[高二语文]高中苏教版语文---寡人之于国也ppt课件

寡人之于国也,千秋亚圣,孟子,(约前372前289)孟子（上）.MPG孟子（下）.MPG,孟子名轲，邹人（今山东邹县），三岁时父亲逝世，孟子便与母亲相依为命。孟母非常疼爱自己的儿子，曾经为了替孟子找一个舒适的学习环境而三次搬家。孟子自小便受严格的管教，据说他自从搬家以后，便十分认真读书，稍大一点，孟子变得十分贪玩。孟母便剪断织机上的麻布，她要孟子勤奋读书，要不然将会像那块麻布般，变成一团废物。孟子牢记母亲的教诲，立志成材。,童年,孟子长大后，被孔子的儒家思想所吸引，于是决定离开邹国到孔子的家乡鲁国深造，其老师正是孔子的孙子子思的徒弟。通过学习，孟子认为孔子是有人类以来最伟大的人，于是他立志发展孔子的思想。,青少年,成年与晚年时代,孟子醉心研究，终于名声大噪，邹国和鲁国国君也时常向他请教治国之道。可惜邹、鲁这样的小国，很难实施孟子“仁政”的抱负。他决定带着学生到东方大国齐国去。 但是齐国所采取的是锻炼精兵使国家更为富强的政策，对孟子的思想毫不理睬。最后，孟子来到膝国，膝国太子对孟子的“仁政”十分感兴趣，于是孟子便在膝国实行他“仁政”的思想。遗憾的是，膝国是个小国，时时有被灭亡的危险，不可能把仁政推行天下。孟子于是到其他国家宣扬他的“仁政”思想。可是没有一位君主愿意实施他的政策。孟子放弃继续宣扬仁政的念头，决心写书建立学说。,孟子的仁政思想,孟子精神：,1、“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”，以天下为己任的精神。 2、“生我所欲也，义，我所欲也，舍生而取义者也”舍生取义的精神激励古往今来的许多仁人志士。3、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。人要保持气节。4、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。 我中华民族长期一贯的传统博爱思想。,孟子名， 字 时期邹国人，儒家学派代表人，后人把他与孔子合称 并尊称他为，孟子是记录孟子 、 思想及其言行的一部著作。,轲,子舆,战国,孔孟,亚圣,仁政,民贵君轻,老吾老以及人之老 幼吾幼以及人之幼 恻隐之心，人皆有之天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。男女授受不亲,孟子名言,拓展延伸,孟子名言：（1）穷则独善其身，达则兼济天下（2）老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼（3）尽信书，则不如无书。（4）仰不愧于天，俯不怍于人。（5）如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？（6）天时不如地利，地利不如人和。（7）独乐乐，与人乐乐，孰乐？（8）不以规矩，不成方圆。（9）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（10）男女授受不亲(男人和女人的动作不要亲密 ),时代背景： 孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国的。魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年（前339）将首都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封），盂子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利吾国？”（引自史记魏世家）从这段话可以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。 孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王继位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。,给下列字注音,1、王好战：,ho,2、弃甲曳兵：,y,3、数罟不入洿池：,cg,w,4、衣帛：,5、鸡豚狗彘：,tn,zh,6、庠序：,xing,7、饿莩：,pio,Yb,1、河内凶：2、何东凶亦然：3、察邻国之政：4、寡人之民不加多：5、请以战喻：6、填然鼓之：7、是亦走也：8、则无望民之多与邻国也,荒年,也是这样,政治，管理,更、再,请允许我；说明，打比方,名词作动词，敲起鼓来；,这也是逃跑啊,通“毋”,.“五十步笑百步”已经成为人们经常使用的成语，含义是什么?,想一想？,提示：比喻缺点或错误的性质相同（并无本质区别），只是情节轻或重的区别。,不违农时，谷不可胜食也。,找出实行“王道”的七种措施的句子,数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也,斧斤以时入山林，材木不可胜用也。,五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣,鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。,百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。,谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。,讨论：孟子否定了魏国及邻国之政，那么他的理想政治“仁政”的具体内容是什么？,仁政,王道之始,不违农时（农）,保护鱼类（渔）,按时砍伐（林）,王道之成,鼓励养蚕（纺）,繁兴六畜（牧）,生产粮食（农）,兴办教育,初步措施,根本措施,不可胜食,不可胜用,保民,教民,思考：孟子在最后一段旨在说明什么？用了什么说理方法？,对比 狗彘食人食(贵族） 涂有饿莩（百姓）比喻 涂有饿莩归罪于年成不好 刺人而杀人归罪于武器,旨在阐述统治者想使民加多应有的态度：不找客观原因，而应反省自己，清除虐政，施行仁政。,施仁政,除暴虐,天下之民至焉,孟子的仁政思想有何现实意义？（古为今用）,讨论：,1、孟子的“王道”思想包括“温饱”和“教化”两部分，也就是今天的“物质文明”和“精神文明”；,2、开发自然资源，做到“不滥”、“不竭”，是今天的“可持续发展农业”的概念。,通假字,（1）颁白者不负戴于道路者 颁通“斑”（2）涂有饿殍而不知发 涂通“途”（3）直不百步耳 直通“只”（4）则无望民之多于邻国也 无通“毋”,知识点归纳,名词活用作动词,（1）填然鼓之 鼓：打鼓（2）七十者衣帛食肉 衣：穿（3）黎民不饥不寒，然而不王者，未之 有也 王：为王、称王、统一天下（4）树之以桑 树：种植（5）王无罪岁 罪：归罪、归咎,词类活用,动词作名词,1、是使民养生丧死无憾也活着的人，死去的人,使动用法,则移其民于河东，移其粟于河内使.迁移,形容词作动词,谨庠序之教认真从事,宾语前置句,未之有也在否定句中，“之”作动词“有”的宾语，放在了“有”的前面。,特殊句式,判断句,1、是亦走也2、非我也，兵也3、是使民养生丧死无憾也,状语后置句,1、申之以孝悌之义2、树之以桑3、则无望民之多于领国也,固定句,1、直不百步耳，是亦走也直耳，是也只是罢了，那还是,2、或百步而后止，或五十步而后止或或有的有的.,3、是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？是何异于这与有什么不同呢？,例题1,1、下列有关“以”的意义和用法不同于其他三项的是A树之以桑B以五十步笑百步C请以战喻D愿得补黑衣之数，以为王宫,答案：D,例题2,下列画线字解释正确的一项是A河内凶（有战乱）B邻国之民不加（增加）少C填然鼓之（代词，代“鼓”）D弃甲曳（拖着）兵而走,答案D,例题3,下面画线字意义不同的一组是A涂有饿殍而不知发春心莫共花争发B弃甲曳兵而走斩木为兵C或五十步而后止人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山D是亦走也是使民养生丧死无憾也,答案A,例题4,对下列各句中“之”的分类正确的一项是斯天下之民至焉鸡豚狗彘之畜树之以桑未之有也邻国之民不加少,A/B/C/D/,答案A,例题5,下列各句中有词类活用现象的一句A请以战喻B寡人之于国也C王无罪岁D是何异于刺人而杀之,答案C,例题6,完成下列一词多义（补充）,一、王：1、然而不王者 2、梁惠王曰,为王、称王、统一天下wang4名作动君王wang2名词,二、食：1、谷不可胜食也 2、狗彘食人食,吃动词食物名词,四、以：1、请以战喻2、可以无饥矣3、以时入山林4、申之以孝悌之义5、老臣以媪为长安君计短也,用介词凭借介词按照介词把介词认为动词,五、于：1、则无望民之多于邻国也2、寡人之于国也 3、颁白者不复戴于道路矣,比介词对介词在介词,六、之： 1、填然鼓之 2、王道之始也 3、五亩之宅 4、申之以孝悌之义,音节助词无义结构助词主谓间取消独立性无义结构助词的代词百姓,七、然：1、河内凶亦然 2、填然鼓之 3、然郑亡子亦有不利焉 4、太后曰：“然”,代词这样助词地、的样子连词然而、但是形容词对的、认为对的,八、则：1、则移其民于河东 2、人死，则曰：“非我也，兵也”,顺接连词就、那么转接连词却,关注社会现实和生活热点1居安思危（1）人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危,戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。（谏太宗十思疏）（2）堡垒最容易从内部攻破，自己立场不稳，就会很容易被别有用心的坏人拖下水，当年孔子就语重心长地说：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也”。（季氏将伐颛臾）（3）从后唐庄宗李存勖得天下而后失天下的历史教训中，可以看到只有力戒骄奢、防微杜渐、励精图治，才能保住社稷。欧阳修就曾感叹道：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”（伶官传序）,环境保护（1）