2017_18学年高中语文练案21就任北京大学校长之演说1新人教必修.docx

练案21就任北京大学校长之演说(1)本练案共2页，满分50分，时间40分钟。一、打牢语言基础(25分)1对下列各组词语中加点字的注音全部正确的一项是(3分)(C)A指摘(zhi)数载(zi)殷勤(yn) 孜孜求学(z)B商榷(qu)会晤(w)聘请(pn)道义相勖(x)C提携(xi)肄业(y)造诣(y)砥砺德行(d)D敷衍(yn)切磋(cu)弭谤(m)能裨实用(p)【解析】A项，“载”应读zi；B项，“聘”应读pn；D项，“裨”应读b。2下列句中加点词解释错误的一项是(3分)(C)A盖以法科为干禄之终南捷径也干：追求，求B然弭谤莫如自修修：加强修养C宗旨既乖，趋向自异乖：乖巧，合理D置身政界，则必贻误国家贻：遗留【解析】乖：谬误，错误。3依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是(3分)(C)士别三日，_，况时阅数载，诸君较昔当必为长足之进步矣。在许多人还徘徊在是否废止忠君、尊孔、尚武、尚实，还有待_时，蔡先生的国民教育、实利主义教育已使北大呈现一派生机。试验既终，书籍_，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？A另眼相待商量置之不理B刮目相见商榷置之不理C刮目相见商榷束之高阁D另眼相待商量束之高阁【解析】另眼相待：以不同于一般的态度对待。表示特别照顾、优待。刮目相见：用新的眼光去看待人。“商榷”意思与“商量”相近，但用在正式和官方场合。此处用“商榷”更显庄重。置之不理：放在一边，不去理睬，不去照顾。束之高阁：捆起来以后放在高高的架子上，比喻放着不用，也比喻把某事或某种主张、意见、建议等搁置起来，不予理睬和办理。4下列各句中，没有语病的一项是(3分)(D)A我们的祖先创造了灿烂的陶瓷文明，几千年的文明史蕴含着陶瓷发展一天天日臻完善的过程。B临近澳门的珠中江三市，陆续开始创造粤澳合作平台，为澳门发展拓展空间。其中，面积相当于100个澳门的大广海湾，已经获批成为广东省最大的经济区。C虽然蔡元培在担任北大校长时提出的“思想自由，兼容并包”的办学原则没有被明确定为校训，但是对之后北大较长时间的办学发挥了重要作用。D手机比恋人还重要，香港“低头族”盛行。谷歌一项调查显示，港人每天使用智能手机上网的比率达96%，高于日本的94%以及新加坡的93%，为亚洲第一。【解析】A成分赘余，日臻完善：臻，达到。一天天逐步达到完美的境地。“日”字和句中“一天天”意思重复，删除“一天天”。B.搭配不当，“创造”与“平台”不搭配，一般用“搭建”“打造”等词语。C.语序不当，应将“虽然”放到“没有”之前。5把下列句子填入文中横线处，成为语意连贯的一段话，合适的一项是(3分)(B)艾草枯黄了，静静地立在山坡上。_，_，_，_，_，_。他的诗句随风飘远了，落在诗经的泥土中，开出了深情、朴素的花朵，流传了千年。那位布衣诗人走在山野间等到夏天来了，孩子不会招蚊虫叮咬诗经有云“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮”每年端午时，人们将它一丛丛抱回家，捆绑好立在家门前原来艾草是伴着爱情从千年前的诗歌中向我一步步走来看见青青的艾叶随手拈来握在指尖，思念就如潮水般涌起ABCD【解析】第句中的“它”指横线处前面的“艾草”，第句话紧跟其后，第句是沿着第句而来的，然后写“那位布衣诗人”(即第句)，第句当紧跟其后。6下面是鲁迅为北大设计的校徽。请用简洁的语言说明校徽的设计内容和特点。要求：准确说明校徽的结构特点；解释校徽的寓意。(5分)答：北大校徽采用中国印章形式的构图，由两个同心圆构成。里层的圆中，“北大”两个篆字上下排列，上部的“北”字是背对背侧立的两个人像，下部的“大”字是一个正面站立的人像，有如一人背负二人，构成了三人成众的意象；两圆间的圆环上半部分是“北京大学”的大写英文字母；底部是北大建校时间1898年。该校徽象征着北大人肩负着开启民智的重任。【解析】本题考查图文转换的能力。这类题要求根据图中的有关信息，分析、辨别或挖掘某些隐含性的信息，或对图进行综合性评价。7下面是谢冕在北京大学中文系迎新会上的演讲富有的是精神中的一段文字，请结合自己对文意的理解，写出本段的结论句。(5分)北大这所学校出过许多学者，也出过许多革命者。这些学者中的出色的人物，往往是品行高洁，而且学问也是前瞻和开创的。如李大钊，他最早把马克思主义引到中国来，他呼唤并参与了中国青春的创造；又如鲁迅北大校徽的设计者，他在这里的身份只是讲师，但却是中国文化的伟人。不论是李大钊，还是鲁迅，他们都是伟大的爱国者。所以，在这里，我想强调的是，_。答：做人和做学问的统一，爱国和敬业精神的统一【解析】本题考查语言表达简明连贯的能力。前面首先强调了“这些学者中的出色的人物”的品格高洁，然后举出李大钊与鲁迅的例子，旨在表现他们的爱国精神。因此，结论句应从“做人和做学问”“爱国和敬业”两方面来说。二、提高阅读能力(一)阅读下面这首元曲，完成89题。(11分)【中吕】满庭芳山中杂兴张可久风波几场，急疏利锁，顿解名缰。故园老树应无恙？梦绕沧浪，伴赤松归欤子房，赋寒梅瘦却何郎。溪桥上，东风暗香，浮动月昏黄。【注】赤松：指赤松子，古代传说中的仙人。何郎：何逊，南朝梁诗人，喜爱梅花，日吟咏其下。8下面对这首元曲的理解和赏析，不恰当的两项是(5分)(CD)A“风波”，本指江河湖海上的风浪，这里指作者经历过的人世间的是非纠葛。B“急”字和“顿”字，形象地表现出作者想摆脱利锁名缰的急迫心情。C“故园”两句，写作者对故乡日思夜想，连做梦都梦到了家乡的沧浪江。D曲子的最后三句写作者终于回到了自己隐居的故乡，描绘出一种清幽沉醉之境。E古代诗歌以“山中”为题的大多写隐居生活或托以归隐之思，本曲亦如此。【解析】C项，“梦到了家乡的沧浪江”不正确，这里的“沧浪”并非实指，而是借屈原渔父中“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”之句，代指自己向往的隐居生活。D项，“终于回到了自己隐居的故乡”不恰当，这三句是作者对隐居生活的想象，并非实写。9作者运用了哪些表现手法来抒发自己的情感？请结合全曲分析。(6分)答：想象。曲中多处借想象描绘隐居情景，如“故园老树应无恙？梦绕沧浪”，表现了作者对隐居生活的渴望。(2分)用典。曲中多处运用前人事例，如“伴赤松”与“赋寒梅”两句，借张良、何逊之例，进一步表明自己对避世隐居生活的向往。(2分)以景结情。末尾三句，描绘了一种清幽之境，收束全曲，意境深远。(2分)【解析】本题考查的是诗歌的表达技巧。应先列出具体的技巧，再结合原曲内容分析。从本曲来看，此曲以“山中杂兴”为题，寄托归隐之思。开头三句，作者写自己经过了几场人海风波，下定决心，摆脱名缰利锁。一个“急”字，一个“顿”字，充分表达了作者急欲摆脱利锁名缰、归隐故园的情怀。“故园老树应无恙”是作者对昔日生活的回忆，思物乃在寄情，透露出对家乡亲友的思念。“梦绕沧浪”是对前面表达的归隐之意的补充。随后两句，作者化用典故，以张良、何逊的事例，进一步表明自己归隐和返回故里之心。而“溪桥上”三句，突然转入一种清幽境界。其中“东风”二句化用诗人林逋的咏梅诗句，描写了一种清幽之境，言有尽而意无穷。(二)阅读下面文章，完成1012题。(14分)中国新文学大系散文二集导言(节选)郁达夫(1935年4月)在四千余年古国的中国，散文的内容自然早已发达到了五花八门，无以复加，我们只须一翻开桐城派正宗的古文辞类纂注来看，曰论辨，曰序跋，曰奏议一直到辞赋哀祭之类，它的内容真富丽错综，活像一部二十四史零售的百货商店。这一部古文辞类纂所以风行二百余年，到现在还有人在那里感激涕零的理由，一半虽在它的材料的丰富，但一半也在它的分门别类，能以一个类名来决定内容。但言为心声，人心不同又各如其面，想以外形的类似而来断定内容的全同，是等于医生以穿在外面的衣服而来推论人体的组织；我们不必引用近代修辞学的分类来与它对比，就有点觉得靠不住了。所以近代的选家就更进了一步，想依文章本体的内容，来分类而辨体。于是乎近世论文章内容者，就又把散文分成了描写、叙事、说明、论理的四大部类；还有人想以实写、抒情、说理的三项来包括的。 从文章的主体来看，当然是以后人分类方法为合理而简明；但有些散文，是既说理而又抒情，或再兼以描写记叙的，到这这时候，你若想把它们来分类合并，当然又觉得困难百出了，所以，我们来论散文的内容，就打算先避掉这分类细叙的方法。我以为一篇散文的最重要的内容，第一要寻这“散文的心”；照中国旧式的说法，就是一篇的作意，大约就是这“散文的心”了。有了这“散文的心”，然后方能求散文的体，就是如何能把这心尽情地表现出来的最适当的排列与方法。到了这里，文字的新旧等工具问题，方始出现。中国古代的国体组织，社会因袭，以及宗族思想等等，都是先我们之生而存在一层固定的硬壳。这一层硬壳上的三大厚柱，叫作尊君、卫道与孝亲；经书所教的是如此，社会所重的亦如此，我们不说话不行事则已，若欲说话行事，就不能离反这三种教条，做文章的时候，自然更加严守着这些古圣昔贤的明训了。这些就是从秦汉以来的中国散文的内容，就是我的说的从前的“散文的心”。从前的散文的心是如此，从前的散文的体也是一样。行文必崇尚古雅，模范须取诸六经；不是前人用过的字，用过的句，绝对不能任意选作，甚至于之乎也者等一个虚字，也要用得确有出典，呜呼嗟夫等一声浩叹，也须古人吹过才能启口。此外的起承转合，伏句提句结句等种种法则，更加可以不必说了，一行违反，就不成文；你想，在这两种械梏之下，我们还写得了好的散文来么？ 【注】古文辞类纂：清代姚鼐编，选录战国至清代的古文辞赋。10关于中国新文学的散文的“心”，根据选文推断，下列说法中符合作者观点的两项是(5分)(AC)A散文应该表现作者个性B散文应该内容形式统一C散文应该反对封建教条D散文应该反映民族文化E散文应该突破两重械梏 【解析】注意“心”，即主题，而不是“体”，B、E中均有表现形式(“体”)的内容在其中，故排除；D项“应反映民族文化”显然作者没有提及，所以A、C是正确选项。11文中的“两重械梏”分别指的是什么？(4分)答：第一重指_封建正统思想(或：封建的三大厚柱)_。(不超过8个字) 第二重指_陈旧死板的表现形式(或：陈旧死板的行文方法和章法)_。(不超过14个字) 【解析】本题表面上是考查理解词语的能力，实际是考查对文章内容的分析、概括能力。要解答本题，首先要抓住下列两个句子：“从前的散文的心是如此，从前的散文的体也是一样”；“你想，在这两重械梏之下，我们还写得出好的散文来么？”抓住这两句话可以知道，这“两重械梏”是指散文的“心”和“体”，知道这“心”和“体”具体所指在文章的最后两段中。依据这样的分析可知，“心”就是封建的“三大厚柱”，即“尊君、卫道与教亲”，概括地说就是封建正统思想。答案必须有“封建”二字。文章末段评述古代散文的“体”，以“此外”为界，有两层意思。“此外”前说行文陈旧死板，概括起来说就是“陈旧死板的表现形式”。12对于古文辞类纂，作者虽然没有完全否定，但也并不是“感激涕零”的人，因为他对这部书的看法是_虽然它的材料丰富，但它的思想是严守封建教条的；虽然它能分门别类，但它的分类不够合理简明。(意思对即可)_(不超过48个字)(5分)【解析】本题考查对作者观点和态度的把握能力。能力层级为C。解答本题，首先要把握住作者的看法“没有完全否定”，也“并不是感激