2018学考复习之游褒禅山记

游褒禅山记 王安石 文学常识 记 古代一种散文体裁 可叙事 写景 状物 抒发情怀抱负 阐述某些观点 它以发议论为主而以记游为辅 议论又涉及哲理问题 分为四类 记游 记事 记亭台楼阁 记物 王安石其人之政治篇 王安石 1021 1089 北宋政治家 思想家 文学家 字介甫 号半山 抚州临川 今江西临川 人 他 少好读书 1042年登进士第 1061年上万言书 提出变法主张 1069年任宰相 推行新法 后因遭到反变法派的猛烈攻击 于1074年罢相 次年再为相 1076年再次辞去相位 退居江宁 南京 潜心学术研究和诗文创作 封舒国公 又改封荆国公 故世称 王荆公 1086年司马光执政 废尽新法 王安石忧愤去世 卒谥文 故又称 王文公 列宁称其为 中国十一世纪的改革家 王安石其人之文学篇 王安石在文学上也是个革新派 他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者 反对北宋初年浮靡的文风 主张文章 务为有补于世 他的文章结构谨严 说理透辟 笔力雄健 语言洗炼 在唐宋八大家中独树一帜 他的作品今存 临川集 临川集拾遗 等 本文选自 临川先生文集 唐宋八大家 之一 褒禅山 亦谓之华山 唐浮图慧褒始舍于其址 而卒葬之 以故其后名之曰褒禅 今所谓慧空禅院者 褒之庐冢也 距其院东五里 所谓华阳洞者 以其乃华山之阳名之也 距洞百余步 有碑仆道 其文漫灭 独其为文犹可识 曰 花山 今言 华 如 华实 之 华 者 盖音谬也 名作动 终 最后 因为 这个 缘故 名作动命名 因为 倒伏 碑文 者 也 判断句 动词 文字 辨认 念 大概因为 错误 山脚 是 山南水北 特殊句式 今所谓慧空禅院者 褒之庐冢也 所谓华山洞者 以其乃华山之阳名之也今言 华 如 华实 之 华 者 盖音谬也 这三个句子都用 者 也 表示判断 其中的 者 是语气助词 表示提顿 也 是语气助词 表示判断 第一个句子是一般判断句 第二 三个句子是因果关系的判断句 其中的 者 有提示原因的作用 其下平旷 有泉侧出 而记游者甚众 所谓前洞也 由山以上五六里 有穴窈然 入之甚寒 问其深 则其好游者不能穷也 谓之后洞 余与四人拥火以入 入之愈深 其进愈难 而其见愈奇 有怠而欲出者 曰 不出 火且尽 遂与之俱出 空旷 名作状从旁边 多 幽深的样子 形作名 深度 那些 形作动 走到尽头 而 连词 代游洞者 懈怠 将要 完 于是 一起 动作名 所看到的 盖余所至 比好游者尚不能十一 然视其左右 来而记之者已少 盖其又深 则其至又加少矣 方是时 余之力尚足以入 火尚足以明也 既其出 则或咎其欲出者 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 大概 所到的 地方 不及 不到 代游踪 那些到的人 更 当 正在 体力 还 用来 形作动 照明 已经 有人 埋怨 自己 他 享受尽 形作动 于是余有叹焉 古人之观于天地 山川 草木 虫鱼 鸟兽 往往有得 以其求思之深 而无不在也 夫夷以近 则游者众 险以远 则至者少 而世之奇伟瑰怪非常之观 常在于险远 而人之所罕至焉 故非有志者不能至也 对于这种情况 语气词 取独 观察 心得 收获 因为 他们 的 且 的 奇异雄伟 不同寻常的景象 险阻僻远的地方 有志矣 不随以止也 然力不足者亦不能至也 有志与力 而又不随以怠 至于幽暗昏惑 而无物以相之 亦不能至也 然力足以至焉 于人为可讥 而在己为有悔 尽吾志也 而不能至者 可以无悔矣 其孰能讥之乎 此予之所得也 而 帮助 足够用来 在 志向 这里引申为主观努力 难道 得到的东西 心得 形容词作名词 古今异义 余于仆碑 又以悲夫古书之不存 后世之谬其传而莫能名者 何可胜道也哉 此所以学者不可以不深思而慎取之也 对于 因 感叹 取独 动作名 流传的文字 名作动 说清 尽 说 的缘故 古今异义 做学问的人 谨慎地选择 形容词使动 四人者 庐陵萧君圭君玉 长乐王回深父 余弟安国平父 安上纯父 至和元年七月某日 临川王某记 籍贯 姓 名 字 1 慧褒始舍于其址2 以故其后名之曰 褒禅 3 距其院东五里4 有泉侧出5 入之甚寒 问其深6 后世之谬其传而莫能名者7 火尚足以明也8 后世之谬其传而莫能名者 名作动 筑舍定居 名作动 命名 名作状 往东 名作状 从旁边 形作名 深度 名作动 识其本名 说明白 形作动 照明 谬 使动用法 弄错 使 错 传 动作名 流传的文字 词类活用 课堂练习 非常 于是 至于 世之奇伟 瑰怪 非常之观 备他盗出入与非常也 于是余有叹焉 吾祖死于是 吾父死于是 请他 于是他来了 至于幽暗昏惑而无物以相之 至于颠覆 理固宜然 非常好 至于小李 你就别管了 不同寻常 意外的事故 十分 对于这种情况 在此 顺承连词 至 到于 引出处所 到了 的结局以致于 另提一事 古今异义 十一 学者 所以 数字 十分之一 在学术上有一定成就的人 治学的人 表结果 的原因 用来 的 表凭借 古今异义 回上层 以故其后名之曰褒禅 以其乃华山之阳名之也 由山以上五六里 余与四人拥火以入 火尚足以明也 夷以近 则游者众 险以远 则至者少 无物以相之 又以悲夫古书之不存 以 因为 因为 而 修饰 用来 表并列 而 连词 用来 因为 以的用法 回上层 于 在 在 对于 对于 比 向 被 于的用法 始舍于其址于人为可讥于是余有叹焉余于仆碑师不必贤于弟子求救于孙将军君幸于赵王 回上层 1 以故其后名之曰2 距其院东五里3 独其为文犹可识4 问其深 则其好游者不能穷也5 盖其又深 6 以其求思之深而无不在7 其孰能讥之乎 其 字的用法 代词 那 指褒禅埋葬时间 代词 这 指慧空禅院 代词 它 指仆碑 代词 它 指洞穴 代词 它 指后洞 代词 他们 指古人 代词 那些 指好游者 语气副词 加强反问语气 难道 8 而余亦悔其之9 既其出10 视其左右11 后世之谬其传12 咎其欲出者13 吾其还也14 其可怪也欤15 路漫漫其修远兮16 有二僧 其一贫 其一富 代词 指自己 助词 无实在意义 代词 它 指洞壁 代词 那些 代词 那些 其 字的用法 语气副词 表商量语气 还是 副词 加强反问语气 难道 代词 其中 助词 调节音节 无义 17 亦各言其志也18 其真无马邪 其真不知马也 19 有蒋氏者 专其利三世矣20 安陵君其许寡人21 尔其无忘乃父之志22 其皆出于此乎23 其业有不精 心不若余之专耳24 故以为其爱不若燕后 连词 表选择 相当于 是 还是 代词 自己的 代词 这种 语气副词 表祈使 一定 语气副词 表揣测 恐怕 大概 表假设 如果 代词 你的 指赵太后 语气副词 表祈使 一定 其 字的用法 助词 人称代词 其 字的用法 他 们 它 们 的 你 们 你 们 的我 们 自己 的 指示代词 这 里 那 些 其中 表选择 是 还是 表假设 如果 假如 代词 连词 语气副词 表商量 还是表反问 难道表揣测 大概表祈使 一定 调节音节 不翻译 指代对象 游褒禅山记 素材挖掘与写作运用 素材清单 赤壁赋 通过记叙一次未能尽的游山经历 说明了要实现远大理想 成就一番事业 除了要有一定的物质条件外 更需要有坚定的志向和顽强的毅力 在研究学问上要 深思慎取 游褒禅山记 告诉了我们四个道理 第一 王安石把治学处世比较游山 在游览中总结出 世之奇伟 瑰怪 非常之观 常在于险远 非有志者不能至 的深刻道理 从而勉励自己和读者在治学 处世 创业的道路上坚定自己的志向 最大限度地发挥主观能动性 去攀登风光无限的险峰 第二 自信是一种良好的素质 盲从则是可悲的行为 要想不盲从 就得有自信 王安石曾与四位朋友去游褒禅山的一个山洞 入之愈深 其进愈难 而其愈奇 本来渐可探得奇景 但有一个害怕了 说 不出 火且尽 结果 大家退出 退出之后 大家才发现 力尚足以入 火尚足以明 但已 不得极夫游之乐也 王安石因盲从而后悔 第三 志 力 物三者 可以说是我们成功的三大要素 有远大的志向 还得有真才实学 最好还能获得某些帮助 或者良好机遇 第四 王安石在游褒禅山的过程中发现 有碑仆道 花 华 音讹 于是生发出 学者不可以不深思而慎取 的感慨 其实 不仅做学问应深思慎取 在生活中 做人做事都应如此 适用话题 可用于 尽志无悔 不要盲从 走自己的路 让别人去说 自信 敢于坚持自己的主见 深思慎取 从不同角度看问题 等内容相关的写作话题中 如 角度一 阐述与 志向 毅力 精神 信念 相关的话题 大千世界 浩浩尘宇 庸碌度过一生的人不计其数 然而久经磨炼 矢志不渝 最终达到光辉顶点的也大有人在 是什么原因造成了其中的差别呢 最重要的区别就是他们立志的高与低 远与近 角度二 阐述与 认识自我 个性 独立思考 等相关的话题 事业的成功 不仅需要立志和一定的客观条件 同时还需要对自我的正确认识和独立思考的精神 王安石的经历告诉我们 任何事情都不能 随以止 要有自己的思考和判断 当然 独立思考是以对自我的正确认识和对客观条件的全面把握为基础的 运用范例 1 几乎每个人都拥有自己的远大志向 但真正可以踏上成功彼岸的人却为数不多 这又是为什么呢 其实 探寻 志 的过程正如入华山洞的过程 入之愈深 其进愈难 而其见愈奇 当我们离目标越来越近时 会发现路全变得越来越窄 兴许有时还会碰上电闪雷鸣的坏天气 大多数人会被这样的情景吓坏 或是埋怨暴雨后的小路过于泥泞 因此不愿再前进 于是 他们就这亲背离成功而去 而那些 不怠 的人终会在黑暗中发现那个代表着希望的小光点 然后在柳暗花明中找到落脚的终点站 摘自 志当存高远 2 我也用微博 但我有一个癖好 只看 不点 分享 只写 不愿 引用 有微博好友问为何 答 拒绝平庸 诚然 段子玲珑 资讯新鲜 图片醒目 视频抢眼 但在我看来 却只是下酒菜而已 诗歌才如洒 警句方如肉 然酒肉穿肠过 心中留的 惟有发于心 慑而慷的个人真情和思维火花 若忙于人云亦云 则落入俗套 辜负了微表本身为人们提供拒绝平庸的平台之妙用 拒绝平庸 是不甘于平凡 不沦于庸常 少年时读 东坡题跋 读到苏轼评韩愈 送李愿归盘谷序 一文 写 平生愿效此作一篇 每执笔辄罢 因自笑曰 不若且放 教退之独步 不禁抚掌而叹 唯大英雄能本色 是真名士自风流 若苏轼真仿效退之写篇序 再出色恐怕也未必如韩文之精妙 湮没于千千万万的仿作中 未免落了下乘 不似今日 以 不若且放 之豁达留名千古 有力地评击了 文人相轻 自古而然 之定论 岂是凡俗能及 拒绝平庸 是唯愿走出自我之路的缘故 姑且仍拿苏轼举个例子 虽放下仿韩文之举 但从未放弃过生死意义的探索 其前后两篇 赤壁赋 以人生代谢之深刻大问 展纵横古今之思辨大美 未必可称 通古今之变 究天人之际 至少成一家之言矣 行文此处 我不禁想起那个弃传统而坦荡独行的林