曹雪芹的风筝艺术.docx

编者按：曹雪芹风筝艺术一书由北京工艺美术出版社历经近三年的策划、组织、撰写、摄制、编 辑，终于与广大风筝爱好者和社会读者见面了。作为中国最伟大的文学家之一的曹雪芹，也是一位杰出的艺术家。他的佚著南鹞北鸢考工志和 他创制的曹氏风筝艺术，是曹雪芹留给后人的珍 贵的艺术遗产。孔祥泽先生自1943年得见南鹞北鸢考工志后，即致力于曹氏风筝的整理、研究、复制、推广，60 年始终如一，终将曹氏风筝艺术继承下来并传之 后世，发扬光大。附 记曹雪芹风筝艺术12 开 26 印张 定价：98.00 元2003 年 3 月第一版 北京工艺美术出版社邮购地址：100013 北京市东城区和平里七 区 16 号楼联系电话：（010）84257032对于南鹞北鸢考工志是否为曹雪芹佚著，学术界历来有不同的意见。本书的目的不在于研究“红 学”，而是从南鹞北鸢考工志及其表现的风筝 艺术的价值本身来考虑出版这本书的，就是旨在 努力挖掘、抢救祖国民间艺术遗产，以进一步弘扬中华民族优秀传统文化精粹。撰文 马立明曹雪芹的风筝艺术CHINESE ART DIGEST 美术之友5 1好书频道风筝，我国南方称“鹞子”，北方称“纸鸢”。历史上“风筝”一词始于 五代，然而风筝的历史可追溯到2000 多年前的春秋时期，鲁国的公输般（鲁班）曾“削竹为鹊，成而飞之”，制 成木鸢飞往宋国侦察敌情，这是迄今 为止最早的飞行器。不过，我国早期 的风筝多与军事和通讯有关，风筝真 正进入民间，成为娱乐游戏的玩具大 约是在唐、五代时期。有唐代诗人元 稹的诗为证：“有鸟有鸟群纸鸢，因风 假势童子牵。”到了明清时期，清明时 节放风筝已成为一种时令性的民俗活 动。北京风筝历史悠久，但真正形成 流派乃至高潮，还是从曹雪芹的南 鹞北鸢考工志出现后开始的。大约 在清乾隆二十年（1755），曹雪芹所创 图式的风筝出现在京城，自此迎来了 北京风筝鼎盛时期。曹氏风筝的传播 者孔祥泽曾撰文写道，曹雪芹“把燕 子以拟人法和意匠画法与变软翅法为 硬翅法这一改进而成的扎燕造型结构 结合起来，使北方风筝有了一大革 新，新到使京师业风筝者无一不以扎 燕为宗，占领市肆历余年不衰。”曹雪芹的南鹞北鸢考工志详 细地介绍了 43 种风筝的扎、糊、绘、 放技艺。每种都绘有骨架图、彩图，并 配有扎糊诀和画诀，图文并茂，实属 罕见。这是对我国风筝艺术的一个总 结，具有极高的历史价值、文化价值 和艺术价值，尤其是曹雪芹创立帛制 作的扎燕风筝，完美地运用我国传统的意象美学，是值得我们进一步深入们在祭祀和巫术活动中产生了大量的与神灵有关的幻想和艺术形象，因而 具有象征表意目的原始艺术产生了， 即原始意象艺术雏形。形象性是艺术 的本质特征，中国早期的周易、老 子、庄子等已涉及意象问题。到 一千四五百年前的南朝中期，产生了 一部反映我国古代文学思想和文艺美 学理论著作文心雕龙，作者刘勰（约465-532）在书中第一次完整地提 出“意象”这个名词。刘勰创造性地 运用“意象”思维，并赋予其深刻的 内涵。曹雪芹深谙“意象”这一传统美 学观念，大到文学巨著红楼梦，小 到民间艺术品风筝，他都创造性地加 以发挥，运用艺术手法使被描写、表 现的对象活灵活现，尽善尽美。他选 择以燕子拟人并配合意匠画法而创制 扎燕风筝家族并非偶然。充满灵性的 燕子触发了曹雪芹的艺术灵感，无疑 使他心底泛起更丰富的文学艺术想象 的涟漪，成为他创制扎燕风筝的一个 极为重要的象征和标记。燕子是自然 界中一个古老的物种，古代商民族就 有神话“天命玄鸟，降而生商”（诗 玄鸟）。玄鸟即燕子，也是商氏族的 图腾。燕子在民间始终被认为是吉祥 的象征。曹雪芹利用燕子的自然形 态，大胆夸张取舍，采用“笔法意匠 体势全”即图案化手法，来存其应有 的体貌形态，赋予风筝吉祥图案，象 征寓意，开拓意境，跳出了燕子的自 然属性，展开了无穷无尽的想象和联想，立意愈发显得高深悠远。讨论和研究的。一、伴随古老文明的意象艺术 意象是我国传统美学的范畴，是文学艺术作品中艺术构造的形象元 件。意象美学结构产生的年代久远，几乎与远古神话同时产生。原始先民5 2 美术之友 CHINESE ART DIGEST好书频道“天人合一”，具有深邃的哲学思想，是中国艺术家特有的观察事物的方式。它表现的对象是客观物象经过他们 的感情活动而创造出来的，强调把审美主体融进所要描绘 的对象里，要身临其境，而不是旁观者，局外人。这一点 曹雪芹堪称典范，无论是红楼梦，还是南鹞北鸢考工 志，以及他精心绘制的每一个风筝，都是他用笔蘸着他 胸中的激情和心头的热血完成的。他把生命投入到创作中 去，与作品融为一体，使我们处处可以看到他的影子，看 到他那灵光闪动的思想光芒。民间艺术与原始艺术有着密不可分的本源关系。原始 艺术是人类童年的艺术，远古先民的真、善、美使艺术具 有单纯、质朴、粗犷、真挚、健康的特点，而民间美术最 充分、最全面地继承了原始艺术这一显著特点。民间美术 作为民俗观念形象特质载体，一直沿着这个脉络传承下 来。只要有生活，就有民俗。本源文化区别于其他外来文 化，但它又善于吸收外来，却又永远不会被同化，这就是 中华民族的文化精神所在。民间美术中吉祥图案造型与原始艺术造型一脉相承。 从原始社会至今，自然界中的万事万物都可赋予它们吉祥 内涵而成为人类永恒的主题，一代一代传下去，从未间断。 民间美术中吉祥图案造型是意象性造型，是典型的象征性 艺术。“因此，民间美术的美学结构形态，是意象美学结 构”，“以言志寄情为目的，用以象寓意，以意构象 来造型”正是曹雪芹创制扎燕风筝家族的最高审美理想和 审美趣味。二、“以象寓意，以意构象”的扎燕风筝家族 曹雪芹集前人之大成，详察起放之理，细究扎糊之法，根据北方风烈的特点，用软硬翅相结合的扎糊法和拟人的 意境绘法，“以象寓意，以意构象”，捕捉到了燕子这一主 要意象，凭借他深厚的艺术修养和丰富的生活积累，“神 与物游”地展开想象和联想，将强烈的思想感情与客观事 物中众多物象相交相融、相契相合，逐步臻于统一，创造 了意与境相谐的最高艺术境界。1.拟人法拟人法多用于文学作品，而曹雪芹运用中国传统美学观点，按照中国人的审美趣味和心理，创造性地把拟人法运用到风筝上，创制出扎燕风筝家族。曹雪芹缘何要选择 燕子呢？此中人语云：“古之人以燕为喜之征，春之 象，故必以意匠为之，实以拟乎人也。须使其眉目中角， 均呈喜相。”此篇是曹雪芹苦心孤诣为专业风筝者（即门 里人）写的，告诉他们肥燕的画法，详解风筝的口诀及如 何运用意匠手法。燕子的自然属性是美的，它是候鸟又是 益鸟，燕子在人们心目中属吉祥喜兴，它象征春回大地， 万物勃发，欣欣向荣。曹雪芹从“春天”这个抽象的意象 生发，转化为具象“燕子报喜到人间”，继而又生发转为 “画拟人态形神备，笔法意匠体势全”这一主题意象。曹雪芹创造的扎燕风筝，要求既保留燕子的形体特 征，又赋予它人格化，并把人的精、神、气注入到扎燕风 筝中，以生命喻象来表现风筝艺术的生命，创造一种生命 的境界，蕴含一种生命的趣味。曹雪芹创制的扎燕家族成 员有喻壮年成熟之男子的肥燕、喻未婚之窈窕淑女的瘦 燕、喻恩爱夫妻的比翼燕、喻英姿勃发之少年的半瘦燕、 喻童子的小燕和喻胖娃娃的雏燕，这是一个多么美满幸福 的家庭！这组环环相扣的意象长链，营造了一个多元化、 多层次的立体画面蓝天白云下充满神韵、生机勃勃的 燕子群体展翅高飞，同时这美好的意境又寄予了更深层的 寓意，寄托了曹雪芹美的理想与愿望：人间充满幸福，尊 老爱幼，夫妻恩爱，和睦向上，家庭繁盛，亲情友情，快 乐无忧。2.谐音取意 以吉祥图案为主线，贯穿曹氏风筝的始终。吉祥图案常借助一语言的谐音来寓意，在民间美术意象组合中，用 得最多最广的是那些极为精辟简练的吉祥成语，并形成世 代相传的程式和规范，同时又留下充分的想象空间，任由 发挥。如“蝠”与“福”同音，在人们心目中，蝙蝠成了 幸福与福气的象征。红蝙蝠则被认为预示着好兆头，因为 红色是辟邪的颜色，与“洪”同音，寓意“洪福齐天”、“洪 福无量”。另外，桃为五木之精，有 3000 年开花，3000年 结实一说，因此桃被誉为长寿的象征。如肥燕风筝“蛱蝶寻芳”、“百福骈臻”中都画有“五福捧寿”。此中人语CHINESE ART DIGEST 美术之友5 3CHINESE ART DIGEST 美术之友5 3好书频道54美术之友 CHINESE ART DIGEST好书频道曰：“于其翼内尾羽之间，配以纹样组锦，以庆福禄寿喜之祯；组成红桃绿柳，以在大地回春之象。”肥燕画诀又说：“五福捧寿桃花瓣，十禄全臻叶 尖。”以五红色蝙蝠围绕着寿桃组成一朵桃花，绿蝠画成尖锐的柳叶状，近 看是五福捧寿，远看则是红花绿叶分外鲜明。肥燕“四世同堂”，画有四只 狮子，“四狮”谐音“四世”，由此使人联想到象征家庭繁盛的四世同堂。3.寓意象征 寓意象征是我国传统的艺术表现手法，具有深厚的美学内涵。缘物寄情，以吉祥图案来寄托人们美好的祝福和传统人们的思想感情。这种审美 化造型代代相传，形成了相对稳定的模式。寓意象征的基本特征是通过事 物的表层具象，引经据典，在神话故事、民间传说、戏曲人物、历史典故 中提炼出所言的吉祥寓意，从而表现其深刻的理性内涵。如肥燕“雀屏中 选”出处隋末窦毅择婿的故事。窦毅于屏上画了两只孔雀，求婚者谁能射 中孔雀之目，就将女儿许配给他，数十名求婚者中只有李渊（唐高祖）两 箭各射一目，终成美满姻缘，传为千古美谈。此件风筝画有孔雀、牡丹和 白头翁。孔雀是美丽和高贵的象征，孔雀有“九德”；牡丹雍容大度，是花 中之富贵者；白头翁因其羽毛洁白，类似白发老人，寓意婚姻富贵，能白 头偕老。再如瘦燕“鹤鹿同春”，鹤有仙风道骨，被称为“一品鸟”。鹿传 说是瑶光散开而生成，能兆祥瑞，是长寿之兽。松树有寿比南山不老松之 称，它郁郁葱葱，不畏严寒。这一个个不同的意象靠一种内在的张力联系 构成一个浑然的艺术整体，展示了大自然的节奏，处处涌动着生命，一派 生机盎然、欣欣向荣的景象，与人类健康长寿的美好愿望和谐地统一在宇 宙生命网中。曹雪芹以他特有的人格魅力和非凡的艺术想像力，创造出具有高度审美 价值的曹氏风筝。他伟大的人格美是在崇高的理想的指引下表现出来的，他 的审美理想是以强烈的情感色彩表现出对美好事物和未