 兀鹰代表 母亲 说明达芬奇记住了母亲 兀鹰 紧抱着还是婴儿的他 并动情的亲吻他的嘴唇的情景 成年后 他将母亲对待自己的行为投射到性对象的选择上 25 于是 弗认为他已经证明了达芬奇是一位同性恋者 他的正常性生活已通过他与母亲的非常亲密的关系而被压抑 为了证实这一推论 弗还用达芬奇曾严格的挑选英俊男子作为自己的学徒作为佐证 认为他像自己的母亲那样爱护学徒 已将他自己被压抑的性欲升华了 26 弗的这种推论有些牵强 以其潜意识决定论和泛性论来重建历史人物的心理和行为 这是一种以偏概全 以点代面的主观主义的思维方法 27 心理历史学分析法 心理历史学分析法是指在更广的历史活动和历史背景中对个人人格进行分析的研究方法 这种研究方法由埃里克森创造的 他把这种方法定义为将精神分析学方法和历史学方法结合起来对个体生活和集体生活所进行的研究 28 他认为 历史学家在研究历史事件时经常忽视了个体活动在这些事件中所起的作用 而精神分析学家又过于看重个人的早期发展 在解释个人行为时低估了历史过程的作用 为了克服这种缺点 就需要将精神分析家的理论 特别是埃里克森自己的自我发展危机理论 同历史人物的生活背景 社会文化背景结合起来对历史人物进行分析 29 在埃里克森看来 对历史上的重要人物进行心理历史学分析 不仅能使我们理解历史人物是如何克服自己的心理冲突 解决自身的问题 同时也有助于我们理解他是怎样促使历史事件的发生和如何改变世界历史的 30 埃里克森对甘地的分析 莫汉达斯 甘地于1869年生于印度 按照当地习俗 他在13岁时就结婚了 1888年9月 他19岁的时候乘船去了英国 学习三年后 当了一名律师 他一回到印度 就得到一个去南非的机会 到那里去处理一个案子 这个经历后来改变了他的生活道路 在这个时期 居住在南非的印度人受到南非白人的虐待 甘地在旅行时 由于坚持要坐在白人座位区 曾经先后两次被人从一列火车和一辆邮车上扔了下去 这件不平等 不公正的事情使他大为震惊 于是他成立了一个组织 领导印度人为争取平等权利而进行斗争 很快地 他就成了这个组织的领袖者 31 甘地于1915年返回印度 被誉为英雄 在随后的32年中 他为人权而斗争 为受雇主虐待的工人们的权利而斗争 最后 他要求结束英国对印度的统治 要求国家的独立 由于他的革命的观点 他在监狱里度过了许多岁月 他有一种才能 能够想方设法来阐述政治观点 他鼓励印度人自己生产棉布 拒绝购买英国布匹 他领导过一次去海滨的进军 成千上万的人参加了他的队伍 目的是为了到海边去生产一点食盐 在那个时候 只有英国政府有权销售食盐 而食盐要征税 于是甘地就鼓励全国人民自己生产食盐 在这个事件之后 有6万印度人 包括甘地在内 被投入监狱 这次政治斗争终于取得了胜利 印度人被允许生产和销售食盐了 32 以后又进行了许多次别的斗争 最后 1947年8月15日印度赢得了独立 独立后的宗教仇杀与混乱让甘地殚精竭虑 利用自己的威望与绝食帮助平息了大规模教派仇杀 自己却成了教派冲突的牺牲品 死在了一位狂热的印度教徒的枪口之下 33 他十分看重同一性在甘地生活中的作用 认为甘地在不同时期的衣着反应了甘地为达成某种同一性的努力 当甘地在英国求学的时候 这位年轻的印度人完全模仿英国人的衣着 头戴礼帽 身穿黑色大衣 目的是为了同英国人保持同一性 他甚至还参加了交际舞培训班 学习上流社会的交际技能以加强此种同一性 34 但是 随后在南非的两次经历 使他真正发现了自己的同一性危机 一次是一位南非白人法官因为讨厌甘地模仿英国人的穿着而把他赶出了法庭 另一次是甘地因同样的原因被赶下火车 正是这两次令甘地十分痛心的经历促使他反省 并决心解决自己的同一性危机 同时也使他在南非领导反种族歧视的运动之后 无论是在南非 还是回到印度领导反对英国殖民统治的 非暴力不合作 运动中 甘地的穿着同印度民众完全一样 戴方形披肩 缠腰布 35 埃里克森认为 这样的穿着说明甘地找到并树立起了自己的同一性 又重新返回到 印度的同一性 中了 36 心理历史学分析法和心理传记分析法虽都是个案研究 但仍有不同 首先 心理历史学分析法同精神分析学家对神经病患者所做的个案分析不同 精神分析学家对患者个案分析的目的在于了解疾病产生的原因 通常以儿童期性欲压抑作为疾病的根源 而在心理历史学分析法中 分析的对象主要不是性欲问题 而是自我同一性危机对历史人物的影响以及伟人性格对历史进程的影响等 37 心理历史学分析法也不同于心理传记分析法 心理传记分析法很少考虑到个体生活的社会文化历史而毕竟 其重点也是分析神经症的成因 而心理历史学分析法则正如埃里克森所指出的那样 分析家们必须考虑政治 经济 社会和文化等因素对个人的发展和人格的影响 38 文化人类学方法 对精神分析论而言 人类文化正像个人的直接生活资料 可以高度我们很多有关潜意识的事情 弗等人还用文化人类学方法来为自己的理论寻找证据 文化人类学方法就是观察并搜集自然的存在于世界不同地区 不同自然环境和不同历史时期人类文化资料以创立并检验人格理论的一种研究方法 39 弗在 图腾与禁忌 中采用文化人类学的方法 推论原始民族与神经症患者之间有着明显的相似性 并断言 原始人对于乱伦的畏惧是其图腾崇拜和族外婚的原因 强迫性神经病与源于禁忌的某些习俗非常相似 40 于是 他推论史前人的心理和行为以及当前神经病患者被压抑的欲望都可以从史前人类弑父之罪的角度来理解 从人类起源到现代 恋母情结一直是人类普遍存在的潜意识 所以 在弗的恋母情结中包含图腾崇拜 禁忌 现代神经病等问题 同时 他还以某些人类学的资料来推论宗教 伦理甚至艺术和社会本身都起源于恋母情结 41 荣格关于集体潜意识内容的原型的概念 也是依据文化人类学的分析而得出的 荣格发现 某些表现在古代神话 部落传说和原始艺术中的意象 反复出现在许多不同的文明民族和野蛮部落之中 例如 在许多民族的远古神话中都有力大无比的巨人 预卜未来的先知 半人半兽的怪物和给人们带来罪孽和灾难的美女 从这些文化现象出发 结合临床观察 荣格推断这些共同的原始意象就储藏在集体潜意识中 42 在众多精神分析家中 埃里克森是第一个走出诊所和书斋 实地进行文化人类学考察的人格理论学家 他通过研究各个种族 探讨弗所未曾研究过的领域 正常儿童和在不同文化背景下成长的儿童的生活 结果发现社会文化因素对人格形成起着重要的作用 43 苏族印第安人很鼓励孩子自由活动 很晚才对他们的行为加以约束 并为儿童提供了一个漫长而溺爱的哺乳期 培养孩子大方慷慨 不计较财产 回避竞争 他们教男孩子自信 勇敢 成为好猎手 教女孩子如何成为好妻子和好母亲 44 而鲁克族印第安人的儿童教养方式却与苏族不同 他们的母亲在六个月的时候就停止用母乳喂养婴儿 他们鼓励孩子自律 强调对拥有物的获得和保留 强调节约 怀疑 教育儿童将自己的本能冲动服从于经济上的考虑 埃里克森没有像弗那样 将苏族和鲁克族分别简单的描绘成 口唇人格 和 肛门人格 而是从文化人类学的角度和同一性危机的概念出发 分析不同文化背景下儿童人格形成的特点 45 为了检验社会性格的理论 弗洛姆及其同事曾深入墨西哥的一个小村庄对居住在那里的村民做过文化人类学的研究 他们运动的测验工具是 访谈 纸笔测验 罗夏墨迹测验等 该村贫穷 挫折 难以维持生计是大多数村民的特点 46 研究发现 在村民中最多的性格是非生产性的接纳型 他们主要是无耕地的 处于社会最底层的劳动者 其行为特点是屈从 被动 这种人认为不能控制自己的命运 除了依赖他人讨好他人之外 别无他法 其次是囤积型 这些人拥有土地 在经济和社会上是独立的并有生产能力 只要有一点余粮 他们便储藏起来 以备不测 47 非生产性剥削型性格的村民很少 他们有破坏倾向 男人常常械斗 女人则搬弄是非 但没有发现市场型的村民 弗洛姆认为 这并不奇怪 因为市场型只有资本主义文化中才普遍存在 在原始村落中是不会有的 48 第二节精神分析论的评鉴技术 在精神分析看来 人类的行为 无论是正常的或病态的 都是由潜意识动机决定的 而潜意识动机既不能通过他人的感知直接观察 也不能通过个人的自我观察而捕捉 如何才能评鉴一个人的潜意识动机的特征呢 49 精神分析的人格评鉴技术都具有以下一些特点 1 尽量排除外界情境的影响 使潜意识动机的运作在不受情境刺激的干扰下自然的显露出来2 利用象征 通过解释其意义来解释潜意识的内容3 致力于探究病人行为的整体性 50 自由联想 自由联想式精神分析常用来评鉴病人特征的一种方法 从弗开始 这种技术不仅用于临床诊断和治疗 也成了他们创建和检验理论 搜集资料的方法 自由联想作为一种评鉴技术 是指在分析师的指导下患者说出在头脑中刚刚想到的所有一切 无论这些事多么猥亵 多么零碎 多么缺乏逻辑 51 实质上就是在放松的条件下自然产生的一些想法和念头 在弗看来 这些突然想起的念头是潜意识力量的自然发展结果 这些闪念会引导出儿童早年的记忆 52 53 54 在整个晤谈过程中 患者被鼓励表达出强烈的感情 由于害怕被处罚或报复 患者一直在压抑对这些人物的真正感觉 分析师除了关注患者的抗拒之外 极少向患者表露自己所想到的原因 让患者不停的谈话 谈出他刚想起的每一件事 这时患者的潜意识感觉不断的进入思想 在自由联想过程中说了许多不同寻常的话 这些话给分析师找出患者潜藏的问题提供了治疗线索 55 梦的解释 梦是潜意识愿望的满足 梦的内容可以分为两类 显性内容 是梦者意识到的感觉形象 隐形内容 是梦者没有意识到的 被压抑的愿望和动机 由于梦的潜意识愿望属于人性中的一些恶念 被自我和超我所禁止 因而只能以伪装 歪曲的形式出现在梦中 弗把歪曲梦的真实意义的各种机制称为梦的工作 56 梦的工作包括以下几个机制 压缩 将许多不同的思想浓缩并组成一个单一的整合思想相反机制 即不被自我接受的潜在内容以相反的形式在显性梦境中表现出来象征化 潜性内容以象征的方式出现在显性梦境中次级精致化 为了让显性内容更加完整有序 梦者常在梦的主干框架中添加一些要素形成某些有情节的部分 但是这些部分同潜性内容没有关系 57 因此 做梦好比制作谜语 用显性梦境来掩盖潜性内容 显性内容相当于谜面 潜性内容相当于谜底梦的解释就是从显性梦境探寻其隐义 也就是剥掉显性梦境的伪装去了解潜性内容的含义 58 释梦的原则和方法 59 移情 移情几乎是所有成功的精神分析的重要因素 有时患者将隐藏的对他人的爱慕 依恋之情转移到分析师身上 这种现象称为正移情 如果分析师和患者是异性的话 正移情很容易被看成患者爱上了分析师 60 有时患者将隐藏的对他人的憎恨 抵抗和攻击的情绪转移到分析师身上 这种现象称为负移情 移情是患者在接受分析治疗的过程中产生的他在童年时有过的对其父母的情感 他把这种对分析师形象的爱慕或憎恨的现象解释为患者早年对父母爱恋或憎恨的重演 因此 对移情的分析使得患者重建其婴儿时对其父母的态度成为可能 因为治疗的主要意图是发现或重建患者的早期童年 61 移情也可能产生自分析师本人身上 经过与患者相处 有的分析师将自己隐藏的对他人的情感转移到患者身上 这种现象称为反移情 这种移情会导致治疗的失败 62 日常生活中的过失分析 在日常生活中人们难免会犯各种各样的过失 如口误 笔误 暂时遗忘人名或约会 以及放错地方等 弗认为这些过失都不是偶然的 这些过失是深层潜意识愿望的流露 它们看起来细小 但往往具有十分重要