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吴昌硕（18441927），初名俊，俊卿，字仓石，中年后改吴昌硕，亦作苍硕，辛亥后以昌硕行，号缶庐，别号苦铁、大聋被荷亭长等。浙江安吉人。清末诸生，任江苏安东县令一月即辞。寓沪涓书画印为生。1904年与吴德等创西泠印社于杭，任社长。近代书画印大师，工诗。著有缶庐集、缶庐诗存、缶庐印存等，有多种书画印集行世。缶老功堪几代师？风从云偕世贤随。磅跨浑厚金石气，俊逸书龙最伟奇。这是我十多年前写的咏吴昌硕书法的一首小诗，诗自不佳，表露了我当时的心态。在我的个人感受里，有好长时间是非常佩服吴台老的艺术的，特别是他的画和印，而于书法则不甚喜欢，尤其不太看好他的行草书。但是认识总会改变。就如同对于齐白石书法的欣赏也有过过程上的转变一样。吴昌硕很少谈到书法，尽管他下过一生的功夫。遍翻其入室弟子著名画家王个簃所写王个簃随想录，其中所记事多师与之谈诗论印，而书法之事寥寥。迄今为止，还未见有比沙孟海先生吴昌硕先生的书法一文更有研究吴书价值者。这篇文章虽短，但关于吴昌硕书法的关键地方都点到了，直入肯綮，要言不繁。如果欲探吴昌硕对书法的见解，只好向他的诗文中寻消息。他在缶庐集中有何子贞太史书册一诗，中有二句，尽揭本来：“曾读百汉碑，曾抱十石鼓；纵入今人眼，输却万万古”，“强抱篆隶作狂草，素师蕉叶；临元稿”。吴昌硕书法不仅根抵在于秦汉（一如其印），而且亦追求古朴美金石篆籀之气。先秦石鼓文与汉碑正是吴书的人处与基础。得益于石鼓文的笔力骨线，又胎息于汉碑的魄力气度，成为吴昌硕书法的两大支柱。在美感追求上，吴昌硕自谦：“纵入今人眼”，仍“输却万万古”还远不够高古。至于“强抱篆隶作狂草”一句，是说自己不为成法所囿，要自出机杼怀素书写蕉叶并无所依傍呀。引篆隶作狂草，即所谓革中有篆籀气。显然，吴昌硕书法，行草中求篆隶意，篆隶中兼草书气，在他的书法中“篆”与“草”正是一个对倒。吴的书画印皆以气势磅礴、真气弥漫为胜，他自谓：“苦铁画气不画形”，同样的，他的书法也是如长江大河，一泻千里，势如破竹，劲如强驽。因此，他推重祝技山的草书“今来古往法谁晓？颠素而后祝京兆”，他其实也颇自信：“我口三百年后争逐鹿，不知龙可从兮虎可伏！”（缶庐集卷三）沙孟海先生因之说他：“行草书纯任自然，一无做作，下笔迅疾，虽尺幅小品，便自有排山倒海之势”，当为的评。沙先生又说他“势疾而意徐，笔致如精铁蟠屈”咱是见地恰当。中国明清历史 h
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