第4 课宋明理学

第4课宋明理学 课标要求 列举宋明理学的代表人物 说明宋明时期儒学的发展 课标解读 宋明理学的形成背景 代表人物及其思想 历史影响 什么是理学 为什么会兴起 它与孔孟之学有什么不同 我们应该如何看待 一 宋明理学 1 理学 的概念 理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运 又继承孔孟正宗 并能治理国家的新儒学 儒家思想是中华民族传统文化的核心 它与佛 道家思想一起构成了中国人文化心理结构的主干 知识回顾 宋明以前 儒家思想经历了怎样的发展演变 春秋战国时期产生 以孔孟之学为其学说基点 秦始皇为巩固政权 在思想文化领域打击儒家 甚至走到 焚书坑儒 的极端 汉武帝时 经董仲舒改造 儒家学说由民间学说变为官方意识 一举获得 独尊 地位 又走到了另一个极端 被制度化了 宋代 儒学吸取佛道思想 更加完善和哲理化 发展到理学阶段 明代掀起高潮 这是封建社会后期孕育发展起来的 新儒家 理学是哲理化的儒学 理学的出现与走向成熟 体现了儒学的新发展 这一新发展主要表现在 提出君权神授 强调尊君 讲儒家理论提升到 天理 的高度 继承德治主张 强调民本思想 形成囊括天人关系的严密思想体系 二 历史背景 2 主要流派 程朱理学 陆王心学 陆九渊 王守仁 程颐 朱熹 程颢 世界本原 理 社会 儒家伦理道德人 人性 三 宋明理学 从哲学本体论的高度论证封建道德得的绝对性 永恒性 合理性的思想家是 孔子 孟子 董仲舒 朱熹 思考 格物致知 与今天的 实践出真知 有何不同 格物致知 格物 接触事物 致知 获得知识简单理解就是通过实践 学习以明 理 凡事都要弄个明白 探个究竟 格物 穷究 研究 致知 即做个真正的明白人 为人行事决不湖涂 格物致知 三 宋明理学 格物致知 思想的前提是 理 是在人们心中先天存在的 要把握 理 就需要通过接触世间万事万物 在体会到各种知识的基础上加强对先天存在的 理 的体验 实践出真知 是在实践的基础上去认识 探求事物发生 发展的规律 根据这一理论 规律 真知是通过实践而发现 认识的 而不是人们思想中先天存在的 两者的区别主要在于 人们思想中是否有先天存在的 理 或 真知 主张三纲五常 存天理 灭人欲 三纲五常 三 宋明理学 朱熹编著 四书章句集注 元朝将其作为科举考试的内容 明朝确立在思想界的统治地位 发展实质 维护封建统治秩序 以此证明一切封建的道德教条都是人心所固有的 是永恒不变的 维护封建伦理道德 2 获取 理 的方法 六经皆我注脚 发明本心 进行内心反省 1 心是天地万物的渊源 1 致良知 良知就是本心 就是理 2 获取 理 的方法 克服私欲 回复良知 请思考 王守仁认为怎样可以成为圣人 阅读教材 页简析与探究回答 马上爬上书架翻查飞机种类性能以及防空方法 应该闭目静坐 泰山崩于前而目不瞬 不为机声所慑 加深理解程朱理学和陆王心学差别 陆王心学代表 程朱理学代表 敌机来了 程朱理学与陆王心学有什么异同 共同点 1 内容相同 2 影响相同 A 都有助于统治者维护专制统治 都压制 扼杀人们的自然欲求 都是儒学的表现形式 都继承了孔孟 仁 礼 的思想 都认为世界本原是 理 两者的思想实质都是以儒家的纲常伦纪来约束社会 维护专制统治 遏制人的自然欲求 B 理学重视主观意志力量 强调人的社会责任和历史使命 对塑造中华民族的性格都起了积极影响 程朱理学与陆王心学有什么异同 不同点 程朱理学认为世界的本原是外在的 理 陆王心学认为世界本原是内在的 心 认为本心是 理 程朱理学主张用 格物致知 的方法去认识和把握 理 陆王心学提出 求 理 就是进行内心的反省 克服私欲 回复良知就能成为圣贤 1 对世界本原的具体认识不同 2 把握 理 的途径不同 两者的最大区别 四 存天理 灭人欲 和 饿死事小 失节事大 的正确理解 天理 指合理的人欲 过分的欲望才是 人欲 是私欲 贪欲 邪欲 如追求华丽的衣服 奢侈的食物 豪华的住宅 所以真正的 存天理 灭人欲 应该是防范个人欲望的过度膨胀 追寻维护社会道德的和谐与美好 不可因个人私欲膨胀而危害社会国家 将理的存在与社会伦理联系起来 满足了统治阶级的需要 饿死事小 失节事大 误解 不准妇女改嫁 压迫妇女 实际上 程朱理学并不反对妇女改嫁 因为在程朱理学家看来 妇女在封建时代只有改嫁才能继续生存下去 如果连生存都不存在了 谈何失节 守节 这是随着程朱理学的发展 被后来人误解程朱理学造成的 其实 程朱理学提倡 饿死 是针对读书人和统治阶层提出的精神要求 是高扬士人刚健挺拔的道德理性和节操意识 与孟子 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 一样 强调气节的经典儒家精神一样 是对信仰的执着追求 联系宋代和明清时期的统治特点理解理学产生和扭曲变形的原因 五 对理学的正确评价 材料一朱熹 人之异于禽兽 是父子有亲 君臣有义 夫妇有别 长幼有序 朋友有信 材料二 程颐 饿死事小 失节事大 材料三 张载 为天地立心 为生民立命 为往圣断绝学 为万事开太平 材料四 顾炎武 天下兴亡 匹夫有责 白鹿洞书院 应天书院 岳麓书院 三从四德 三从 在家从父 出嫁从夫 夫死从子 四德 妇德 妇言 妇容 妇功 贞节牌坊群 绣花鞋 五 宋明理学的评价 五个要点 理学的得名2 理学的前世 汉代 理学的今生 理学 心学 理学的后世 扭曲 变形 存天理 灭人欲 饿死事小 失节事大 理学的评价 B A 4 王阳明主张 万事万物之理 不外于吾心 说明他A 否定封建伦理纲常是天理的体现B 继承了陆九渊的 心即理也 的思想并进行了发挥C 彻底否定了封建专制统治的合理性D 形成了客观唯心主义体系5 07年全国卷 顾炎武在 日知录 中说 不习六艺之文 不考百王之典 不综当代之务 举夫子论学 论政之大端一切不问 而曰一贯 曰无言 以明心见性之空言 代修己治人之实学 股肱惰而万事荒 爪牙亡而四国乱 神州荡覆 宗社丘墟 他所抨击的是A 先秦儒学B 汉代经学C 隋唐佛学D 宋明理学6 清人