寡人之于国也(课件)

寡人之于国也,教学目的: 1、了解孟子的仁政思想。 2、理解文言常用词语和句式。 3、通过朗读体会孟子长于雄辩的语言特色。 教学重点 :多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解； 教学难点 :课文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。,梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。 河内凶，则移其民于河东，移其粟于河 内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳(y)兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”,曰：“不可！直(zh)不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。” “不违农时，谷不可胜(shng)食也;数（c）罟（g）不入洿（w)池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧（sng）死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。,“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（y）帛矣。鸡豚狗彘(zh)之畜（x），无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠（xing）序之教，申之以孝悌(t)之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王(wng）者，未之有也。,“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩（pio）而不知发，人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也？王无罪岁，斯天下之民至焉。”,一、导语 孟子得道多助 失道寡助中“天时不如地利,地利不如人和”“得道多助,失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句,今天我们来学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章寡人之于国也。孟子警句：生于忧患，死于安乐； 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫,【孟子概述】孟子(约前372-前289),名轲。战国时期的思想家、政治家、教育家。孔子之后的儒学大师,后世将其与孔子并称为“孔孟”,且称其为“亚圣”。邹(今山东邹城东南)人。他的老师是孔子之孙孔汲(子思)的门人。曾游历齐、宋、滕、魏诸国,宣传先王之道。不为采纳,归而与弟子讲学 著书,作孟子7篇。孟子维护并发展了儒家思想,提出了“仁政”学说 ,现将此学说称为“孔孟之道”。孟子强调“民贵君轻”，重视民心向背，主张“制民之产”，这些思想在当时都具有积极意义。 孟子记载了孟子的言行,笔带锋芒,常用夸张、比喻和寓言故事增强说服力,是先秦极富特色的散文专集。,二、熟读课文 1. 认真 诵读课文,注意一些字词的读音和写法。 2.学生各自朗读课文。,3.根据汉语拼音写出相应的汉字,给加点字注音,是通假字的注明。 王好(ho)战 弃甲曳(y)兵而走 谷不可胜(shng)食也 数罟(cg)不入 洿(w)池 养生丧(sng)死无憾 鸡豚(tn)狗彘(zh)之畜(x) 然而不王(wng)者 涂有饿莩(pio),三、诵读、梳理第一段 梁惠王说:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。”梁惠王觉得自己对国家政务尽心尽力了。他具体的做法有哪些? 提示:河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。 梁惠王施行这样的政策,结果如何? 提示:邻国之民不加少,寡人之民不加多: 用一句话来概括,梁惠王的困惑在哪里? 提示:“于国尽心,但民不加多”,梁惠王拿自己于国与邻国之政比较,孟子为什么不直接阐明意见,而用“请以战喻”? 提示:孟子说“请以战喻”用梁惠王熟悉的“战”设喻,这样便于启发对方。 孟子不直接回答梁惠王两国比较的问题,而比较了什么? 提示:弃甲曳兵走者,五十步与百步走。 说明:梁惠王很自然地回答出:“不可,直不百步耳,是亦走也。”而不知不觉中否定了自己与邻国的统治者有别。,“五十步笑百步”已成为人们经常使用的成语,含义是什么? 提示:比喻缺点或错误的性质相同,只是情节轻或重的区别。 说明:梁惠王移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上没什么区别,只是形式上或数量上不同而已,从而引出要使民加多,必须施仁政,行王道。,五、诵读第五段。 措施 效果 _,_不可胜食也。 养生 _,_不可胜食也。 丧死 王道之始 _,_不可胜用也。 无憾 本段层次:/ 重点词语理解:违、胜、数罟、时、养生、丧死、始 词类活用:“丧死”为动用,六、诵读第六段 措施 效果 五亩之宅,树之以桑,_ 七十者衣 鸡豚狗彘之畜,无失其时,_ 帛食肉, 王道之成 百亩之田,勿夺其时,_ 黎民不饥 谨庠序之教,申之以孝悌之义,_ 不寒 重点词语理解:树、衣、畜、无、庠序、孝悌、颁、负戴、王 词类活用:“衣”、“王”名词作动词 特殊句式:“未之有也”宾语前置,七、诵读第七段。 思考:梁惠王为什么不得王也? 狗彘食人食 诸侯贵族 对比 涂有饿莩 下层百姓 社会极端不平等,国家治理得不好。 问:文中运用了一个非常形象的比喻句,是哪一句呢? 答:“狗彘食人食而不知检,涂有饿殍而不知发,人死,则曰:非我也,岁也。是何异于刺人而杀之,曰非我也,兵也?” 把老百姓饿死归罪于年成不好就和杀了人归罪于凶器一样,非常荒唐。最后,孟子劝勉梁惠王抛弃虐政,施行仁政。“王无罪岁, 斯天下之民至焉。”,教学要点:文言知识点梳理 1.词类活用 (1)狗彘食人食而不知检 食 ： 名词作动词 (2)然而不王者 王 ：名词作动词 (3)树之以桑 树 ：名词作动词 (4)五十者可以衣帛矣 衣 ：名词作动词 (5)填然鼓之 鼓： 名词作动词 (6)王无罪岁,斯天下之民至焉 罪 ：名词作动词,2.文言句式 (1)或百步而后止,或五十步而后止 （有人逃跑了一百步然后停下来,有人逃跑了五十步然后停下来。 ） (2)直不百步耳,是亦走也 （只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。） (3)是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也?” （这种说法和拿刀子刺人,把人杀死后,说“杀死人的不是我,是兵器”有什么不同? ） (4)未之有也 不曾有的事情。(宾语前置句) (5)无望民之多于邻国也 (介词结构后置),3、通假字 直只 颁斑 无毋 涂途 4、一词多义 （1.）数 愿得补黑衣之数 触龙说赵太后 数目、数量 数口之家,可以无饥矣 寡人之于国也 几、若干 则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量命运 较量 扶苏以数谏故,上使外将兵 陈涉世家 shu 屡次 数罟不入洿池 寡人之于国也 c 密、细密 蒙冲斗舰乃以千数 赤壁之战 sh计算,（2.）直 中通外直,不蔓不枝 爱莲说 与“曲”相对,不弯曲 直不百步耳,是亦走也 寡人之于国也 仅、只 系向牛头充炭直 卖炭翁 价值 予自度不得脱,则直前诟虏帅失信 指南录后序 径直、直接,（ 3.）发 百发百中 成语 发射 发闾左谪戌渔阳九百人 陈涉世家 征发、派遣 涂有饿莩而不知发 寡人之于国也 打开 野花发而幽香,佳木秀而繁阴 醉翁亭记 花开 主人忘归客不发 琵琶行 出发 安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉 五人墓碑记 发出、抒发,4.兵 非我也,兵也 寡人之于国也 兵器 穷兵黩武 成语 战争 必以长安君为质,兵乃出 触龙说赵太后 军队 草木皆兵 成语 士兵,5.胜 驴不胜怒,蹄之 黔之驴 承受 不违农时,谷不可胜食也 寡人之于国也 尽 此所谓战胜于朝廷 邹忌讽齐王纳谏 胜利 日出江花红胜火,春来江水绿如蓝 忆江南 超过 予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖 岳阳楼记 优美,作业：,1、下列加点字注音无误的一组是：（）A移其粟(l)于河内弃甲曳(y)兵鸡豚(tn)狗彘(zh)B衣帛(b)食肉然而不王(wng)者数(c)罟洿(w)池C可以食(s)肉矣孝悌(d)之义庠(xing)序饿殍(pio)D数(sh)口之家不可胜(shng)食牲畜(ch)狗彘之畜(x),2、下面没有通假字的一项是：（）A颁白者不负戴于道路矣B涂有饿莩而不知发C狗彘食人食而不知检D王知如此，则无望民之多于邻国也,3、给下列句子附上例句，并译成现代汉语。（1）或或（2）直耳，是也（3）是何异于,4、解释下列多义词的不同意思。（1）数愿令得补黑衣之数数口之家，可以无饥矣扶苏以数谏故，上使外将兵数罟不入洿池,（2）发百发百中发闾左谪戍渔阳九百人涂有饿莩而不知发野芳发而幽香,（3）直中通外直直不百步耳系向牛头充炭直,5、文本精品阅读下列文段，完成下列各 题。“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。,七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也？王无罪岁，斯天下之民至焉。”,下列句中加 横线词语的解释正确的一项是 ( )斧斤以时入山林申之以孝悌之义何异于刺人而杀之斯天下之民至焉A与相同，与相同B与不同，与不同C与相同，与不同D与不同，与相同,下列选项中加 横线的词古今意义不相同的一项是()A五十者可以衣帛矣。B颁白者不负戴于道路矣。C黎民不饥不寒。D然而不王者，未之有也。,下列各句中加 横线的用法与例句不同的一项是()例句：填然鼓之A五亩之宅，树之以桑B狗彘