健康心理的七大基石.doc

健康心理的七大基石评耶稣的心理学与治疗THEPSYCHOLOGYOFJESUSANDMENTALHEALT当周遭的人群起指责你，如果你能保持冷静，当周遭的人怀疑你，如果你能信任自己，且原谅他们的怀疑；如果你能等候，并不倦于等候，或被欺谎，而不以谎言欺人，或被憎恨，而不屈服与憎恨，且不以圣人自居，不以智者谈吐；如果你能梦想，而不被梦想所辖制，如果你能思想，而不思想目的，如果你能面对胜利与苦难，视两者并无两样；如果你能忍受你说出的真理被恶徒曲解以陷害愚者，或者眼看你毕生致力之事被毁，而能弯身将残坏的工程重新建立。如果你能聚集毕生得意，且在一回合赌局中下注，输掉，再从头开始，连一声也不哼；如果你能令心脏、神经、精力，为你操劳直到心力交瘁，当你已成一具死寂的空壳仍然撑住，只有活泼的意志对躯壳说：“支撑下去！”如果你能与众人说话，仍然保持本身德性，或与君王同行，仍然不失平凡的特性，如果或敌或友都不能伤害你，如果每个人都信任你，且保持某种程度，如果你能以六十秒的跑程，去填满不宽恕人的一分钟，那么土地及其上的一切便都是你的，我的孩子！你将成为一个男子汉 纪伯兰（印度诗人） 耶稣看见这许多人, 就上了山, 既已坐下, 门徒到他跟前来.他就开口教训他们说,虚心的人有福了, 因为天国是他们的.哀恸的人有福了, 因为他们必得安慰.温柔的人有福了, 因为他们必承受地土.饥渴慕义的人有福了, 因为他们必得饱足.怜恤人的人有福了, 因为他们必蒙怜恤.清心的人有福了, 因为他们必得见神.使人和睦的人有福了, 因为他们必称为神的儿子. 圣经新约马太福音5章1-9节你正被焦虑影响下而注意力分散、思路纷乱及心神疲惫吗？你正被忧虑打倒吗？你正被自己的情绪困扰吗？你的人生有方向吗？你了解自己吗？你觉得自己心理健康吗？耶稣的心理学与治疗的著者雷孟德克芮麦，是一位从事心理辅导的专业人士，他根据圣经上的教训，为我们指明了一条健康的生活方向，在他的实际工作中发现，凡尝试以属灵方式统合其人格的，在他们的生活中确实有显着的改善。著者透过心理学的方法来解释人类行为的问题，并探讨耶稣的教训，帮助我们切实明白基督的心理学，就是明白人格的真义，并说明祂如何把人带到一个完整人格的最高境界。耶稣的教训能为人格提供迈向成熟的根据。对于这样一本书，阅读了一下，给我的最大感受就是，上帝为我们勾勒出了基督徒成功生活、心理健康和满足的蓝图。每个人都体验过饿得发昏、渴得要命的滋味，都知道强烈的需求是什么感觉。人类心理疾病的倾向是后天养成的，而非与生俱来。本书提出随着时代进步，日益增多的心理疾病，如忧虑、强迫症者、歇斯底里的人格特性、精神官能症。以马太福音所论登山宝训将问题阐述，且给予我们确切治疗心理疾病的答案；并说明为何虚心的人、哀恸的人、温柔的人、饥渴慕义的人、怜恤的人、清心的人、使人和睦的人有福了。可以说本书的视角独特，题目新颖，为我们打开了一扇心理学与心理治疗的窗口。很多观点具有原创性，将耶稣登山论的八福与现代人的心理问题结合起来，创造性地提出了只有用上帝提供给我们的蓝图，藉着人与圣灵的工具，透过耶稣的心理学，人可以享受适度的心理健康和满足的人生。本书共划分为八章，第一章指出心理重建的必要，第二章到第八章说明为何虚心的人、哀恸的人、温柔的人、饥渴慕义的人、怜恤的人、清心的人、使人和睦的人有福了，并提出以马太福音耶稣登上宝训的方法，给予我们确切治疗心理疾病的答案。最后是为读者设计的 “自我心理与灵性健康的检测与评估表”，帮助我们客观地评量自己。基石一：虚心接受天国 今天，我们处在一个多变复杂而艰难的世代，许多压力、挫折、不幸、挣扎接二连三，基督徒也不例外，常常被疲累、辛苦、灰心、无力、无奈等困境所扰。如何能使我们过一个洒脱超然的人生，相信是大家的渴想。未信者面对困境，有各种奇奇怪怪的应付方法，当他处在困境时，就缩在沙发上；情绪低潮时，就点一根烟；孤独的时候，就去看电影；适应不良，就去看心理医生，头痛的时候，就服一片阿司匹林！现在可说是喷射机时代、导向飞弹时代、人造卫星时代，但也是焦虑的时代。焦虑无处不在，焦虑也是会传染的，连孩童也不能幸免。一个心理健康的人是如何面对这些困境的呢？著者告诉我们，我们的害怕和焦虑都来自内心没有安全感，以致在心里形成冲突的结果。所以，著者提出只有求上帝藉着我们的生活和才能来引导我们，将他的旨意行在我们的生活上，让我们在生活上有更成熟的体验。上帝能帮助我们克制自己，使我们生活在平安中，确信我们一生都在祂的保守中。神是爱我们的神，是我们的最有力的保障和坚固台，使徒保罗说：“因为我深信无论是生, 是天使, 是掌权的, 是有能的, 是现在的事,是将来的事,是高处的, 是低处的, 是别的受造之物, 都不能叫我们与 神的爱隔绝.这爱是在我们的主基督里的.”这就是健康心理的第一块基石。基石二：哀恸重建人生 人生为何觉得虚空？为何忧郁的现象如此普遍，许多人尽管有地位、有能力，却仍免不了忧郁症的侵袭，它遍及各阶层、各年龄。著者对流行的忧郁症的特性做了全面的分析，他首先指出忧郁的不同特质和原因，接着告诉我们如何走出忧郁的方法，就是哀恸悔改，即对未来采取另一种心态，并下决心努力进入更美好的人生。耶稣的心理学中首先强调人必须具有了解自己和发现自己问题的能力，利用内在和外在资源来解决问题，进而重建人格。基石三：温柔心灵平静著者在这一章里用“过分操心的人”做标题，非常吸引人，现代人在“快速方便面”（即什么都讲究快速）的时代，压力越来越大，特快火车、电话、汽车、电视、喷射机等，都在加速我们生活的步调，催逼我们要更快更快；不论在商业、社会、专业、教育，甚至国际事务，竞争愈来愈明显。不断竞争的结果，使人在奋力挣扎的压力中愈来愈紧张。所谓过份操心是指一场激烈的情绪战争，心理学上称之为强迫观念、强迫行为、歇斯底里症、情绪恐慌。心理疾病，是今日许多人对大到无法负荷的问题所做的反应。“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（圣经马太福音11章28-30）这里“劳苦”的意思是指筋疲力尽，心力交瘁；之所以疲累，不是由于劳力，而是由于劳心的结果，对人生感到厌倦，视人生如一个难以负荷的重担。耶稣是真神，祂可以为我们带来心中的平安，不是藉着说教或督促或压力或催逼，而是成为与我们共负一轭的人，进到我们里面来改变我们的人格。在祂里面我们可以得着安息，并享受安息。基石四：饥渴慕义善用自由心理健康不仅仅是一门科学而已，它是一门艺术；它不是一堆刻板知识的集合，而是生活的哲学。在这门艺术中，透过这样的哲学，人能因此抓住心理困扰者问题的核心，不是医院、精神医生或心理学家，乃是个人及其个人行为的自由。人需要善用自由，一旦你开始用它，它就成为你的，耶稣向我们保证过。每个人都有自由的能力，但是第一步必须由他自己踏出。基石五：怜恤富同情心“怜悯的性格并不牵强；它像柔细雨丝从天降下，普降在大地上，带来双重的祝福，祝福那给予的和那接受的；它是强者中的强者，是宝座上的君王，宝贵胜皇冠；怜悯高过王权的统治，它为国王心中所崇奉，它是上帝自己的属性，是地上与上帝最相像的力量，怜悯可以调和公义。”莎士比亚当亚当堕落以后，上帝第一句话是问亚当你在哪里，是告诉亚当你已失去人的地位，在上帝赋予人的尊贵地位上失去了位置，你知道你现在在哪里！如何学习作一个人，是告诉我们每个人当站好自己的位置，在我们的家庭里，当务之急是检讨自己是否具有相当的人性来与人交往。基石六：清心态度的重建要达到态度的重建和心灵的洁净，我们有必要看自己为一个成长中的小孩子，必须在心理上回转成为小孩子的样式。我们必须回复自己的童年时期，以我们与每一个家人的关系（包括父母、兄弟姐妹）来了解自己。当年有什么重大的事情发生？有哪些事是我们害怕的？并且跟疾病、意外有关，一直到以后成为我们创伤经验的一部分。我们必须了解我们何以变成今日这等地步，然后要明白只有上帝才能除去我们心灵的阴影。基石七：和睦爱能带来改变和睦（也可作和平）是什么？是没有争吵？是否解决了世界的冲突，将所有国家都纳入一定的法则当中，就能享受和平？国家之间的和平并不能保证一国之内的和平，同样人与人之间的和平也不能保证个人里面的和平，一个人与上帝之间的关系如果不和平，他与别人的关系也绝不会和平。当我们与上帝和好时，改变就进入我们生活里，然后反应在他人的生活里。使人和睦的人得称为上帝的儿子，因为他藉着他的和平，以血肉之躯