《寡人之于国也》随堂练习.docVIP

寡人之于国也一、名句默写五亩之宅， ，五十者可以衣帛矣。 ，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣； ， ， 。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者， 二1、对下列句中加点词的解释，不正确的一项是A、河东凶亦然 凶：谷物收成不好，荒年B、弃甲曳兵而走 走：逃跑C、养生丧死无憾 憾：遗憾D、申之以孝悌之义 申：申请2、下列加点词的意义和用法，与例句相同的一项是例句：河内凶，则移其民于河东A、则 无望民之多于邻国也 B、移其粟于河内C、寡人之于国也，尽心焉耳矣 D 、颁白者不负戴于道路矣3、对下列句中加点词的判断，不正确的一项是A、填然鼓之，兵刃既接 鼓：敲鼓B、王无罪岁，斯天下之民至焉 罪：归罪C、五亩之宅，树之以桑 树：树木D、五十者可以衣帛矣 衣：穿上4、下列对文章内容的分析，不正确的一项是A、孟子之所以赞扬梁惠王“好战”，是因为“行王道”的根本目的是打赢每一仗。B、孟子用“五十步笑百步”设喻，暗示梁惠王移民移粟跟邻国国君治国不尽心无本质区别。C、孟子在文章中提到的“王道”，实际上是儒家的一种政治主张，即以仁义 治天下。D、孟子认为“行王道”的具体内容主要是顺应农时，合理发展生产，保障民生，施行教化。5.下列句子中加点词的解释不正确的一项是()A王无罪岁罪：归咎，归罪 B兵刃既接，弃甲曳兵而走 兵：兵器、武器C数罟不入洿池 数：多次D涂有饿莩而不知发 发：指打开粮仓，赈济百姓6.下列句子中加点词的意义和用法，完全相同的一组是()A河东凶亦然 填然鼓之，兵刃相接B涂有饿莩而不知发 是何异于刺人而杀之C邻国之民不加少 数口之家可以无饥矣D西丧地于秦七百里 寡人之于国也7.下列有关文意的解说，不正确的一项是()A梁惠王认为自己在治理国家方面已经费尽心力了。因为他在灾年能迁徙灾民，调运粮食，及时救荒。B孟子通过五十步笑百步的故事，使梁惠王认识到他只是做了一些救灾的好事而已，本质上与邻国并没有区别。C孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，一句“王好战，请以战喻”充分地把这种思想表露了出来。D在使梁惠王明白了自己做法的基础上，孟子提出了自己关于民本的终极理想，“使民养生丧死无憾也”。8.将文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。译文：_(2)谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。译文：_(3)申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。译文：_(4)七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。译文：_(5)狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”译文：_9下列词语中加点的字，注音全部正确的一项是()A数(c)罟洿(ku)池弃甲曳(y)兵B孝悌(t) 饿莩(f) 养生丧(sn)死C狗彘(zh) 鸡豚(tn) 庠(xin)序之教D衣帛(b) 畜(ch)养 请以战喻(y)10下列句子中不含实词活用现象的一项是()填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走黎民不饥不寒，然而不王者五亩之宅，树之以桑五十者可以衣帛矣不违农时，谷不可胜食也是使民养生丧死无憾也斯天下之民至焉移其粟于河内ABC D11下列各项中都属于孟子的“仁政”措施的是()养生丧死无憾不违农时七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒五亩之宅，树之以桑谨庠序之教，申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣A BC D12对课文意思的理解，不正确的一项是()A梁惠王“移民”“移粟”的措施，并没有使人民增多，因此就向孟子提出了疑问。B孟子用“五十步笑百步”的故事反问梁惠王，使梁惠王落入自己设下的圈套。C孟子在此文中一定程度地揭露了社会的不平等。D所谓行仁政就是要以保民为职分。13对文章所表现出的作者的思想理解正确的一项是()A孟子重点批评了梁惠王在荒年所采取的移民移粟的政策。B孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下，他描述了理想的社会生活图景。C孟子就梁惠王希望“寡人之民”“加多”而提出了自己的意见。D孟子委婉地批评当时统治者不顾人民死活，还要寻找托辞的做法。14下列说法错误的一项是()A孟子(前372前289年)，名轲，字子舆，战国时邹(现山东邹县东南)人。儒家学派的代表人物，曾受业于孔伋(孔子的孙子)的再传弟子。B孟子30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，元文宗时封他为“亚圣”。C孟子共七篇，由孟轲及其弟子编成，分别为梁惠王公孙丑滕文公离娄万章告子尽心。各章又都分为上下两篇，涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等。D南宋时，朱熹把孟子与礼记中的大学中庸两篇以及论语合为“四书”，成为后世(如明、清两代)科举考试八股文的唯一的取材依据。三、阅读下列文段，完成912题。“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也？王无罪岁，斯天下之民至焉。”1下列句中加点词语的解释正确的一项是()斧斤以时入山林申之以孝悌之义何异于刺人而杀之斯天下之民至焉A与相同，与相同B与不同，与不同C与相同，与不同D与不同，与相同2下列选项中加点词的古今意义不相同的一项是()A五十者可以衣帛矣。B颁白者不负戴于道路矣。C黎民不饥不寒。D然而不王者，未之有也。3下列各句中加点词的用法与例句不同的一项是()例句：填然鼓之A五亩之宅，树之以桑 B狗彘食人食而不知检C然而不王者，未之有也 D弃甲曳兵而走4下列分析不符合原文意思的一项是()A孟子提出发展生产的三条措施，认为生产发展，使百姓安居乐业，这是行王道的根本。B孟子用“狗彘食人食”和“涂有饿莩”的事实深刻地揭示了当时社会的不平等。C孟子用“刺人而杀之”归罪于“兵”的比喻，表明害民的是荒年。D文章最后一句是说大王不要归咎于年成，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，那么天下的百姓都会来归顺了。寡人之于国也答案：二1、D“申”为“反复陈述”。2、B例句的“于”，到去，介词；A，比，B同例句，C对于D在上。3、C树，动词，种上4、A“赞扬”和“行王道的根本目的是打赢每一仗”错5.C （“数”这里是“密”的意思）6.C （ A项，这样，用在词尾；B项，表转折关系，表递进关系；C项，均为结构助词“的”；D项，给，对于）11.D （D项，“终极理想”的说法是错误的，文章原文说”使民养生丧死无憾”是“王道之始也”）7.(1)粮食与鱼鳖之类的水产吃不完，木材用不尽，这样，就让百姓对生养死葬没有什么遗憾了。(2）认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人不会在道路上背着或者顶着东西了。8、略9C(A.洿：w；B.莩：pio，D.畜：x)10A(鼓，名词动用；王，称王；树：种植；衣，穿；丧，埋葬。)11B12B(“落入自己设下的圈套”不