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论语心得关心少年（9） 论语心得关心少年 (9)(xx-12-1409:36:18)分类国学讲堂古代十五岁以下的男孩，称为“童子”。 按照孔子的规矩，十五岁以上，可以“行束修”之礼的，才可以入门受教。 但是，若有童子求见或求教，孔子并不拒绝。 我们可以由此观察他对少年的态度。 有一次，孔子来到互乡。 “互乡难与言。 童子见，门人惑。 子曰与其进也，不与其退也。 唯何甚?人洁己以进，与甚洁也；不保其往也。 ”（述而）互乡风气甚差，不讲道理。 一个少年请见，孔子居然接见。 学生觉得困惑。 孔子说“我鼓励他上进，不赞成他退步。 何必太过计较?别人洁己求进、虚心请益，我们就该肯定他的努力，而不必记住他过去的缺失。 “门人惑”的理由大概有二一是互乡民风不良，最好划清界线；二是童子年纪尚轻，未必懂得道理。 孔子本着“有教无类”的立场，与人为善，同时对于知道上进的孩子，勉励有加。 毕竟孩子心地较为纯真，正所谓“孺子可教也”，我们怎能轻易放弃希望?另一次，论语如此记载阙党童子将命。 或问之曰“益者与?”子曰“吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。 （宪问）阙党是孔子所居之地。 一个少年来向孔子传达信息。 有人问“这个孩子是肯求上进的吗?”孔子说“我看他坐在大人的位置上，又与长辈并肩而行。 这不是肯求上进的表现，而是想走捷径、早些成为大人的心态。 少年最急切的愿望，是早些成为大人，但是往往只在外表上装模作样，却忽略成人是需要借由教育，遵守礼仪规范，循序渐进，承担社会责任，然后可以立身处世。 这个少年的表现令孔子十分失望。 但是，孔子不会主动去教导他。 在一个人尚未准备虚心学习的时候，至圣先师也将束手无策。 以上两个例子成为鲜明的对比。 就社会背景而言，互乡的蛮横落后，远远比不上阙党的开明教化。 但是两个童子的表现却正好相反互乡童子洁己以进，阙党童子则欲速成。 他们选择的目标都是上进，方法却有正误之别。 正确的是谦虚学习、按部就班，在行为规范与人格陶冶上，逐渐由成长而趋于成熟。 错误的则是自以为明白事理，想以外表行动证明自己可以与大人平起平坐，至于内心的修养与知识的探讨，则受到漠视。 看到两个童子的例证，可知教育工作之意义。
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